為了人類，飽受殉道者的苦難
教師是偉大的，對於能够在人生最幼嫩的時刻，灌輸人類最堅強意識的教師，我們懷有最高的敬意。作為中華民族的一份子，我們對中華大地生生不息，奮發圖強的精神，有一種與生俱來的響往。教師能把其中精華，也就是中華民族自強不息的精神帶給學生，讓他們在人生中創造奇蹟，是一切行為中最崇高、貞潔，受人景仰的德行。教師在傳授人類知識的過程中，把中華民族精神灌注其中，對年青一代的成長和社會健康發展，具有不能替代的作用。
教師要做到這一點，必須付出巨大的勞動，除了在個人品行和知識的探尋中付出心血外，還必須關懷每一個幼小的心靈，澆灌小花，讓他們茁壯成長。為了人類和社會的未來，那怕自己的生活再艱苦，飽受生活的煎熬，為了下一代的光明的未來，精心給以培育。這種為人師表者，給世界帶來的是感動，是希望，是光明。香港在回歸祖國的大潮中，人心混亂，思想在調整的浪潮中翻滾，外國反華勢力趁機混水摸魚。教師要為學生把關，指點迷津。
國家和民族在為振興而奮鬥，西方要以其政制抗衡中國的崛起。他們無端指責中國不要民主，不要人權。教師的責任在於讓學生了解國家的政情、政制，了解中國民主的發展歷程，了解人民權利的獲得的努力與付出。西方反華勢力要挑起中國自己人打自己人，以圖遏制中國的發展。教師則要教育我們的下一代，更努力拼搏，建設好自己的家園。反華勢力要我們在國家的建制外，百般阻撓中國的前進步伐，教師則要教育年青人在建制內為國為民服務。
香港殖民時代的陰魂不散，再加上外來勢力在香港借反華小卒之手，以"民主和人權"之名，侵害香港民主和人權的發展。社會需要良性的民主和權利，而不是以反國家和政府為能事的暴烈行為。教師引導學生認識什麼是民主，什麼是假民主，什麼是人權，什麼是假人權，對學生認識真理就會有幫助。民主和人權都必須人們參與社會建設，創造財富，改善生活中提升。你打我，我打你，不能改善生活，也不能讓人享有民主和人權。創富才是硬道理。
老師必須讓學生知道，人與人必須互相尊重，才能有民主。你不尊重我，我不尊重你，那來的民主社會氛圍。民主必須按規矩辦事，不是世事都由你作主就叫民主。社會一切事務必須按主流社會訂好的規則處理或在不同時期作一些微調。大改大革，必有暴亂和流血。現代社會必須按規則辦事，無需作流血的戰鬥。外國勢力組織"紫荊花革命"，挑動內鬥，教師必須看清形勢，揭露外敵的奸邪用心，讓年青一代不跌入陷阱，擺脫被人利用的險境。
年青人一片熱血，應用於建設社會，實現人類和民族進步的理想，不是去用暴力破壞社會的進步。老師指導年青人走正確的建制之路，社會就會進步得更快。年青一代還是走毀滅舊制度的道路，中華民族振興之路將更遙遠。建制之內的制度基本己滿足社會進步的要求，人們只要在某方面進行一些微調，社會就可越來越進步。假如我們什麼都要推倒重來，我們只能給人利用，把權力交到另一批野心家手上，社會的前進道路將更曲折和崎嶇。
教師的責任在於教育，基礎知識是一方面，做人道理和社會責任更是教師能給學生最寶貴的人生知識。能够引導學生發揚民族自強不息精神的老師，才是萬世景仰的師表。
2011年12月30日 星期五
告別2011
2011是個極不平凡的一年，
世界在強烈的震蘯中渡過；
經濟在重整的浪潮中浮動，
動亂在吞噬生命中覓出路。
2011帶給人類嚇人的絕望，
也帶給世界重新振作的希望；
有的國家前路茫茫沒有邊，
有的卻如日方中金光萬丈。
2011是驚天動地的大年代，
水漫城市翻江倒海生慘劇；
人類只有共同扶掖出困境，
才能給世界克服逆境的力量。
2011中國也在艱苦中奮進，
科技成就和發展挫折並存；
挺住困難不失信心向前走，
美好的前途將迎來新一年。
2011香港在拼搏中走過來，
迎來12.5發展大計的藍圖；
反華勢力在香港瘋狂進攻，
在正義力量的結集下慘敗。
2011國際反華猖狂大合唱，
東海南海風高浪急戰雲佈；
大智大勇面對挑戰突圍出，
雨過天晴又是一個豐收年。
2011在風雨中艱難地渡過，
中國和香港都沒有給扳倒；
國家在高歌猛進勇登高峰，
香港在喚醒人心中大發展。
2011在歷史瞬間劃過長空，
人類文明點燃回歸百年夢；
14年風雨情結束殖民時代，
新時代伴隨香港告別2011。
世界在強烈的震蘯中渡過；
經濟在重整的浪潮中浮動，
動亂在吞噬生命中覓出路。
2011帶給人類嚇人的絕望，
也帶給世界重新振作的希望；
有的國家前路茫茫沒有邊，
有的卻如日方中金光萬丈。
2011是驚天動地的大年代，
水漫城市翻江倒海生慘劇；
人類只有共同扶掖出困境，
才能給世界克服逆境的力量。
2011中國也在艱苦中奮進，
科技成就和發展挫折並存；
挺住困難不失信心向前走，
美好的前途將迎來新一年。
2011香港在拼搏中走過來，
迎來12.5發展大計的藍圖；
反華勢力在香港瘋狂進攻，
在正義力量的結集下慘敗。
2011國際反華猖狂大合唱，
東海南海風高浪急戰雲佈；
大智大勇面對挑戰突圍出，
雨過天晴又是一個豐收年。
2011在風雨中艱難地渡過，
中國和香港都沒有給扳倒；
國家在高歌猛進勇登高峰，
香港在喚醒人心中大發展。
2011在歷史瞬間劃過長空，
人類文明點燃回歸百年夢；
14年風雨情結束殖民時代，
新時代伴隨香港告別2011。
人才與天才
人類智慧的智慧選擇
社會要獲得發展，人才是第一重要的。但人才是否一定要是天才，那就不一定了。當然，若有天才在人才裡面，那就更是如虎要添翼。人唱歌時，大部份有如破鑼一般令人難受，但有些人卻天生一副好歌喉，讓人聽得如痴如醉，回味無窮。有些人搞科學研究，非常有心得，一本一本的記錄在案。錢學森也一樣這樣做，但當他知道新中國成立後，拼死要回國為祖國效力，卻遭到美國阻撓，沒收他所有的研究心得，但其天賦記憶力，讓他還原研究成果。
中國有13.4億人，其中有天份者無數，有天份而願意努力者，其成就必有過人之處。音樂家好，科學家好，還是經濟專家，都能給國家的發展帶來驕人的成就。國家花力氣培養人才，發掘天才，精心澆灌，中華民族因此而偉大。但是一個民族要強大起來，每一個人都要立志成為人才，為國為民做有用的人，發展自己的潛能，在某一方面獲得成就。人類智慧是無窮盡的，只要自己有這種意識，人總能獨當一面，成為有用的人才。
香港年青人不能自輕自賤，做一個反社會的人。人在社會中生存，應該對社會有所作為，為社會的發展出力，一心只想不勞而獲，用反社會的手段搞搗亂和破壞，社會不會因而發展起來，而自己也不會成為社會有用的人才，而成叛亂份子。世界並不缺乏叛亂之人，民主和人權不會因為你上街或搗亂而到來。只有你把仁愛和奉獻精神帶給社會，人們的生活好起來，物質豐富了，禮貌和修養有了，民主和人權，就會在你的身旁。
香港有些人是律師、醫生、學者，他們貌似人才，但由於思想變質，對民族和國家產生不認同的質變。他們把香港人和中國人對立起來，企圖使香港人說自己是香港人，而不是中國的香港人。港大的鍾庭耀就是這方面的反華打手，扭曲民調的科學性，服務於英美的反華政治目的，來誤導香港市民，挑撥中港緊密的血肉關係。他們的所作所為，都是希望香港脫離母體，成為國際反華勢力的應聲蟲，讓香港成為遏制國家發展的地方。
這種人才對國家和民族的發展毫無好處，香港大學養著這種人是否有價值，香港市民應展開討論。成名是科大副教授，也同樣教學生反國家，要在建制以外做離經叛道之人，這對社會要培養學生在建制內建設和服務的要求相違背。他們要培養反社會的人才，給社會製造動亂，政府不強力出手，拖拖拉拉，社會的動亂指日可待。社會的穩定得來不易，要把它打亂易如反掌。我們不把反社會的勢力鏟除，社會難以獲得安寧。有智慧的選擇就得排除這種人。
人的潛能發展，都是為了社會和國家的進步。不去了解自己國家的進步的軌，而胡亂以偏執的見解去教育年青一代，這對國家和學生都沒有好處。學生為實現西方不適合中國的政制，而和建制內的人群大動干戈，不是你死就是我亡，這種思維在現代社會有價值嗎？香港這種優質的社會，缺點只是非常細微，改變只是微調的事，反華者要小題大作，其用心的險惡和陰毒，令人心寒。我們希望香港能培養出有民族精神的政治人才，逆轉反華的惡流。
社會希望具天份的人成為人才，造福社群。每一個把潛能發展起來的人，就可以是有天才的人才。人才能給社會創造財富，給社會以和平與安寧，才是人類具智慧的選擇。
2011年12月28日 星期三
真理與謬誤
思維之樹的兩個果實
人生在世除了吃飯，就為了追求真理，但是世上敢說我是道路、真理、生命的只有一人，那就是耶蘇。可是香港反華勢力卻個個都是耶蘇，都擺出自己就是救世主的架式。這種狂妄的態度，耶蘇肯定要把這種人打入地獄。耶蘇是真理，因為他愛世人，反華小卒是謬誤，因為他們鼓動人去反社會。人都有思想，思維之樹長出的兩顆果實，一顆叫真理，一顆一叫謬誤。同是一個社會，有的人在建制之中有序地服務市民，有的卻搗亂生事為害人群。
人們對真理的追求就是謀求人類最大的公義和幸福，反華小卒卻是到處生事，自封女神，以自己的意見強加於人。民主自由是人類共同的追求，民主和自由，也是為了社會的公義和人類的幸福。世界絕對的民主和自由不利於人類追求公義和幸福的訴求。民主和自由沒有限制，就會危害其他人的民主和自由的享有。因此有節制的民主才是真理，自由放任的民主就要為禍他人，為之謬誤。正確理解民主和自由，才能接近真理，讓社會獲得發展。
香港回歸中國，全香港都為國家效力是理所當然的事，因而是真理；要遏制國家發展就沒有道理，因而就是謬誤。有香港市民不是中國人，因為他拿的是外國護照，但他也不能反對香港為國效力，因為他只是客人，輪不到他說三道四。香港由於歷史原因，把在香港居住滿七年的人視為香港永久居民，也沒有要求香港居民必須擁有香港護照。這都是歷史特殊時期的特殊安排，不是真理而是謬誤的安排。什麼時候要改變過來，這要待三十多年後再另行調整。
香港有人把建制當權勢，把權勢當罪惡，都是錯誤的思維。建制是主流社會為了社會的穩定與和諧，訂立制度，賦於政府一定的權力，保障社會正常運作。要挑戰權勢，就是要破壞社會的制度，是要受社會的懲罰的。有人不怕懲罰，就是要挑戰權勢，以圖達到偏離主流社會的訴求。由於大部份訴求都不符合社會大多數人的利益，因此大多不獲認可，反使自己身敗名裂。公民黨的大橋和菲庸官司，帶來的都是千夫所指的罪孽。
環保和公平的追求都為了彰顯真理，但公民黨以歪理來解釋，卻是一種謬誤的思維。漠視社會大眾的利益，教唆人不守合約，去謀求不屬於自己的利益，只是一種貪婪的強佔行為，怎會獲得社會的認同呢？無論你的詭辯術如何了得，也不可能騙到清醒的市民。謬誤的思維代替不了真理，謬誤也不可能因為你的強辯技術高超而變成真理。如果謬誤可以變真理，希特勒早就統治世界，東條英機早就打敗中國，主權換治權早就在香港落實了。
香港的真理在那裡，在主流社會定好的規則裡，這個規則就是基本法。不按基本法辦事，不但不對，也不可能讓你反基本法的理由成為真理。用謬誤的東西來誤導市民去反政府，更是大錯特錯。燒基本法的行為是無法無天的錯誤行為，只能給社會帶來動。基本法是否十全十美？絕對不是，但卻是特殊歷史時期的結晶，我們只能在未來的三十多年繼續實行。36年後，基本法將失去效用，代之以中國的大憲法。這才是我們應該認識的真理。
真理與謬誤是思維之樹的兩個果實，你要選擇那一個，你完全有自由去品嘗。作為精明的精費者，你會選擇那一個？支持建制，在建制內為社會服務，勝過破壞社會秩序，製造混亂。
人生在世除了吃飯，就為了追求真理，但是世上敢說我是道路、真理、生命的只有一人，那就是耶蘇。可是香港反華勢力卻個個都是耶蘇，都擺出自己就是救世主的架式。這種狂妄的態度，耶蘇肯定要把這種人打入地獄。耶蘇是真理，因為他愛世人，反華小卒是謬誤，因為他們鼓動人去反社會。人都有思想，思維之樹長出的兩顆果實，一顆叫真理，一顆一叫謬誤。同是一個社會，有的人在建制之中有序地服務市民，有的卻搗亂生事為害人群。
人們對真理的追求就是謀求人類最大的公義和幸福，反華小卒卻是到處生事，自封女神，以自己的意見強加於人。民主自由是人類共同的追求，民主和自由，也是為了社會的公義和人類的幸福。世界絕對的民主和自由不利於人類追求公義和幸福的訴求。民主和自由沒有限制，就會危害其他人的民主和自由的享有。因此有節制的民主才是真理，自由放任的民主就要為禍他人，為之謬誤。正確理解民主和自由，才能接近真理，讓社會獲得發展。
香港回歸中國，全香港都為國家效力是理所當然的事，因而是真理；要遏制國家發展就沒有道理，因而就是謬誤。有香港市民不是中國人，因為他拿的是外國護照，但他也不能反對香港為國效力，因為他只是客人，輪不到他說三道四。香港由於歷史原因，把在香港居住滿七年的人視為香港永久居民，也沒有要求香港居民必須擁有香港護照。這都是歷史特殊時期的特殊安排，不是真理而是謬誤的安排。什麼時候要改變過來，這要待三十多年後再另行調整。
香港有人把建制當權勢，把權勢當罪惡，都是錯誤的思維。建制是主流社會為了社會的穩定與和諧，訂立制度，賦於政府一定的權力，保障社會正常運作。要挑戰權勢，就是要破壞社會的制度，是要受社會的懲罰的。有人不怕懲罰，就是要挑戰權勢，以圖達到偏離主流社會的訴求。由於大部份訴求都不符合社會大多數人的利益，因此大多不獲認可，反使自己身敗名裂。公民黨的大橋和菲庸官司，帶來的都是千夫所指的罪孽。
環保和公平的追求都為了彰顯真理，但公民黨以歪理來解釋，卻是一種謬誤的思維。漠視社會大眾的利益，教唆人不守合約，去謀求不屬於自己的利益，只是一種貪婪的強佔行為，怎會獲得社會的認同呢？無論你的詭辯術如何了得，也不可能騙到清醒的市民。謬誤的思維代替不了真理，謬誤也不可能因為你的強辯技術高超而變成真理。如果謬誤可以變真理，希特勒早就統治世界，東條英機早就打敗中國，主權換治權早就在香港落實了。
香港的真理在那裡，在主流社會定好的規則裡，這個規則就是基本法。不按基本法辦事，不但不對，也不可能讓你反基本法的理由成為真理。用謬誤的東西來誤導市民去反政府，更是大錯特錯。燒基本法的行為是無法無天的錯誤行為，只能給社會帶來動。基本法是否十全十美？絕對不是，但卻是特殊歷史時期的結晶，我們只能在未來的三十多年繼續實行。36年後，基本法將失去效用，代之以中國的大憲法。這才是我們應該認識的真理。
真理與謬誤是思維之樹的兩個果實，你要選擇那一個，你完全有自由去品嘗。作為精明的精費者，你會選擇那一個？支持建制，在建制內為社會服務，勝過破壞社會秩序，製造混亂。
2011年12月27日 星期二
宗教.迷信.鬼神
祈禱中的魔幻哲學
宗教是人類對大自然敬畏而產生的一種信仰，對不可知的前生和來世的一種探尋。人在宗教信仰中獲得安慰，獲得心靈的平靜，獲得生命的期盼。信仰過了頭，人就會迷迷糊糊，疑神疑鬼，就容易給人利用，騙財騙色。迷信的壞處在於失去自我，鬼迷心竅，把鬼神作為自己的主宰，任人戲弄。挖個風水洞都要六億，真是前世唔修。宗教的目的在於導人向善，以仁愛之心待人，要以宗教之名挑起戰爭，挑起內亂和紛爭，都是裝神扮鬼愚弄世人的把戲。
香港天主教區的陳日君就是裝神扮鬼的一個代表。為了反政府，又是假絕食的在香港表演一番，說自己會喝水，不會死，讓教友都感到面紅。他的目的是要引起教友都去關注他反政府的訴求，結果大部份教友都不認同他的所為，只有李柱銘和黎智英跑去慰問，落莫收場。天主教在中國獨立辦教會，不受羅馬天主教會管轄，自行信奉天主，頂禮膜拜，仁愛為善，與全世界教徒一樣都一心向善有何不可？他支持地下教會，鬼鬼祟祟禮拜天主，成何體統。
宗教在某種程度上可說對國家的穩定，人心向善，親仁善人，起積極的作用。自古以來，宗教和政治都是分而治之，而又互為支持的一個組合。因為大家都清楚知道各自的責任和義務。宗教在人的心靈上可以給以教化，政治卻是在社會和世俗的管治上發揮自己的作用。因此經渭分明，從不過界。中國讓天主教自主辦教會，沒有阻止天主教會和世界天主教會聯係，只是要求中國天主教會不能從屬外國任何組織，這是合情合理之事。天主教應有這個雅量。
世界上大部份人都敬天地，但不一定信鬼神。為家人祈福，求平安都是心靈上的一種安慰，也是中國人的一些風俗習慣。有人卻利用這種社會的風俗習慣，扮鬼扮馬欺騙婦孺，在社會上出現了祈福黨，要你把錢財交給他變戲法，把你的財物變成他口袋中的財產。對於宗教人士的服務，我們給予一定的資助就可以了，不要把大量的財物去養肥這些宗教騙徒。宗教是心靈上的安慰，不是鴉片，因此宗教不是鴉片那麼貴的毒品，不要傾家蕩產地去信。
對於來生來世，各有各的想法，屬於信仰範疇內的事，我們也不必去多加干涉，只要不影響社會秩序，不危害社會正常的生活，各有各信好了。但是對於一些邪教，要你每月拿出幾份之幾的捐獻，或要你獻身，你就要想想是否還要迷信下去。宗教是心靈上的追求，等到他需索世俗的財物和肉體，你還迷信下去，你應問自己是否給鬼迷了心竅。陳日君要反對共產黨，要反對家長參與監察天主教學校的運作，己屬世俗的權爭，他的行為我們能不警惕嗎？
對於正當的宗教人士，我們是心懷敬佩的。他們慈悲為懷，犧牲自我，為了救贖世人的靈魂。他們在世界上做了很多導人向善，勸富人多做善事的教導。對於那些野和尚，把宗教作為生意，我們則不敢恭維。作為一位教徒，祈禱的力量卻是時常感受到的。當你為世界和平祈禱，當你為國家的興旺發達祈禱，當你為親友的福祉祈求上天對他們的關愛，你就感到非常有力量。當你在失意時，你為自己祈禱，也可使自己產生重新振作的力量。
宗教信仰不是壞事，但我們要警惕利用宗教來危害社會和國家的人。中國以前有，現在有，將來還會有。對鬼神不迷信，不信邪，是全人類和全世界都要關注的事。
宗教是人類對大自然敬畏而產生的一種信仰，對不可知的前生和來世的一種探尋。人在宗教信仰中獲得安慰，獲得心靈的平靜，獲得生命的期盼。信仰過了頭，人就會迷迷糊糊，疑神疑鬼，就容易給人利用，騙財騙色。迷信的壞處在於失去自我，鬼迷心竅，把鬼神作為自己的主宰，任人戲弄。挖個風水洞都要六億，真是前世唔修。宗教的目的在於導人向善，以仁愛之心待人，要以宗教之名挑起戰爭，挑起內亂和紛爭，都是裝神扮鬼愚弄世人的把戲。
香港天主教區的陳日君就是裝神扮鬼的一個代表。為了反政府，又是假絕食的在香港表演一番，說自己會喝水，不會死，讓教友都感到面紅。他的目的是要引起教友都去關注他反政府的訴求，結果大部份教友都不認同他的所為，只有李柱銘和黎智英跑去慰問，落莫收場。天主教在中國獨立辦教會，不受羅馬天主教會管轄，自行信奉天主，頂禮膜拜，仁愛為善，與全世界教徒一樣都一心向善有何不可？他支持地下教會，鬼鬼祟祟禮拜天主，成何體統。
宗教在某種程度上可說對國家的穩定，人心向善，親仁善人，起積極的作用。自古以來，宗教和政治都是分而治之，而又互為支持的一個組合。因為大家都清楚知道各自的責任和義務。宗教在人的心靈上可以給以教化，政治卻是在社會和世俗的管治上發揮自己的作用。因此經渭分明，從不過界。中國讓天主教自主辦教會，沒有阻止天主教會和世界天主教會聯係，只是要求中國天主教會不能從屬外國任何組織，這是合情合理之事。天主教應有這個雅量。
世界上大部份人都敬天地，但不一定信鬼神。為家人祈福，求平安都是心靈上的一種安慰，也是中國人的一些風俗習慣。有人卻利用這種社會的風俗習慣，扮鬼扮馬欺騙婦孺，在社會上出現了祈福黨，要你把錢財交給他變戲法，把你的財物變成他口袋中的財產。對於宗教人士的服務，我們給予一定的資助就可以了，不要把大量的財物去養肥這些宗教騙徒。宗教是心靈上的安慰，不是鴉片，因此宗教不是鴉片那麼貴的毒品，不要傾家蕩產地去信。
對於來生來世，各有各的想法，屬於信仰範疇內的事，我們也不必去多加干涉，只要不影響社會秩序，不危害社會正常的生活，各有各信好了。但是對於一些邪教，要你每月拿出幾份之幾的捐獻，或要你獻身，你就要想想是否還要迷信下去。宗教是心靈上的追求，等到他需索世俗的財物和肉體，你還迷信下去，你應問自己是否給鬼迷了心竅。陳日君要反對共產黨，要反對家長參與監察天主教學校的運作，己屬世俗的權爭，他的行為我們能不警惕嗎？
對於正當的宗教人士，我們是心懷敬佩的。他們慈悲為懷，犧牲自我，為了救贖世人的靈魂。他們在世界上做了很多導人向善，勸富人多做善事的教導。對於那些野和尚，把宗教作為生意，我們則不敢恭維。作為一位教徒，祈禱的力量卻是時常感受到的。當你為世界和平祈禱，當你為國家的興旺發達祈禱，當你為親友的福祉祈求上天對他們的關愛，你就感到非常有力量。當你在失意時，你為自己祈禱，也可使自己產生重新振作的力量。
宗教信仰不是壞事，但我們要警惕利用宗教來危害社會和國家的人。中國以前有，現在有，將來還會有。對鬼神不迷信，不信邪，是全人類和全世界都要關注的事。
2011年12月26日 星期一
戰士.戰爭.和平
劍與火與鴿子的命運交響樂
現代世人在聖誕之際或新年來臨總希望祈求和平。為什麼希望世界和平，因為只有和平才能有幸福，才有創造財富的環境，讓人類改善生存的狀態，獲得發展。兩次世界大戰給人類帶來的痛苦和災難，讓人無法忘記。現代美國在世界製造的各場戰爭，其慘烈的場面令世人震驚。無論是五十年代的韓戰、六七十年代的越戰及近幾十年的沙漠風暴，阿富汗戰爭，伊拉克戰爭，給各國人民造成的災禍和死亡，不能不讓我們對戰爭與和平加以關注。
美國在伊戰中造成了伊拉克軍人和平民約十萬人死亡，而美國送去伊拉克的戰士死亡人數只有七八千人。在死亡人數上看來美國是大勝了，但對人類來說，是極度的失敗。在死亡的人中大部份都是年青人或無辜的平民百姓。人類有什麼不可以談，要以毀滅年青生命的方法去獲取他們的利益呢？聯合國應有更多元化的方法，制止社會的不公義。以仁愛與和平手段，比以殺人方法更能令人信服。當然我們支持保家衛國的戰爭，但對侵略戰爭則予以譴責。
看看近期的戰爭或內亂，其實並沒有給當地人帶來正義和生活的改善。政權只是從一批人轉到另一批人手上。人們以前怎麼生活，現在還是一樣的艱難或更艱難。誰有權，誰說了算，人民並沒有因為革命成功而改變現狀。生活的改善，政治的進步，不是靠你推翻我，我推翻你，而是靠廣大人民的努力，與當權者合作，改進社會結構，發展經濟，造福人民。政權是為維護社會秩序而設，是社會穩定的守護者。要和平地推進社會發展，必須在建制內進行。
現代社會我們希望有更多的和平戰士，而不是拿起刀槍的死士。特別是香港，這麼好的一個城市，我們不需要挑起動亂的戰士，我們需要的是能拿出辦法，有實踐能力的，衝在最前的勇士。這種戰鬥精神，才是香港需要的一場全民戰爭。誰能把全港市民喚醒，去進行一場為振興香港經濟的奮戰，誰就會是我們的領袖。香港可以是亞洲最強的一個城市，誰能把香港的金融市場用好，把科技和產業都發展起來，誰就是香港的戰鬥英雄。
戰士、戰爭、和平是世界永恒的議題，劍、火、鴿子是命運的交響樂。我願捐出一隻鴿子，以生命之劍把牠宰了，用火燒烤，變成一盤美味的乳鴿供大家享用。全港市民都為和平捐出一隻乳鴿，香港將會是經濟繁榮的和平盛宴，讓香港發展起來。香港一定要在建制之中把香港越變越好，一切反政府，反社會，挑動人們去抵制在建制以內的改變都是反人民，反國家的行為。我們應成為抗拒反政府的戰士，消滅挑起內部戰爭的罪犯，爭取和平環境來發展。
人心中都有一團火，你用他去自己人打自己人呢，還是用他來發展經濟，改善大家的生存環境，這是香港人要加以思考的。你說香港沒有民主，政府沒有民主，香港在2017年給你一人一票以後，你做什麼？你不懂經濟，你還是在自己人打自己人，你搶我奪，香港還是不會好起來，可能情況更糟。我們從現在開始要立志做和平戰士，開闢新戰場，發動一場全民為發展經濟，科技和產業的和平之戰，香港才會有運行，才能奏出具活力的命運交響樂。
保家衛國的戰士是可愛的；衛國戰爭是正義的；為了世界和平把法西斯打敗是偉大的戰爭勝利。現代人要在建制內為建設美好的社會而戰，對於叛亂行為我們則要再三思考其目的。
2011年12月25日 星期日
群眾.英雄.領袖
在母親和歷史眼中誰更貴重
群眾是真正的英雄，領袖來自群眾中的英雄。但歷史的真實並不常常如是，群眾可以是暴徒，可以是破壞社會穩定的壞人。群眾中自以為英雄的人，卻原來是野心家和破壞社會秩序的人。群眾在什麼時候才是英雄？群眾只有在真正的英雄領導下，為人類社會的進步做出貢獻才是英雄。在英雄式領袖高瞻遠矚的領導下，才可以使群眾變英雄。胡鬧的一群只可能是暴徒，永遠成不了英雄。香港所謂“人民力量”其實只是破壞香港穩定和繁榮的流氓。
在母親和歷史的眼中誰更重要？母親永遠希望自己兒子是英雄，如能成為領袖，那就更令人感到光榮，因為他的兒子可以為廣大的群眾服務。歷史的眼光則永遠都釘住領袖，因為有什麼樣的領袖，就會出什麼樣的英雄和群眾。希特拉讓德國和世界陷入極度災難，斯太林則讓被侵略的蘇聯產生了不少衛國英雄，把德國不敗的神話打破。歷史在進步之中，打打殺殺的歷史大部份時候都不能促進人類進步，只是由一個野心家，讓位給另一個野心家。
誰最喜歡動亂？搶奪政權的野心家或貪婪之徒最喜歡製造動亂，因為他們可以趁亂上台或獲取利益。你看看中東的亂局，都不是為了奪權嗎？他們用的手法都是高喊民主，用民主作釣餌，讓民眾上。死的都是民眾，做官的還是那班高高在上的人，有後台的人。香港如果能讓反華勢力把政府打倒，誰會是出來統治的領袖，那肯定是英美支持的反華份子，會是在街上和解放軍戰鬥的人群嗎？但我清楚知道反華者一定不會成功，結果只是6.4的另一個版本。
這班草莽英雄，實際是國際反華者豢養的走卒，他們把政府有這麼壞說得這麼壞，教人不守法，能作亂就作亂。他們先把政府說得一無是處，然後給自己一個作亂的理由。他們用的還是以民主作釣餌，把中國說成是一個不要民主的國度。當烏坎鎮有群眾運動，就說共產黨要滅村，要人民打倒共產黨，結束一黨專政。長毛一類唯恐天下不亂者，就是這一種草莽英雄，糊弄群眾之心不死。他們仇富、反社會，做社會反叛者的領袖，妄圖社會反轉讓他做領袖。
其實現代的社會己不需要這種領袖，更不需要仇富、反政府者做英雄。我們需要能登高一呼，叫富有者為社會製造就業機會的領袖。能製造就業機會的科技人材和企業家才是香港的英雄。香港資源豐富，能動腦筋，善用資源和香港有利條件者為英雄。香港呼喚能喚醒人們心中潛能的領袖，讓他來帶領香港的群眾走一條能振興香港科技和工業之路。新一屆政府排除反華者的干擾，落實科技和產業政策，香港的前途就會更光明。
香港要的是能帶領香港走向更輝煌明天的領袖，能讓香港在中華民族的大發展中出力的英雄。喚醒群眾心中的熱情為社會和國家出力，我們的人生將更豐盛，生活將更美好。香港做到這一點，在中國人民的眼中，我們都會是祖國的好兒女。如果我們能讓香港更穩定、更繁榮、更安全，不讓香港受外力的侵害，香港的群眾才會是真正的英雄。歷史將永遠記住香港在英國手中收回香港國土的一筆，讓我們子孫萬代都因為中華民族的振興而驕傲。
群眾、英雄、領袖都生活在香港。香港有領袖、有英雄、也有為國家出力的群眾。香港在五十年的回歸過渡中，必定會產生自己的領袖、英雄和為香港發展做貢獻的群眾。
群眾是真正的英雄，領袖來自群眾中的英雄。但歷史的真實並不常常如是，群眾可以是暴徒，可以是破壞社會穩定的壞人。群眾中自以為英雄的人，卻原來是野心家和破壞社會秩序的人。群眾在什麼時候才是英雄？群眾只有在真正的英雄領導下，為人類社會的進步做出貢獻才是英雄。在英雄式領袖高瞻遠矚的領導下，才可以使群眾變英雄。胡鬧的一群只可能是暴徒，永遠成不了英雄。香港所謂“人民力量”其實只是破壞香港穩定和繁榮的流氓。
在母親和歷史的眼中誰更重要？母親永遠希望自己兒子是英雄，如能成為領袖，那就更令人感到光榮，因為他的兒子可以為廣大的群眾服務。歷史的眼光則永遠都釘住領袖，因為有什麼樣的領袖，就會出什麼樣的英雄和群眾。希特拉讓德國和世界陷入極度災難，斯太林則讓被侵略的蘇聯產生了不少衛國英雄，把德國不敗的神話打破。歷史在進步之中，打打殺殺的歷史大部份時候都不能促進人類進步，只是由一個野心家，讓位給另一個野心家。
誰最喜歡動亂？搶奪政權的野心家或貪婪之徒最喜歡製造動亂，因為他們可以趁亂上台或獲取利益。你看看中東的亂局，都不是為了奪權嗎？他們用的手法都是高喊民主，用民主作釣餌，讓民眾上。死的都是民眾，做官的還是那班高高在上的人，有後台的人。香港如果能讓反華勢力把政府打倒，誰會是出來統治的領袖，那肯定是英美支持的反華份子，會是在街上和解放軍戰鬥的人群嗎？但我清楚知道反華者一定不會成功，結果只是6.4的另一個版本。
這班草莽英雄，實際是國際反華者豢養的走卒，他們把政府有這麼壞說得這麼壞，教人不守法，能作亂就作亂。他們先把政府說得一無是處，然後給自己一個作亂的理由。他們用的還是以民主作釣餌，把中國說成是一個不要民主的國度。當烏坎鎮有群眾運動，就說共產黨要滅村，要人民打倒共產黨，結束一黨專政。長毛一類唯恐天下不亂者，就是這一種草莽英雄，糊弄群眾之心不死。他們仇富、反社會，做社會反叛者的領袖，妄圖社會反轉讓他做領袖。
其實現代的社會己不需要這種領袖，更不需要仇富、反政府者做英雄。我們需要能登高一呼，叫富有者為社會製造就業機會的領袖。能製造就業機會的科技人材和企業家才是香港的英雄。香港資源豐富，能動腦筋，善用資源和香港有利條件者為英雄。香港呼喚能喚醒人們心中潛能的領袖，讓他來帶領香港的群眾走一條能振興香港科技和工業之路。新一屆政府排除反華者的干擾，落實科技和產業政策，香港的前途就會更光明。
香港要的是能帶領香港走向更輝煌明天的領袖，能讓香港在中華民族的大發展中出力的英雄。喚醒群眾心中的熱情為社會和國家出力，我們的人生將更豐盛，生活將更美好。香港做到這一點，在中國人民的眼中，我們都會是祖國的好兒女。如果我們能讓香港更穩定、更繁榮、更安全，不讓香港受外力的侵害，香港的群眾才會是真正的英雄。歷史將永遠記住香港在英國手中收回香港國土的一筆，讓我們子孫萬代都因為中華民族的振興而驕傲。
群眾、英雄、領袖都生活在香港。香港有領袖、有英雄、也有為國家出力的群眾。香港在五十年的回歸過渡中，必定會產生自己的領袖、英雄和為香港發展做貢獻的群眾。
2011年12月24日 星期六
個人.集體.社會
渺小和偉大的辯證統一
很多人說，個人的力量很渺小，成不了大事，但中國之所以值得驕傲，就因為無數個人，獻出自己的心力為自己的民族做事，每一個個人匯合起來的力量卻可以改變中國。你今天對真理的堅持，以理性和真誠去感動人，國家一定可以發展起來。個人對外來遏制國家發展的行為感到無力阻止，但民族的和諧相處，人與人之間的互讓互諒的堅持，以個人的行為去影響社會，個人和個人之間獲得一種默契，就能變成一種集體的力量，使社會更和諧。
世界不會是完美的，不公不義和缺陷到處可見。美國軍人被送到中東打仗，死後以英雄儀式接回國，但儀式過後卻被人倒進垃圾堆。你說這種做法完美嗎？個人的行為，其實說明了功利社會注重形式多於實際的尊重。人去茶涼，在以金錢為重的社會，就是一種必然。你不給我錢，你死剩的骨頭，把他倒掉不曝屍荒野，己算客氣了。個人的行為就是社會的縮影。中國之所以能強大起來，因為無數純樸的個人對自己的國家有一個讓她變得更好的想法。
中國有無數的人為國家在默默耕耘。國內有一個獨臂獨腿的漢子，聽說中國要辦申奧運，他立下要助國家成功申奧的志願，決定以獨臂獨腿橫渡長江，表達中國申辦奧運的決心。他的心願獲得了無數人的支持，但做起來卻不容易。因為涉及安全，涉及航道的航運正常運作，也涉及水壩水流量控制等。但他契而不捨，經過五年的奔走，終於實現願望，以毅力為殘疾人和國家做了一件驚天動地的事。伸辦奧運成功，對國家走向世界起了很好的作用。
這個獨臂獨腿的漢子的個人想法，到最後卻成了集體的力量，讓理想成真，給社會帶來活力，可以看到渺小變偉大的力量所在。中國有一位律師在火車上買了一瓶1.5元的礦泉水，他向售貨員要發票，遭到嘲笑，但他堅持自己的權利，告到法庭，結果勝訴。社會對個人權利的堅持，可以讓整個社會都去關注個人權利的重要性。社會就是在這種情況下，一步一步的前進的。國家這麼大，每一個人的不懈努力，可以使國家變得更好。
社會要變得更好，不是靠惡，而是靠善。善意的批評可以產生力量，感化人心，變成集體的意志，使社會獲得進步。挑撥離間，只能產生對立，問題得不到解決，可能還會引發暴亂，造成社會動，個人和集體都要受害。反華勢力一切行為都是為了製造混亂，達到遏制國家前進的目的。少數的人挑動多數人和國家政權對抗，國家政權要維護國家穩定，必定要平亂，其後果必定不堪設想。文革好，6.4好，都是中國最深刻的一些教訓。
香港有些人自以為是英雄，要和政府對抗，我們感到這班人的幼稚可笑。香港是世界最富有和最民主的一個城市，我們要香港變得更好，需要無數的人去做有建設性的事。挑撥離間，要和共產黨對抗，把政府反轉，能把香港搞好嗎？中國共產黨是中國的執政黨，人民不和他合作，我們能讓國家強盛嗎？你天天想把共產黨打倒，想搞破壞，中國的老百姓會好起來嗎？社會的改革需要每一個人做有建設性的事，集體和社會才能獲益。
世界並不完美，中國這麼大的一個國家，各人有各人的想法，如果要國家富強，我們每一個人都要心中有為國效力的想法。個人和集體的結合，才可以讓我們的社會變得更美好。
很多人說，個人的力量很渺小，成不了大事，但中國之所以值得驕傲，就因為無數個人，獻出自己的心力為自己的民族做事，每一個個人匯合起來的力量卻可以改變中國。你今天對真理的堅持，以理性和真誠去感動人，國家一定可以發展起來。個人對外來遏制國家發展的行為感到無力阻止，但民族的和諧相處，人與人之間的互讓互諒的堅持，以個人的行為去影響社會，個人和個人之間獲得一種默契，就能變成一種集體的力量，使社會更和諧。
世界不會是完美的，不公不義和缺陷到處可見。美國軍人被送到中東打仗，死後以英雄儀式接回國，但儀式過後卻被人倒進垃圾堆。你說這種做法完美嗎？個人的行為，其實說明了功利社會注重形式多於實際的尊重。人去茶涼，在以金錢為重的社會，就是一種必然。你不給我錢，你死剩的骨頭，把他倒掉不曝屍荒野，己算客氣了。個人的行為就是社會的縮影。中國之所以能強大起來，因為無數純樸的個人對自己的國家有一個讓她變得更好的想法。
中國有無數的人為國家在默默耕耘。國內有一個獨臂獨腿的漢子，聽說中國要辦申奧運，他立下要助國家成功申奧的志願，決定以獨臂獨腿橫渡長江，表達中國申辦奧運的決心。他的心願獲得了無數人的支持，但做起來卻不容易。因為涉及安全，涉及航道的航運正常運作，也涉及水壩水流量控制等。但他契而不捨，經過五年的奔走，終於實現願望，以毅力為殘疾人和國家做了一件驚天動地的事。伸辦奧運成功，對國家走向世界起了很好的作用。
這個獨臂獨腿的漢子的個人想法，到最後卻成了集體的力量，讓理想成真，給社會帶來活力，可以看到渺小變偉大的力量所在。中國有一位律師在火車上買了一瓶1.5元的礦泉水，他向售貨員要發票，遭到嘲笑，但他堅持自己的權利，告到法庭，結果勝訴。社會對個人權利的堅持，可以讓整個社會都去關注個人權利的重要性。社會就是在這種情況下，一步一步的前進的。國家這麼大，每一個人的不懈努力，可以使國家變得更好。
社會要變得更好，不是靠惡，而是靠善。善意的批評可以產生力量，感化人心，變成集體的意志，使社會獲得進步。挑撥離間，只能產生對立，問題得不到解決，可能還會引發暴亂，造成社會動，個人和集體都要受害。反華勢力一切行為都是為了製造混亂，達到遏制國家前進的目的。少數的人挑動多數人和國家政權對抗，國家政權要維護國家穩定，必定要平亂，其後果必定不堪設想。文革好，6.4好，都是中國最深刻的一些教訓。
香港有些人自以為是英雄，要和政府對抗，我們感到這班人的幼稚可笑。香港是世界最富有和最民主的一個城市，我們要香港變得更好，需要無數的人去做有建設性的事。挑撥離間，要和共產黨對抗，把政府反轉，能把香港搞好嗎？中國共產黨是中國的執政黨，人民不和他合作，我們能讓國家強盛嗎？你天天想把共產黨打倒，想搞破壞，中國的老百姓會好起來嗎？社會的改革需要每一個人做有建設性的事，集體和社會才能獲益。
世界並不完美，中國這麼大的一個國家，各人有各人的想法，如果要國家富強，我們每一個人都要心中有為國效力的想法。個人和集體的結合，才可以讓我們的社會變得更美好。
2011年12月22日 星期四
故鄉.民族.祖國
在最美的名字中她最美
每一個人都有一個出處，他可以把美國德州的某個小鎮作為故鄉，也可以把廣東的烏坎村作為故鄉。這是一個人心靈最神秘的一種感情。自己在那裡出生，或祖輩在那裡成長，都會把那個對自己來說最有感情，最懷念的地方稱為自己的故鄉。但無論你在那裡生長或生活過，你都不可能把自己的民族忘掉，也不可能把撫育這個民族成長的祖國忘掉。人總有一個出處，總有自己的根。這個根是一個人一生中永遠都無法不去觸及的一個情意結。
無論你是美國公民，還是英國護照持有人，只要你是黃皮膚，黑頭髮，黑眼睛，你就知道自己是中國人，出自中華民族的後代。美國大使洛家輝到北京上任說過，當代世界很多事務都需要中國幫忙解決，他的祖輩來自這個國家，他也希望自己的子女對這個國家和他們的根有更多的了解。這說明人對自己的民族和祖國是有感情的。中國在過去30年的大發展中，世界華人對自己的民族和祖國懷有深厚感情，紛紛出力為中華民族的振興做出貢獻。
歷史上有很多外國人到了中國，都愛上了這個國家，都把她看成是自己的第二故鄉。香港人或一些中國人到了外國，把他們的居住地也看成是自己的第二故鄉。這種情懷使人類變成一個世界公民，對不同民族之間的友誼或商業往來、科技和文化交往都起了促進的作用。人類的相互了解與和諧發展，往往都通過這種交往獲得發展。故鄉、民族、祖國，在人的心靈中永遠都是最美麗的名字。世界上數典忘祖的人比較少，也是我們不能理解的醜惡心理。
最近潮州的一個烏坎村出現了群眾性的運動，卻原來是村民對利益的分配出現了不滿的情緒。一個香港商人，可能是烏坎村出來的後代，和當地合作開發，把村委和鎮政府書記等都拉入新成立的公司當董事長或董事。這本來也沒有什麼大不了，香港人總以為把政府拉入公司，這個公司就可橫行無阻，而政府官員以為只要地方能發展，個人和地方都得益，沒有什麼不可以。但他們卻忽略了大部份村民的參與和對利益分配的訴求，因而引出掀然風波。
這種發生在他們故鄉的事，卻掀起了整個民族和國家對事件的重新思考。有反華者或反共者唯恐天下不亂，跳出來加油添醋，說共產黨要滅村，又要反共產黨，又要結束一黨專政等口號在香港喊個不停。當權的村民，和利益疑似沒有獲得照顧的村民互相對立，有權勢的出動統治機器，沒有權勢的號召人民上街。最後由廣東省出面調停，把對立情緒穩定下來。國家在轉型期，利益的分配成了重要的課題。如何讓利益合理地造福人民己成社會主要的予盾。
土地爭執在發展中越來越多，提出有效方法和立法非常重要。國家要獲得發展，民族要重新振作，不能不處理好這個問題。我們相信中國共產黨能處理好這件事。土地是要改革的，建國初期從少數人手上收回土地給多數人使用，現在要從多數人手上把土地收回給少數人發展，那更要有一套可行辦法。這種土地改革，只有共產黨有辦法。高呼打倒共產黨，或要結束中國共產黨一黨專政的人一定做不來。故鄉、民族和祖國的發展對中國來說都離不了共產黨。
中國只有共產黨能團結各個民主黨派為中華民族的振興而奮鬥。我們的國家要在世界和平崛起，香港的芝麻綠豆黨能起千萬份之一的作用嗎？祖國要奮起，不能聽反華者唆擺。
每一個人都有一個出處，他可以把美國德州的某個小鎮作為故鄉，也可以把廣東的烏坎村作為故鄉。這是一個人心靈最神秘的一種感情。自己在那裡出生，或祖輩在那裡成長，都會把那個對自己來說最有感情，最懷念的地方稱為自己的故鄉。但無論你在那裡生長或生活過，你都不可能把自己的民族忘掉，也不可能把撫育這個民族成長的祖國忘掉。人總有一個出處，總有自己的根。這個根是一個人一生中永遠都無法不去觸及的一個情意結。
無論你是美國公民，還是英國護照持有人，只要你是黃皮膚，黑頭髮，黑眼睛，你就知道自己是中國人，出自中華民族的後代。美國大使洛家輝到北京上任說過，當代世界很多事務都需要中國幫忙解決，他的祖輩來自這個國家，他也希望自己的子女對這個國家和他們的根有更多的了解。這說明人對自己的民族和祖國是有感情的。中國在過去30年的大發展中，世界華人對自己的民族和祖國懷有深厚感情，紛紛出力為中華民族的振興做出貢獻。
歷史上有很多外國人到了中國，都愛上了這個國家，都把她看成是自己的第二故鄉。香港人或一些中國人到了外國，把他們的居住地也看成是自己的第二故鄉。這種情懷使人類變成一個世界公民，對不同民族之間的友誼或商業往來、科技和文化交往都起了促進的作用。人類的相互了解與和諧發展，往往都通過這種交往獲得發展。故鄉、民族、祖國，在人的心靈中永遠都是最美麗的名字。世界上數典忘祖的人比較少，也是我們不能理解的醜惡心理。
最近潮州的一個烏坎村出現了群眾性的運動，卻原來是村民對利益的分配出現了不滿的情緒。一個香港商人，可能是烏坎村出來的後代，和當地合作開發，把村委和鎮政府書記等都拉入新成立的公司當董事長或董事。這本來也沒有什麼大不了，香港人總以為把政府拉入公司，這個公司就可橫行無阻，而政府官員以為只要地方能發展，個人和地方都得益，沒有什麼不可以。但他們卻忽略了大部份村民的參與和對利益分配的訴求，因而引出掀然風波。
這種發生在他們故鄉的事，卻掀起了整個民族和國家對事件的重新思考。有反華者或反共者唯恐天下不亂，跳出來加油添醋，說共產黨要滅村，又要反共產黨，又要結束一黨專政等口號在香港喊個不停。當權的村民，和利益疑似沒有獲得照顧的村民互相對立，有權勢的出動統治機器，沒有權勢的號召人民上街。最後由廣東省出面調停，把對立情緒穩定下來。國家在轉型期，利益的分配成了重要的課題。如何讓利益合理地造福人民己成社會主要的予盾。
土地爭執在發展中越來越多，提出有效方法和立法非常重要。國家要獲得發展，民族要重新振作，不能不處理好這個問題。我們相信中國共產黨能處理好這件事。土地是要改革的，建國初期從少數人手上收回土地給多數人使用，現在要從多數人手上把土地收回給少數人發展，那更要有一套可行辦法。這種土地改革，只有共產黨有辦法。高呼打倒共產黨，或要結束中國共產黨一黨專政的人一定做不來。故鄉、民族和祖國的發展對中國來說都離不了共產黨。
中國只有共產黨能團結各個民主黨派為中華民族的振興而奮鬥。我們的國家要在世界和平崛起，香港的芝麻綠豆黨能起千萬份之一的作用嗎？祖國要奮起，不能聽反華者唆擺。
2011年12月20日 星期二
革命與改革
要光明，上戰場
一代人有一代人的任務，功成必須身退，否則有礙歷史前進，讓年青一代無法出人頭地。特別是政治人物，賴在大位不肯退，後來者也只好借革命之手把他推倒。中東的革命，都是屬於這一類型的革命。革命以後，不是生存狀態更好，而是更亂，更民不聊生。現代社會需要改革多於需要革命。革命是把人家的命革掉，改革則是在穩定的社會狀態下進行一些改變。改變才是永恆，革命只能偶一為之。辛亥來一次革命就可以來，不要天天都革命。
假如我們把生活視同一場戰鬥，那我們天天都得上戰場。革命年代，年青人為了要光明，要把社會的黑暗面消滅，就拿起槍，走上戰場，把黑惡勢力推倒。現代世界，社會黑暗面還很多，我們如按革命年代那個做法，那非得你捅我一刀，我踢你下陰兩腳不可。香港反華勢力在香港心中老想著起義，就是要香港人自己人打自己人。這種思維與香港人穩中求變的想法，有根本的差異。香港社會富裕，大多數人心地善良，有些事只要稍加改革，就可以了。
革命性的思維，最好還是用在科技和經濟上，不要用在搶奪統治權上。香港己是中國城市，國家給予香港人高度的自治權利，人們可以通過現有的政治制度參政議政。香港人只要把香港搞好，在國家的大發展中發揮一定的作用，對己對人都是一件好事。如要反對共產黨，用紫荊花革命來推倒政府，製造動亂，很多人都會站出來，反對這種不必要的"革命"。這種偏激的人畢竟只是小數，如果他們要出來作亂，只是自討苦吃，自尋死路。平亂是社會的共識。
中國的政治制度是民主的，但也是法治的，只是人們對民主和法治的意識是否足够，我們得花大力氣去教育和引導。美國是一個所謂成熟的講民主和人權的國家，但天天還是有違反民主和人權的事在發生。印度是一個所謂民主制度的國家，但人還是分著各種等級，貧富懸殊到了驚人的程度。西方民主並不能讓社會變得更好，人心向善，人人勤奮，尊師重道的社會才是值得響往的社會。你不想守規矩，他想把你推倒，這種無法無天的民主，只是妖孽。
美國領事楊甦棣在香港暗中煽動紫荊花革命及公投等活動，都是懷有遏制中國崛起的圖謀。他以民主作釣餌，引導不知就裡的人上鈎。有些人則因為有美國大佬撐腰，就天不怕地不怕。這批人自比革命家，狂妄地製造了一起又一起的內亂。結果，還是一次又一次的給國家機器平定。國沒有法，沒有人執法，一定會是七國那樣亂成一團。槍是沒有眼的，平亂必定會有人死傷，我們可不願經常看到這種場景。故此我們在政治上提倡改革多於動亂。
改革開放是時代的強音，我們不能聽而不聞。香港只有穩中求變才是出路。香港回歸當初，要以科技來強化香港的能力，以八萬五的建屋計劃來扶助弱勢家庭，但都給反華者以各種理由阻撓，胎死腹中。現在我們看到這些計劃還是我們一定要堅持的社會改革。什麼平反6.4、以及莫明其妙的民主叫囂，對香港的發展起不了實質性的貢獻。香港己有過多的民主，我們要以法來規範，而不是讓他朝毫無節制的方向滑下去。
扶持弱勢社群，只需用心去改革，不用挑動社會的仇富神經。爭取光明的戰場在心中，而不在血刃相見中。革命與改革都是為了人民的福祉，不是為了滿足野心家登上高位的私慾。
一代人有一代人的任務，功成必須身退，否則有礙歷史前進，讓年青一代無法出人頭地。特別是政治人物，賴在大位不肯退，後來者也只好借革命之手把他推倒。中東的革命，都是屬於這一類型的革命。革命以後，不是生存狀態更好，而是更亂，更民不聊生。現代社會需要改革多於需要革命。革命是把人家的命革掉，改革則是在穩定的社會狀態下進行一些改變。改變才是永恆，革命只能偶一為之。辛亥來一次革命就可以來，不要天天都革命。
假如我們把生活視同一場戰鬥，那我們天天都得上戰場。革命年代，年青人為了要光明，要把社會的黑暗面消滅，就拿起槍，走上戰場，把黑惡勢力推倒。現代世界，社會黑暗面還很多，我們如按革命年代那個做法，那非得你捅我一刀，我踢你下陰兩腳不可。香港反華勢力在香港心中老想著起義，就是要香港人自己人打自己人。這種思維與香港人穩中求變的想法，有根本的差異。香港社會富裕，大多數人心地善良，有些事只要稍加改革，就可以了。
革命性的思維，最好還是用在科技和經濟上，不要用在搶奪統治權上。香港己是中國城市，國家給予香港人高度的自治權利，人們可以通過現有的政治制度參政議政。香港人只要把香港搞好，在國家的大發展中發揮一定的作用，對己對人都是一件好事。如要反對共產黨，用紫荊花革命來推倒政府，製造動亂，很多人都會站出來，反對這種不必要的"革命"。這種偏激的人畢竟只是小數，如果他們要出來作亂，只是自討苦吃，自尋死路。平亂是社會的共識。
中國的政治制度是民主的，但也是法治的，只是人們對民主和法治的意識是否足够，我們得花大力氣去教育和引導。美國是一個所謂成熟的講民主和人權的國家，但天天還是有違反民主和人權的事在發生。印度是一個所謂民主制度的國家，但人還是分著各種等級，貧富懸殊到了驚人的程度。西方民主並不能讓社會變得更好，人心向善，人人勤奮，尊師重道的社會才是值得響往的社會。你不想守規矩，他想把你推倒，這種無法無天的民主，只是妖孽。
美國領事楊甦棣在香港暗中煽動紫荊花革命及公投等活動，都是懷有遏制中國崛起的圖謀。他以民主作釣餌，引導不知就裡的人上鈎。有些人則因為有美國大佬撐腰，就天不怕地不怕。這批人自比革命家，狂妄地製造了一起又一起的內亂。結果，還是一次又一次的給國家機器平定。國沒有法，沒有人執法，一定會是七國那樣亂成一團。槍是沒有眼的，平亂必定會有人死傷，我們可不願經常看到這種場景。故此我們在政治上提倡改革多於動亂。
改革開放是時代的強音，我們不能聽而不聞。香港只有穩中求變才是出路。香港回歸當初，要以科技來強化香港的能力，以八萬五的建屋計劃來扶助弱勢家庭，但都給反華者以各種理由阻撓，胎死腹中。現在我們看到這些計劃還是我們一定要堅持的社會改革。什麼平反6.4、以及莫明其妙的民主叫囂，對香港的發展起不了實質性的貢獻。香港己有過多的民主，我們要以法來規範，而不是讓他朝毫無節制的方向滑下去。
扶持弱勢社群，只需用心去改革，不用挑動社會的仇富神經。爭取光明的戰場在心中，而不在血刃相見中。革命與改革都是為了人民的福祉，不是為了滿足野心家登上高位的私慾。
2011年12月19日 星期一
批判舊文化
現在的屠殺者
中華文化五千年，精華糟粕並存。批判舊文化是去蕪存菁，不是去其精華。三妻四妾是舊禮教，也是舊文化，現代社會己是一夫一妻制，但提起三妻四妾，男人還是津津樂道。有人羨慕賭王，但也有人為賭王的煩惱而感嘆。埃及己取消一夫多妻制度多年，自穆巴拉克倒台後，回教徒又恢復了舊傳統，讓不少香港男士心動。殖民時代己經結束，有人要保衛像徵英統治時代的皇后碼頭，登陸和撤退，卻也是精華糟粕不分的借保育之名的懷舊現象。
舊文化不是什麼都不好，只是我們要用批判的眼光看待事物，去逐一批評那些是好的，那些是不適於現代社會的，判定那些可以予以吸收，那些要掉到歷史垃圾堆裡去。英國統治香港一百多年，帶來了不少壞東西，但也有一些好的文化，我們也應正確對待。吸鴉片、貪污腐化、黃賭毒等五六十年代盛行的社會現象，給人們造成極大的不幸和災難，在香港市民的強力抵抗和反對下，社會成立廉政公署，讓社會慢慢開始改變，民風走向馴良。
不過英治時代，直到八九十年代回歸前，香港一般老百姓機會還是非常小，所有大生意都掌握在英國商人手上，中國人難得有幾個是特別出色的。現在時移勢易，中資企業在香港的股票市場佔了六七十個百份比，可以說是中國撐起了香港的半邊天。我們當然不能忘記英國給香港留下的這個股票市場，但我們也不會忘記英國從這個市場圈走的巨額資金。以前股票市場的黑暗，讓人不忍卒睹。股票市場的改革和監管，正在讓香港股票市場更健康發展。
嘆一杯英國茶，鋸一客英式牛扒，唱一曲披頭四，讓人輕鬆輕鬆，倒是頂寫意的。但要回到殖民時代的政制，或用互相指駡、互相誹謗、造謠的所謂民主競選爭逐，則大可不必。競選特首是為民服務，何必去壓低人家，自吹自擂，吹自己天下無敵呢？有本事就把你可以怎樣讓香港更繁榮、更安定、更和諧的政綱拿出來讓香港市民比對比對。這比你用空話好多了。你要說共產黨不行，就拿出你能讓中國更好地崛起的辦法來。
你要是說來說去，還是什麼西方的民主人權，民主和人權能當飯吃嗎？中國的民主制度和人權能把中國過去幾百年的落後狀況改變過來，西方的民主和人權，讓西歐和美國進入了難以走出的困局，還怎麼可以說服我們去跟從呢？西方舊的一套己不適合中國，我們應以批判的態度來對待西方的文化，去其糟粕，吸收其精華，才是我們應有的態度。中國追求和發展民主和人的存在權利己一百年了，我們己找出適合中國人的方法。我們不應自輕自賤。
舊文化在腐蝕人的靈魂，讓人的心胸狹隘、偏執，逐步走向好大喜功，自以為是，自以為世界沒有了他就不行。大男人主義，大姐大思維，甚至自封女神的狂妄做作都在香港出現。七千人的政黨，要和七千萬黨員的政黨平起平坐，何德何能的問號在香港市民之中泛起。歷史上多少這種舊文化中的為王思想，成了屠殺平民百姓的罪魁禍首。黃毓民好，李卓人好，都想搞個芝麻綠豆黨出來為王。這種為王的舊文化，不僅好笑，還給民主政治搞出個笑話來。
這種山頭主義的草頭王舊文化思維在香港泛濫，正是屠殺真正民主的做法。一盤散沙，就是給外敵入侵最好的機會。團結在中華民族振興的大旗下，國家必能強盛，造福後世。
中華文化五千年，精華糟粕並存。批判舊文化是去蕪存菁，不是去其精華。三妻四妾是舊禮教，也是舊文化，現代社會己是一夫一妻制，但提起三妻四妾，男人還是津津樂道。有人羨慕賭王，但也有人為賭王的煩惱而感嘆。埃及己取消一夫多妻制度多年，自穆巴拉克倒台後，回教徒又恢復了舊傳統，讓不少香港男士心動。殖民時代己經結束，有人要保衛像徵英統治時代的皇后碼頭，登陸和撤退，卻也是精華糟粕不分的借保育之名的懷舊現象。
舊文化不是什麼都不好，只是我們要用批判的眼光看待事物，去逐一批評那些是好的，那些是不適於現代社會的，判定那些可以予以吸收，那些要掉到歷史垃圾堆裡去。英國統治香港一百多年，帶來了不少壞東西，但也有一些好的文化，我們也應正確對待。吸鴉片、貪污腐化、黃賭毒等五六十年代盛行的社會現象，給人們造成極大的不幸和災難，在香港市民的強力抵抗和反對下，社會成立廉政公署，讓社會慢慢開始改變，民風走向馴良。
不過英治時代，直到八九十年代回歸前，香港一般老百姓機會還是非常小，所有大生意都掌握在英國商人手上，中國人難得有幾個是特別出色的。現在時移勢易，中資企業在香港的股票市場佔了六七十個百份比，可以說是中國撐起了香港的半邊天。我們當然不能忘記英國給香港留下的這個股票市場，但我們也不會忘記英國從這個市場圈走的巨額資金。以前股票市場的黑暗，讓人不忍卒睹。股票市場的改革和監管，正在讓香港股票市場更健康發展。
嘆一杯英國茶，鋸一客英式牛扒，唱一曲披頭四，讓人輕鬆輕鬆，倒是頂寫意的。但要回到殖民時代的政制，或用互相指駡、互相誹謗、造謠的所謂民主競選爭逐，則大可不必。競選特首是為民服務，何必去壓低人家，自吹自擂，吹自己天下無敵呢？有本事就把你可以怎樣讓香港更繁榮、更安定、更和諧的政綱拿出來讓香港市民比對比對。這比你用空話好多了。你要說共產黨不行，就拿出你能讓中國更好地崛起的辦法來。
你要是說來說去，還是什麼西方的民主人權，民主和人權能當飯吃嗎？中國的民主制度和人權能把中國過去幾百年的落後狀況改變過來，西方的民主和人權，讓西歐和美國進入了難以走出的困局，還怎麼可以說服我們去跟從呢？西方舊的一套己不適合中國，我們應以批判的態度來對待西方的文化，去其糟粕，吸收其精華，才是我們應有的態度。中國追求和發展民主和人的存在權利己一百年了，我們己找出適合中國人的方法。我們不應自輕自賤。
舊文化在腐蝕人的靈魂，讓人的心胸狹隘、偏執，逐步走向好大喜功，自以為是，自以為世界沒有了他就不行。大男人主義，大姐大思維，甚至自封女神的狂妄做作都在香港出現。七千人的政黨，要和七千萬黨員的政黨平起平坐，何德何能的問號在香港市民之中泛起。歷史上多少這種舊文化中的為王思想，成了屠殺平民百姓的罪魁禍首。黃毓民好，李卓人好，都想搞個芝麻綠豆黨出來為王。這種為王的舊文化，不僅好笑，還給民主政治搞出個笑話來。
這種山頭主義的草頭王舊文化思維在香港泛濫，正是屠殺真正民主的做法。一盤散沙，就是給外敵入侵最好的機會。團結在中華民族振興的大旗下，國家必能強盛，造福後世。
2011年12月18日 星期日
針砭舊意識
對生活的耻辱人人有責
香港活在21世紀之中，有些人的思想卻是咸豐年代的固舊，搬弄是非，嫌貧忌富，妒賢嫉能，無所不用其極。反華勢力在香港展現的就是一幅這樣的的社會景象。這種不文明的現象，讓生活在這個城市中的人都感到透不過氣來。國家要發展，要把高鐵延展到香港，也有人要搬弄是非，暗中叫一批不明就裡的年青人出來反對，叫世上反華者拍手叫好。是變成非，對變成錯，好變成壞，就是搬弄是非的目的。這種舊意識，在現代文明中，還在發揮著影響。
這種反現代化的現象，其實是社會的耻辱。縱容這種搬弄是非的社會風氣，我們如不想法排除，社會難辭其咎，人人都有責任。反地產霸權、反官商勾結，其實也是是非的搬弄。反地產霸權，不如支持政府建廉租屋或公屋，反官商勾結，不如叫政府支持中小企發展，創造就業機會。現代社會那裡還可以有霸權，除了美國靠軍事實力實行霸權主義外，那個地產商可以強迫我們拿出錢來買他的房子。政府和工商界合作，發展香港經濟，就叫官商勾結，那政府官員不是清閒的要死嗎？政府不和企業緊密配合，何來經濟的繁榮？
過往反華者拿中國的貧窮說事，現在生活稍為好一點，又說這樣那樣，其實就是嫌貧忌富心理在作祟。中國進入21世紀，年青一代在世界舞台漸露頭角，像周小川這樣的經濟人才外國給他頒獎，香港反華勢力都要看不慣，說中國人愛面子，給他頒個獎，就可以把國家賣了。他又不是李柱銘，可以用香港的穩定繁榮賣給美國，去取他反華的"研究"經費，難道為國爭光都是錯嗎？用妒賢嫉能，搬弄是非這種意識來影響年青一代，實在是一種罪過。
唐英年和梁振英出來競選行政長官，到現在還沒有人見過他們互相指駡，倒是反華勢力自己起哄，亂成一團。梁唐之爭，確是君子之爭，各以自己最具優勢的實力示人。反華勢力，一會兒抬出美國領事楊甦棣說三道四，指指點點；一會兒，自高身價，明知必輸也參選特首做"秀"。他們用的手法是真正的小人所為，把人家說得一無是處以抬高自己。這種行為和意識，從舊時代而來，用於現代社會，實是文明的倒退，是香港的耻辱。
公義和環保是現代化的意識，但有人卻借這種現代化的理論來搬弄是非，搶奪社會資源，損公肥私。外庸本是合同工，公民黨訟棍為了向政府索要幫助弱勢社群的訟費，製造案件，肥了自己的口袋，不顧社會利益，獅子大開口，要香港人去養菲律賓人。建大橋本是為了中港經濟發展，公民黨和反華勢力來一次大合唱，以環保理由興訟，要香港市民埋單。結果訟棍拿了政府的錢，還讓香港市民白白浪費了65億，讓那個給利用的婆婆都感到做了傻婆。
舊意識之所以有市場，因為人們喜歡看熱鬧。你鬧得越兇，看熱鬧的人越興高彩烈。嫌貧忌富，妒賢嫉能，搬弄是非，就是舊意識重燃又重燃的溫床。人家有本事為社會做一點事，讓人家做去，我們何必去妒忌人家呢？你把人家說得一錢不值，這個社會還是要進步的。人家在做，你不做就算了，何必去阻止地球轉呢？中國共產黨在為中華民族振興出力，你不做就算了，還去幫美國遏制中國崛起，這有點太過份了。人家說你漢奸，也不太過份。
舊意識是社會進步的天敵，也是香港社會的耻辱，人們不加針砭，我們能辭其咎嗎？
香港活在21世紀之中，有些人的思想卻是咸豐年代的固舊，搬弄是非，嫌貧忌富，妒賢嫉能，無所不用其極。反華勢力在香港展現的就是一幅這樣的的社會景象。這種不文明的現象，讓生活在這個城市中的人都感到透不過氣來。國家要發展，要把高鐵延展到香港，也有人要搬弄是非，暗中叫一批不明就裡的年青人出來反對，叫世上反華者拍手叫好。是變成非，對變成錯，好變成壞，就是搬弄是非的目的。這種舊意識，在現代文明中，還在發揮著影響。
這種反現代化的現象，其實是社會的耻辱。縱容這種搬弄是非的社會風氣，我們如不想法排除，社會難辭其咎，人人都有責任。反地產霸權、反官商勾結，其實也是是非的搬弄。反地產霸權，不如支持政府建廉租屋或公屋，反官商勾結，不如叫政府支持中小企發展，創造就業機會。現代社會那裡還可以有霸權，除了美國靠軍事實力實行霸權主義外，那個地產商可以強迫我們拿出錢來買他的房子。政府和工商界合作，發展香港經濟，就叫官商勾結，那政府官員不是清閒的要死嗎？政府不和企業緊密配合，何來經濟的繁榮？
過往反華者拿中國的貧窮說事，現在生活稍為好一點，又說這樣那樣，其實就是嫌貧忌富心理在作祟。中國進入21世紀，年青一代在世界舞台漸露頭角，像周小川這樣的經濟人才外國給他頒獎，香港反華勢力都要看不慣，說中國人愛面子，給他頒個獎，就可以把國家賣了。他又不是李柱銘，可以用香港的穩定繁榮賣給美國，去取他反華的"研究"經費，難道為國爭光都是錯嗎？用妒賢嫉能，搬弄是非這種意識來影響年青一代，實在是一種罪過。
唐英年和梁振英出來競選行政長官，到現在還沒有人見過他們互相指駡，倒是反華勢力自己起哄，亂成一團。梁唐之爭，確是君子之爭，各以自己最具優勢的實力示人。反華勢力，一會兒抬出美國領事楊甦棣說三道四，指指點點；一會兒，自高身價，明知必輸也參選特首做"秀"。他們用的手法是真正的小人所為，把人家說得一無是處以抬高自己。這種行為和意識，從舊時代而來，用於現代社會，實是文明的倒退，是香港的耻辱。
公義和環保是現代化的意識，但有人卻借這種現代化的理論來搬弄是非，搶奪社會資源，損公肥私。外庸本是合同工，公民黨訟棍為了向政府索要幫助弱勢社群的訟費，製造案件，肥了自己的口袋，不顧社會利益，獅子大開口，要香港人去養菲律賓人。建大橋本是為了中港經濟發展，公民黨和反華勢力來一次大合唱，以環保理由興訟，要香港市民埋單。結果訟棍拿了政府的錢，還讓香港市民白白浪費了65億，讓那個給利用的婆婆都感到做了傻婆。
舊意識之所以有市場，因為人們喜歡看熱鬧。你鬧得越兇，看熱鬧的人越興高彩烈。嫌貧忌富，妒賢嫉能，搬弄是非，就是舊意識重燃又重燃的溫床。人家有本事為社會做一點事，讓人家做去，我們何必去妒忌人家呢？你把人家說得一錢不值，這個社會還是要進步的。人家在做，你不做就算了，何必去阻止地球轉呢？中國共產黨在為中華民族振興出力，你不做就算了，還去幫美國遏制中國崛起，這有點太過份了。人家說你漢奸，也不太過份。
舊意識是社會進步的天敵，也是香港社會的耻辱，人們不加針砭，我們能辭其咎嗎？
2011年12月17日 星期六
暴露社會黑暗(下)
金字塔的尖與底
人類社會至今還很不理想，富如美國的人民，也還有很多不如人意的地方。社會的不公，讓很多人都走出來表達不滿。無論是戰爭帶來的災難，還是金融掠奪的貪婪，都給人民造成了難以愈合的痛苦。人民辛苦賺來的血汗錢，在金融危機中都給人吸空。看到香港給迷債害苦的退休人士，本來可以安渡晚年的計劃，給人一鋪清袋，讓人無限唏噓。社會有責任照顧弱勢社群，本來可以讓人有安樂窩的八萬五建屋計劃，也給香港反政府者反掉。
昨天反八萬五的人就是今天反地產霸權的人。這班說黑就是黑，說白就是白的人，到底是什麼人？他們就是要香港沉淪的反華份子。他們不安好心，而我們看不清黑白的人，也跟著他們瞎起哄，造成香港今天弱勢社群艱難的日子更艱難。"擋房"就是這種形勢下的產物。反華勢力，反香港和國家融合，連建大橋也要拖累香港浪費65億，公民黨黎廣德這種所謂學者專家，其用心險惡，人可誅之。這個65億用於建房，還可照顧很多窮困人家。
社會活於金字塔尖的人群其實有責任為社會多出力。我們的社會氛圍，應鼓勵有錢人多投資給社會創造就業機會。生活在社會底層的人，可以說是社會的基石，他們做實事，肯賣力，在知識份子的帶領下，他們可以給社會創造財富。我們不必去挑撥富人和窮苦人家的關係。這個資本主義的社會，本來就沒有絕對的公平，我們何必去強求呢？讓他們和氣一團，一起去創造財富，對香港更有好處。能創富的社會，才是香港之福，人民之幸。
社會生活於底層的人根本買不起幾百萬或上千萬的樓，我們何必去反政府為照顧低收入家庭的建屋計劃。廉租屋或居屋，根本與豪宅無關，居於金字塔中部或塔尖的人群，他們的產業也不可能由低收入的人去搶購。因而他們是否有廉租屋或居屋，根本不會影響中產者或富有人家的物業價值。反華者就是用八萬五來挑動中產者的神經，來反政府於民有利，對社會穩定有利的政策。不揭露這種社會黑暗的操弄手法，香港將永無天日。
我們期望新一屆政府能衝破反華勢力，借環保及無中生有的藉口，阻止對香港土地的合理利用。香港七百萬人居於百份之七的土地上，我們只要再拿出1%的土地就可以再照顧一百萬人的居住問題。我期望新一屆政府能在幾萬億的財政儲備中拿出三百億做廉租屋發展基金，照顧弱勢社群。基金的投入不是用光吃光，而是建好物業，還可以有房租收入，造福社會。老人曾為社會做過貢獻，社會再用三百億成立一個孤苦無依老人關愛基金，是公德無量的事。
政府撥出的錢都不是派光用光，而是投放於可賺錢的事業中，除了可以照顧無依無靠的老人外，還可以給社會創造財富。國家在大發展之中，隨便投到任何公用事業中都是一本萬利之事。中小企也是企業中處於底層，但創造就業的機會功不可沒。他們在經濟危機中如不能獲得扶持，必定危及社會穩定。新一屆政府也應成立一個三百億中小企扶持基金，直接資助企業發展。這不是官商勾結。他們還本付息，有助經濟運行，發揮銀行發揮不了的作用。
社會的底層處在黑暗之中，黑暗由黑惡勢力造成。我們只有撥開迷霧，揭露造成社會黑白不分，善惡不明的狀況，香港就能有一個老有所養，弱有所扶，善有好報的亮麗社會。
人類社會至今還很不理想，富如美國的人民，也還有很多不如人意的地方。社會的不公，讓很多人都走出來表達不滿。無論是戰爭帶來的災難，還是金融掠奪的貪婪，都給人民造成了難以愈合的痛苦。人民辛苦賺來的血汗錢，在金融危機中都給人吸空。看到香港給迷債害苦的退休人士，本來可以安渡晚年的計劃，給人一鋪清袋，讓人無限唏噓。社會有責任照顧弱勢社群，本來可以讓人有安樂窩的八萬五建屋計劃，也給香港反政府者反掉。
昨天反八萬五的人就是今天反地產霸權的人。這班說黑就是黑，說白就是白的人，到底是什麼人？他們就是要香港沉淪的反華份子。他們不安好心，而我們看不清黑白的人，也跟著他們瞎起哄，造成香港今天弱勢社群艱難的日子更艱難。"擋房"就是這種形勢下的產物。反華勢力，反香港和國家融合，連建大橋也要拖累香港浪費65億，公民黨黎廣德這種所謂學者專家，其用心險惡，人可誅之。這個65億用於建房，還可照顧很多窮困人家。
社會活於金字塔尖的人群其實有責任為社會多出力。我們的社會氛圍，應鼓勵有錢人多投資給社會創造就業機會。生活在社會底層的人，可以說是社會的基石，他們做實事，肯賣力，在知識份子的帶領下，他們可以給社會創造財富。我們不必去挑撥富人和窮苦人家的關係。這個資本主義的社會，本來就沒有絕對的公平，我們何必去強求呢？讓他們和氣一團，一起去創造財富，對香港更有好處。能創富的社會，才是香港之福，人民之幸。
社會生活於底層的人根本買不起幾百萬或上千萬的樓，我們何必去反政府為照顧低收入家庭的建屋計劃。廉租屋或居屋，根本與豪宅無關，居於金字塔中部或塔尖的人群，他們的產業也不可能由低收入的人去搶購。因而他們是否有廉租屋或居屋，根本不會影響中產者或富有人家的物業價值。反華者就是用八萬五來挑動中產者的神經，來反政府於民有利，對社會穩定有利的政策。不揭露這種社會黑暗的操弄手法，香港將永無天日。
我們期望新一屆政府能衝破反華勢力，借環保及無中生有的藉口，阻止對香港土地的合理利用。香港七百萬人居於百份之七的土地上，我們只要再拿出1%的土地就可以再照顧一百萬人的居住問題。我期望新一屆政府能在幾萬億的財政儲備中拿出三百億做廉租屋發展基金，照顧弱勢社群。基金的投入不是用光吃光，而是建好物業，還可以有房租收入，造福社會。老人曾為社會做過貢獻，社會再用三百億成立一個孤苦無依老人關愛基金，是公德無量的事。
政府撥出的錢都不是派光用光，而是投放於可賺錢的事業中，除了可以照顧無依無靠的老人外，還可以給社會創造財富。國家在大發展之中，隨便投到任何公用事業中都是一本萬利之事。中小企也是企業中處於底層，但創造就業的機會功不可沒。他們在經濟危機中如不能獲得扶持，必定危及社會穩定。新一屆政府也應成立一個三百億中小企扶持基金，直接資助企業發展。這不是官商勾結。他們還本付息，有助經濟運行，發揮銀行發揮不了的作用。
社會的底層處在黑暗之中，黑暗由黑惡勢力造成。我們只有撥開迷霧，揭露造成社會黑白不分，善惡不明的狀況，香港就能有一個老有所養，弱有所扶，善有好報的亮麗社會。
2011年12月16日 星期五
暴露社會黑暗(中)
替惡服務的軟中帶剛的靈活邏輯
千百年來世界的發展還是良莠不齊，好人壞人參雜其中。華爾街血淋淋的金錢搶奪戰一刻沒有停止過，惡人欺負社會低層的同類也天天在發生。世界充滿了欺詐、偽善、謊言、厚面皮的厚黑學、衣冠禽獸、作學者打扮的紳士淑女，都可能是你身邊最醜惡的人。我們對世界沒有絕望，但我們知道這是現實世界最無可奈何的現象。社會最黑暗的莫過於以柔帶剛，吃人不吐骨的偽君子，欺世盜名，而又要掩飾其不可告人的目的，導人誤入歧途。
世界最可恨的就是對自己的民族不忠，對自己的國家有如仇敵的人。香港有一批人用他們靈活的邏輯，軟中帶剛，游走於正義與邪惡之間，玩弄市民善良的感情。這種惡，讓社會變得暗無天日。他們可以把民主和人權，玩弄於股掌之間，說你不民主，沒有人權，他自己卻可以專橫、偏執到令人不可置信的地步。他們反國家，反人民，卻又以自由民主為自己解脫。這種柔中帶剛的靈活邏輯，讓善良的人們無所適從。要看透這種黑暗，對一些人不是易事。
這種替惡服務的軟中帶剛的邏輯，就是香港反華勢力用以欺騙世人的手段。我們不能看穿這種技倆，反華勢力就一天可以在香港為害年青一代。人們反貪污腐化、反社會不公、反因循守舊，我們卻忘了去反製造社會矛盾、挑撥離間、要人民去反政府、反國家的行為。這些人為什麼要這樣做，就因為他們在國際反華大合唱中，扮演一個反中華民族崛起的角色。中國在世界越來越強大，反華勢力越來越感到不安，由美國帶頭包圍中國，香港小卒聞風而動。
民主不是為了反政府，更不是為了反國家，民主是為了讓社會發展得更好，國家更繁榮強盛。像香港反華勢力逢中必反的作為，就不是民主範圍以內的事，是搗亂、是玩弄民主、是欺騙世人的圖謀。他們是製造社會動亂的潛在高危因素，給香港社會製造動蘯的局面。香港全社會只有群起揭發他們的陰謀，才能制止險惡的用心，使香港萬劫不復。香港科技大學副教授成名及其他以學者身份示人的蔡子強、鄭宇碩等人，就是潛伏於學府中的反國家份子。
有人說，這些人只是反共，不反國家，也不反民族。共者共產黨也，中國共產黨是中國的執政黨，中國的憲法訂明中國共產黨是國家具領導地位的政黨，香港反華勢力要反共，也就是要推翻全國人民代表大會制定的憲法，等於是要"起義"，另立中央。他們動不動就擺出要和中央談判的架式，其司馬超之心路人皆見。這種想以小吃大，借外國勢力來讓自己上台的圖謀，是永不可能成功的。香港人應擦亮眼睛，不要給別有用心的人利用。
種用國際敵對勢力來對付自己國家的手法，就是賣國求榮的漢奸所為，我們如不暴露這種社會的黑暗，我們的年青一代和善良的市民就會給這班人愚弄，跌入叛國的動亂阱之中。6.4悲劇就是由這種人製造出來，我們如不警惕，悲劇還將接踵而來。香港絕不能跟著這群狂魔亂舞，我們要高舉照妖鏡，讓妖魔鬼怪現出原形，照亮香江大地。揭露香港社會的黑暗，是香港人的任務，也是中國人能為國家出力，也為民族振興能盡的一點心力。
口中念念有詞，講著人人都知道的民主、人權，做的卻是破壞民主和人權的行為，這種人就是社會最黑暗的勢力。揭穿他們的反華陰謀，就可讓年青一代免去誤入歧途的黑暗之中。
千百年來世界的發展還是良莠不齊，好人壞人參雜其中。華爾街血淋淋的金錢搶奪戰一刻沒有停止過，惡人欺負社會低層的同類也天天在發生。世界充滿了欺詐、偽善、謊言、厚面皮的厚黑學、衣冠禽獸、作學者打扮的紳士淑女，都可能是你身邊最醜惡的人。我們對世界沒有絕望，但我們知道這是現實世界最無可奈何的現象。社會最黑暗的莫過於以柔帶剛，吃人不吐骨的偽君子，欺世盜名，而又要掩飾其不可告人的目的，導人誤入歧途。
世界最可恨的就是對自己的民族不忠，對自己的國家有如仇敵的人。香港有一批人用他們靈活的邏輯，軟中帶剛，游走於正義與邪惡之間，玩弄市民善良的感情。這種惡，讓社會變得暗無天日。他們可以把民主和人權，玩弄於股掌之間，說你不民主，沒有人權，他自己卻可以專橫、偏執到令人不可置信的地步。他們反國家，反人民，卻又以自由民主為自己解脫。這種柔中帶剛的靈活邏輯，讓善良的人們無所適從。要看透這種黑暗，對一些人不是易事。
這種替惡服務的軟中帶剛的邏輯，就是香港反華勢力用以欺騙世人的手段。我們不能看穿這種技倆，反華勢力就一天可以在香港為害年青一代。人們反貪污腐化、反社會不公、反因循守舊，我們卻忘了去反製造社會矛盾、挑撥離間、要人民去反政府、反國家的行為。這些人為什麼要這樣做，就因為他們在國際反華大合唱中，扮演一個反中華民族崛起的角色。中國在世界越來越強大，反華勢力越來越感到不安，由美國帶頭包圍中國，香港小卒聞風而動。
民主不是為了反政府，更不是為了反國家，民主是為了讓社會發展得更好，國家更繁榮強盛。像香港反華勢力逢中必反的作為，就不是民主範圍以內的事，是搗亂、是玩弄民主、是欺騙世人的圖謀。他們是製造社會動亂的潛在高危因素，給香港社會製造動蘯的局面。香港全社會只有群起揭發他們的陰謀，才能制止險惡的用心，使香港萬劫不復。香港科技大學副教授成名及其他以學者身份示人的蔡子強、鄭宇碩等人，就是潛伏於學府中的反國家份子。
有人說，這些人只是反共，不反國家，也不反民族。共者共產黨也，中國共產黨是中國的執政黨，中國的憲法訂明中國共產黨是國家具領導地位的政黨，香港反華勢力要反共，也就是要推翻全國人民代表大會制定的憲法，等於是要"起義"，另立中央。他們動不動就擺出要和中央談判的架式，其司馬超之心路人皆見。這種想以小吃大，借外國勢力來讓自己上台的圖謀，是永不可能成功的。香港人應擦亮眼睛，不要給別有用心的人利用。
種用國際敵對勢力來對付自己國家的手法，就是賣國求榮的漢奸所為，我們如不暴露這種社會的黑暗，我們的年青一代和善良的市民就會給這班人愚弄，跌入叛國的動亂阱之中。6.4悲劇就是由這種人製造出來，我們如不警惕，悲劇還將接踵而來。香港絕不能跟著這群狂魔亂舞，我們要高舉照妖鏡，讓妖魔鬼怪現出原形，照亮香江大地。揭露香港社會的黑暗，是香港人的任務，也是中國人能為國家出力，也為民族振興能盡的一點心力。
口中念念有詞，講著人人都知道的民主、人權，做的卻是破壞民主和人權的行為，這種人就是社會最黑暗的勢力。揭穿他們的反華陰謀，就可讓年青一代免去誤入歧途的黑暗之中。
2011年12月15日 星期四
暴露社會的黑暗(上)
世溷濁而不清
黑暗在世上永遠不會消失，無論在一世紀，還是在二十一世紀，有人類、有貪婪、有善與惡，就不會沒有黑暗。白天過後，黑夜必然來臨，人們要做照明黑夜的火炬，就因為世上有黑暗。為了讓黑夜趕路的人安全回家，我們就需要黑夜中的光明。世溷濁而不清，混混頓頓，看不清前路，雙眼有如被蒙上一層黑布，連東西向都分辨不出，那肯定要走錯路，永遠回不了家。香港己回歸14年，很多人眼睛還給人上黑布，不把黑布解掉，那會認出歸家的路。
社會的黑暗，大多出於人類中的惡。惡出於妒忌心，妒賢嫉能，總想把能者拉下馬。香港一批在英治時代，高高在上的訟棍，看到他們一貫以來看不慣的土八路，把殖民主義者趕走，接管香港。他們自以為智商超群，妄圖實現英國治權換主權的主張，要恢復由他們來管治香港。他們以普世價值的民主，把中國說成是不要民主的國度，欺世盜名，瞞騙善良的人民。這批人的惡毒意圖，就是要引入西方政制，以圖滅掉中華民族自強不息的精神，分裂祖國。
黑暗還出於偏執狂，偏執狂帶來的也是惡。偏執就不能打開心扉，聽人家的意見，觀察人家的行為和成就，以自我為中心，以惡形惡相示人，用無禮和煩人的行為遏制人家意見的表達。偏執對於接受教育較少的部份人，有一定市場，誤以為這就是英勇的行為。偏執產生偏見，不能以廣的胸襟面對社會向前的步伐。典型的例子就有嶺南大學學生會選主席，排除有共產黨員身份的學生，區選中以高票勝出的，曾是共產黨員的黃春平，遭到攻擊的事例。
美國和西歐各國領袖都要和共產黨總書記同進餐，同室開會，交流意見，香港這些偏執狂者為何這麼狹隘，抗拒國家的執政黨成員呢？這種種行為，我不想說是無知，但至少是一塊蒙上眼睛的黑布，讓自己分不清東西，無法找到歸家的路。社會的黑暗，有很多由心而來，心由思想引領，思想又受社會的言論影響。要有正確的思想，就必須有國民教育，對國家和民族的歷史與文化有深刻的認識，對國家的發展和現狀有深入的了解。
黑暗還在於有外在勢力的滲透和參與，以各種名目用金錢來支持和推動這種偏執和妒忌思維。當然，凡事都要有一個堂而煌之的名目。這就是民主和人權。要達到這個目的，首先必須把對方說成沒有民主，沒有人權，用社會進步中尚不能做到或社會中一些落後現象，說成是這個國家的政策和做法。對於一般沒有深入研究政治的人最容易上當。美國中央情報局，對各個敵對國一貫以來都用這種手法。香港反華勢力，也是以這種手法來反政府和反國家。
暴露社會的黑暗不能留有情面。社會指出，政治教主陳日君、港府過氣官員陳方安生、政治金主黎智英、漢奸代表李柱銘、叛港訟棍梁家傑、美國領事楊甦棣等都是香港政治黑暗的製造者。我們只有認清這些人的面目，才能撥開迷霧見青天。撥開迷霧不只是為了讓自己心清目明，主要還是為了香港的繁榮安定，讓我們有一個和平的環境來培育下一代。讓這班人來製造混亂，來挑動內鬥，我們無法建立良性的民主制度，也無法改善人權。香港大亂，民不聊生，何來人權的改善？
揭露社會的黑暗，就要去濁現清，讓人的心靈更加明亮，眼睛更加晶塋，以看透社會的黑暗。
黑暗在世上永遠不會消失，無論在一世紀，還是在二十一世紀，有人類、有貪婪、有善與惡，就不會沒有黑暗。白天過後，黑夜必然來臨，人們要做照明黑夜的火炬，就因為世上有黑暗。為了讓黑夜趕路的人安全回家，我們就需要黑夜中的光明。世溷濁而不清，混混頓頓，看不清前路，雙眼有如被蒙上一層黑布，連東西向都分辨不出，那肯定要走錯路，永遠回不了家。香港己回歸14年，很多人眼睛還給人上黑布，不把黑布解掉，那會認出歸家的路。
社會的黑暗，大多出於人類中的惡。惡出於妒忌心，妒賢嫉能，總想把能者拉下馬。香港一批在英治時代，高高在上的訟棍，看到他們一貫以來看不慣的土八路，把殖民主義者趕走，接管香港。他們自以為智商超群，妄圖實現英國治權換主權的主張，要恢復由他們來管治香港。他們以普世價值的民主，把中國說成是不要民主的國度，欺世盜名，瞞騙善良的人民。這批人的惡毒意圖，就是要引入西方政制，以圖滅掉中華民族自強不息的精神，分裂祖國。
黑暗還出於偏執狂，偏執狂帶來的也是惡。偏執就不能打開心扉，聽人家的意見，觀察人家的行為和成就，以自我為中心，以惡形惡相示人，用無禮和煩人的行為遏制人家意見的表達。偏執對於接受教育較少的部份人，有一定市場，誤以為這就是英勇的行為。偏執產生偏見，不能以廣的胸襟面對社會向前的步伐。典型的例子就有嶺南大學學生會選主席，排除有共產黨員身份的學生，區選中以高票勝出的，曾是共產黨員的黃春平，遭到攻擊的事例。
美國和西歐各國領袖都要和共產黨總書記同進餐，同室開會，交流意見，香港這些偏執狂者為何這麼狹隘，抗拒國家的執政黨成員呢？這種種行為，我不想說是無知，但至少是一塊蒙上眼睛的黑布，讓自己分不清東西，無法找到歸家的路。社會的黑暗，有很多由心而來，心由思想引領，思想又受社會的言論影響。要有正確的思想，就必須有國民教育，對國家和民族的歷史與文化有深刻的認識，對國家的發展和現狀有深入的了解。
黑暗還在於有外在勢力的滲透和參與，以各種名目用金錢來支持和推動這種偏執和妒忌思維。當然，凡事都要有一個堂而煌之的名目。這就是民主和人權。要達到這個目的，首先必須把對方說成沒有民主，沒有人權，用社會進步中尚不能做到或社會中一些落後現象，說成是這個國家的政策和做法。對於一般沒有深入研究政治的人最容易上當。美國中央情報局，對各個敵對國一貫以來都用這種手法。香港反華勢力，也是以這種手法來反政府和反國家。
暴露社會的黑暗不能留有情面。社會指出，政治教主陳日君、港府過氣官員陳方安生、政治金主黎智英、漢奸代表李柱銘、叛港訟棍梁家傑、美國領事楊甦棣等都是香港政治黑暗的製造者。我們只有認清這些人的面目，才能撥開迷霧見青天。撥開迷霧不只是為了讓自己心清目明，主要還是為了香港的繁榮安定，讓我們有一個和平的環境來培育下一代。讓這班人來製造混亂，來挑動內鬥，我們無法建立良性的民主制度，也無法改善人權。香港大亂，民不聊生，何來人權的改善？
揭露社會的黑暗，就要去濁現清，讓人的心靈更加明亮，眼睛更加晶塋，以看透社會的黑暗。
2011年12月14日 星期三
歷史人物
生者與死者的辯證
不同歷史時期都有其代表人物，他們並不代表歷史的所有細節，但卻代表了他們的時代。人們因為他們的存在，而記住了那個年代的事件，或成為榜樣，或為人唾。歷史記載了普通人經歷的年代，也記載著創造歷史的人物。有些歷史人物雖然死去多時，卻至今仍然活在人民的心中，有些人至今還活著，人們卻當他是死的。生的做著壞事，比死還沒有價值。人死了不能做壞事，不會為禍人間，人們只好把他們歸零，當他無到。
人到這個時候不知收手，死後一定遭人唾。漢奸走狗是對同類最嚴厲的責，有人卻樂意自認漢奸，不知羞恥，也算是歷史難得一見的奇觀。香港有一個代表人物李柱銘，不理會同胞的責難，拼死一搏，跑去美國見總統，投訴香港政府的不是，要美國出手干涉。其行為之怪，言論之卑鄙，對國家民族的污蔑，取悅外敵的賊心，實為中華民族兒女所不齒。此人年事漸老，就木之年越來越近，很快就將成為歷史人物。我們把他載入史冊，讓人們記住這種候任歷史人物，讓後人評論，也將給人留下活生生的教材，了解漢奸的嘴臉。
人死留名，豹死留皮，本來是鼓勵人至死都要為人民做一點好事，留下一點值得人民記念的功業，但有人為了留名，壞事做盡，臭名遠揚，與人民為敵，卻也達到了目的。歷史人物由同時代生存的人記錄，卻也須經若干年後，由後人再作評判。違反歷史規律，脫離民族精神的作為，絕不會獲得人民的認同。破壞中華民族崛起的行為，無論你用多好聽的理由行事，人民和時代都不會寬恕你。歷史是公道的，每一個人都必須受人民和時代的審視。
在殖民主義被歷史埋葬之時，垂死掙扎者，用西方的政制，以圖強行用於中國，吞併在崛起中的民族，消滅中華民族文化，讓中華民族歸順於西方的霸權主義。有責任感的民族精英，知道世界文明為人類共同智慧，但絕不是以中華民族異變去換取，而是吸取精華，去其糟粕，讓中華文明發出有時代感的光芒。時代的英雄，撲出來，為國分憂，為民請命，其振聾發聵的鼓舞力量，讓人穩中求變，造福香江。歷史人物就是這樣生的。
中華文明可貴之處在於謙讓，但在時代的大變遷中卻也當仁不讓。無論情勢如何發展，總不會墮落到西方那樣使出骯髒的手段醜化對手，無所不用其極，有那麼卑鄙就那麼卑鄙。能騙就騙，是西方競選的法寶，但中華民族卻唾棄這種思維。君子之爭，以利國利民為大前題，卻是中華文明智慧所在。有什麼會比國家民族更可寶貴？人民領袖和英雄，不以國家和民族為至而高無尚的旗幟，何以號召人民為崇高的理想而奮鬥？歷史上無數偉人給我們做出榜樣，我們是踏著先人的足蹟，走我們時代的路。
香港有些人學的卻是西方的政治手段，樂此不疲，互相攻擊抹黑，甚至做出不文明的行為。時代的浪潮無情也有情，它大浪淘沙，汰弱留強，無情地把一切妖魔鬼怪清除。歷史人物己遠離我們的時代，但他們的精神卻在鼓舞我們繼續前進。中華民族能生生不息，就因為有這種自強不息的精神，有為民族的振興而獻身的精神。孫中山也好，毛澤東也好，鄧小平也好，他們己成歷史人物，功過如何，盡在人民的評論之中。我們學其對民族和國家振興所發揮的作用，去其缺失的部份。只有這樣，中國才能在艱難困苦中奮起。
不同歷史時期都有其代表人物，他們並不代表歷史的所有細節，但卻代表了他們的時代。人們因為他們的存在，而記住了那個年代的事件，或成為榜樣，或為人唾。歷史記載了普通人經歷的年代，也記載著創造歷史的人物。有些歷史人物雖然死去多時，卻至今仍然活在人民的心中，有些人至今還活著，人們卻當他是死的。生的做著壞事，比死還沒有價值。人死了不能做壞事，不會為禍人間，人們只好把他們歸零，當他無到。
人到這個時候不知收手，死後一定遭人唾。漢奸走狗是對同類最嚴厲的責，有人卻樂意自認漢奸，不知羞恥，也算是歷史難得一見的奇觀。香港有一個代表人物李柱銘，不理會同胞的責難，拼死一搏，跑去美國見總統，投訴香港政府的不是，要美國出手干涉。其行為之怪，言論之卑鄙，對國家民族的污蔑，取悅外敵的賊心，實為中華民族兒女所不齒。此人年事漸老，就木之年越來越近，很快就將成為歷史人物。我們把他載入史冊，讓人們記住這種候任歷史人物，讓後人評論，也將給人留下活生生的教材，了解漢奸的嘴臉。
人死留名，豹死留皮，本來是鼓勵人至死都要為人民做一點好事，留下一點值得人民記念的功業，但有人為了留名，壞事做盡，臭名遠揚，與人民為敵，卻也達到了目的。歷史人物由同時代生存的人記錄，卻也須經若干年後，由後人再作評判。違反歷史規律，脫離民族精神的作為，絕不會獲得人民的認同。破壞中華民族崛起的行為，無論你用多好聽的理由行事，人民和時代都不會寬恕你。歷史是公道的，每一個人都必須受人民和時代的審視。
在殖民主義被歷史埋葬之時，垂死掙扎者，用西方的政制，以圖強行用於中國，吞併在崛起中的民族，消滅中華民族文化，讓中華民族歸順於西方的霸權主義。有責任感的民族精英，知道世界文明為人類共同智慧，但絕不是以中華民族異變去換取，而是吸取精華，去其糟粕，讓中華文明發出有時代感的光芒。時代的英雄，撲出來，為國分憂，為民請命，其振聾發聵的鼓舞力量，讓人穩中求變，造福香江。歷史人物就是這樣生的。
中華文明可貴之處在於謙讓，但在時代的大變遷中卻也當仁不讓。無論情勢如何發展，總不會墮落到西方那樣使出骯髒的手段醜化對手，無所不用其極，有那麼卑鄙就那麼卑鄙。能騙就騙，是西方競選的法寶，但中華民族卻唾棄這種思維。君子之爭，以利國利民為大前題，卻是中華文明智慧所在。有什麼會比國家民族更可寶貴？人民領袖和英雄，不以國家和民族為至而高無尚的旗幟，何以號召人民為崇高的理想而奮鬥？歷史上無數偉人給我們做出榜樣，我們是踏著先人的足蹟，走我們時代的路。
香港有些人學的卻是西方的政治手段，樂此不疲，互相攻擊抹黑，甚至做出不文明的行為。時代的浪潮無情也有情，它大浪淘沙，汰弱留強，無情地把一切妖魔鬼怪清除。歷史人物己遠離我們的時代，但他們的精神卻在鼓舞我們繼續前進。中華民族能生生不息，就因為有這種自強不息的精神，有為民族的振興而獻身的精神。孫中山也好，毛澤東也好，鄧小平也好，他們己成歷史人物，功過如何，盡在人民的評論之中。我們學其對民族和國家振興所發揮的作用，去其缺失的部份。只有這樣，中國才能在艱難困苦中奮起。
2011年12月13日 星期二
歷史發展
社會普遍心理表現的記錄
歷史的車輪滾滾向前，一刻也不會停留。昨天的新聞，就是今天的歷史，道出了歷史的發展就在我們的生活之中，在我們心中的渴望和奮鬥之中。生活的一點一滴，每一個理想，都凝結了人類對進步的盼望和努力。時代的主題，求進求新，顯現了人類的創造力。人們每一項成就，每一件那怕最微小的作為，都給歷史的發展留下了痕蹟。人們心中的盼望、渴求、理想都給歷史發展注入動力，推動歷史向前邁進，造福人群，福澤後世。
香港當代社會普遍的心理表現，就在記錄我們今天的努力，並將成為留給後人的歷史。人們普遍希望社會穩定、經濟發展、老有所養、病有所醫、貧有所濟、住有所居。香港是世界最自由民主的地方，有人卻要反政府、需索不切實際的無政府主義的自由和民主，失掉對人的互相尊重，互相協商的精神。這些事件都將記錄在案，成為香港回歸中國歷史中的案例，讓後世去評論。遏制國家崛起、反對共產黨帶領人民走富強之路，是對是錯，今天要去評論還言之尚早，但從過去30年的成就，我們不能不記共產黨一功。
今天中國的政權，己不同於一百年前的封建政權，也不同於六十多年前民不聊生的時代。解放後雖有鬥地主，社會最底層的人把上層人打翻在地，完全翻過身來的經歷，但中國共產黨也為新生的國家在科技、工業和教育上打下了基礎。這期間，除了對外有戰爭外，內戰幾乎絕蹟，但內鬥和內亂卻不時發生。1957年的西藏達賴叛亂，1967年的文化大革命和1989年在西方的和平演變中引發的6.4悲劇。我們要記取歷史事件，為國家的平穩發展謀劃。
歷史是向前發展的，社會是在人民一步一步的努力中前進。經過一百多年割地賠款後的香港，國家從英國殖民主義手上收復。這是中國人站起來的一個標誌。作為中國人，我們心中無限欣慰。香港在我們這一代中國人生存的日子收回，見證這一歷史時刻，心中無限感慨。中國人怎能這麼無能，把祖宗留下來的家業敗掉。我們誓死保衞國家的安全，就是要做有骨氣的中國人。我們發展科技，建設強大的軍事實力，就表現了我們保衛國家的堅強決心。
國家在發展民主，從建國初期的人民民主專政，到現在的政治協商和人民代表制，培養了不少治國人材。在有序、有倫理、有商有量的治國方針中，尋求人與社會的均衡發展。個人自由不去妨礙人家的自由，國家的民主政制，不由小圈子的"民主"訴求騎劫。大多數人的意見，才是人民的意志，小數人的意見，要通過政治協商去取得均衡發展和表達。以小壓大，恃強凌弱，都是違反民主政治的做法。有民族特質的民主，才是中華民族振興必然選擇。
香港反華勢力企圖以西方政制和小民主來壓大民主的做法，不採取循序漸進，穩中求變的模式，在社會的變革中邁步，就是有亂港和反中的圖謀。民主黨以區區數千黨員，要推倒數千萬黨員的中國共產黨，不讓共產黨在香港活動，這是什麼民主。現代文明不容許恃強凌弱，但也不容許蠻不講理，恃惡要善者收聲。共產黨寬宏大量，對無禮的惡毒言論一定有心胸容納，但對要製造動亂、叛亂等行為也有堅定的意志去平定。
歷史的發展容不得你去猶疑，"兩岸猿聲啼不絕，輕舟己過萬重山"，正是歷史發展的寫照。
歷史的車輪滾滾向前，一刻也不會停留。昨天的新聞，就是今天的歷史，道出了歷史的發展就在我們的生活之中，在我們心中的渴望和奮鬥之中。生活的一點一滴，每一個理想，都凝結了人類對進步的盼望和努力。時代的主題，求進求新，顯現了人類的創造力。人們每一項成就，每一件那怕最微小的作為，都給歷史的發展留下了痕蹟。人們心中的盼望、渴求、理想都給歷史發展注入動力，推動歷史向前邁進，造福人群，福澤後世。
香港當代社會普遍的心理表現，就在記錄我們今天的努力，並將成為留給後人的歷史。人們普遍希望社會穩定、經濟發展、老有所養、病有所醫、貧有所濟、住有所居。香港是世界最自由民主的地方，有人卻要反政府、需索不切實際的無政府主義的自由和民主，失掉對人的互相尊重，互相協商的精神。這些事件都將記錄在案，成為香港回歸中國歷史中的案例，讓後世去評論。遏制國家崛起、反對共產黨帶領人民走富強之路，是對是錯，今天要去評論還言之尚早，但從過去30年的成就，我們不能不記共產黨一功。
今天中國的政權，己不同於一百年前的封建政權，也不同於六十多年前民不聊生的時代。解放後雖有鬥地主，社會最底層的人把上層人打翻在地，完全翻過身來的經歷，但中國共產黨也為新生的國家在科技、工業和教育上打下了基礎。這期間，除了對外有戰爭外，內戰幾乎絕蹟，但內鬥和內亂卻不時發生。1957年的西藏達賴叛亂，1967年的文化大革命和1989年在西方的和平演變中引發的6.4悲劇。我們要記取歷史事件，為國家的平穩發展謀劃。
歷史是向前發展的，社會是在人民一步一步的努力中前進。經過一百多年割地賠款後的香港，國家從英國殖民主義手上收復。這是中國人站起來的一個標誌。作為中國人，我們心中無限欣慰。香港在我們這一代中國人生存的日子收回，見證這一歷史時刻，心中無限感慨。中國人怎能這麼無能，把祖宗留下來的家業敗掉。我們誓死保衞國家的安全，就是要做有骨氣的中國人。我們發展科技，建設強大的軍事實力，就表現了我們保衛國家的堅強決心。
國家在發展民主，從建國初期的人民民主專政，到現在的政治協商和人民代表制，培養了不少治國人材。在有序、有倫理、有商有量的治國方針中，尋求人與社會的均衡發展。個人自由不去妨礙人家的自由，國家的民主政制，不由小圈子的"民主"訴求騎劫。大多數人的意見，才是人民的意志，小數人的意見，要通過政治協商去取得均衡發展和表達。以小壓大，恃強凌弱，都是違反民主政治的做法。有民族特質的民主，才是中華民族振興必然選擇。
香港反華勢力企圖以西方政制和小民主來壓大民主的做法，不採取循序漸進，穩中求變的模式，在社會的變革中邁步，就是有亂港和反中的圖謀。民主黨以區區數千黨員，要推倒數千萬黨員的中國共產黨，不讓共產黨在香港活動，這是什麼民主。現代文明不容許恃強凌弱，但也不容許蠻不講理，恃惡要善者收聲。共產黨寬宏大量，對無禮的惡毒言論一定有心胸容納，但對要製造動亂、叛亂等行為也有堅定的意志去平定。
歷史的發展容不得你去猶疑，"兩岸猿聲啼不絕，輕舟己過萬重山"，正是歷史發展的寫照。
歷史經驗
國家和人類的傳記
歷史的經驗非常寶貴，以史為鑒可以知興衰，讓人知道什麼是對自己民族和國家最有用的做法。模著石頭過河，就不會給激流捲入河底，萬劫不復。白猫黑猫都是為了捉老鼠，能捉到鼠輩就是好猫。要探索人類沒有經歷過的領域，就要慎之又慎。一個民族在現代世界中崛起，在不同世界觀的對壘中抬頭，除了借助經驗，還要慬慎行事，一步一個腳印，才能達到福地。一個如中國這樣龐大的國家，千頭萬緒，毛毛草草處事，不從歷史接受教訓，永遠不會成功。
歷史機遇是為有準備的民族而設。一心一意要改善13.4億人民的生存狀態，沒有雄才大略，難以擔當大任。無論是小至香港特首，還是大至國家元首，都必須有一顆為人民的赤膽雄心，挑起重擔，排除萬難去爭取勝利。誹謗也好、責難也好、誤解也好，只是家常便飯，一笑置之。有什麼比國家的興旺發達，人民的幸福更重要。偉大的靈魂，來自偉大的心靈。世界一切豐功偉績，都來自偉大的心靈。國家和人類傳記中的智慧，就是歷史經驗。
鄧小平個子小小，卻可以發揮大才智，黎智英頭大大，卻是個大草包。滿腦子的崇洋媚外，遏制國家發展，在香港挑撥離間，製造混亂反政府，腦袋不是塞滿了草，還能用什麼去解釋？歷史告訴我們這種人就叫漢奸。討好英美反華勢力，跟著他們的節奏起舞，張牙舞爪，卻也是香港回歸史上可觀的一幕。中國的6.4悲劇，也有著他們這一班人裡應外合的一幕。6.4悲劇，雖也有撥不開迷霧，看不清歷史浪潮的人，但與出賣國家民族的人卻有天渊之別。
善良的人們對生靈塗碳，自己人打自己人，自己人殺自己人看不明白。內亂、內鬥、內戰卻是歷史歷久常新的課題。人們不加警惕，就會跌進歷史的輪迴之中。香港反華勢力口說和平示威，但不時爆出"起義"、"公投"等把香港分裂出祖國的圖謀，就是歷史告訴我們最危險的叛變行為。香港人不加警惕，不把不負責任的言論加以批駁，人們失去警覺就會是非不清，真假難辨。說不定在那一天，大禍就會降臨到我們的頭上。
歷史經驗之所以可貴，就是可以讓我們不走灣路，減少曲折和痛苦，到達幸福彼岸。幸福沒有必然，需要我們用愛和心去保護。歷史告新我們，人民只有接受民族和歷史的洗禮，才能珍惜來之不易的和平。打爛一個花瓶容易，一摔成事，製造一件藝術品，卻要花費無數的心思和勞動。說一些不負責任的話隨口而出，扭轉人的思想卻要花無數教育家和領袖的精力。人民只有自我教育，自我討論，分辨真偽，才能認識歷史經驗的珍貴之處。
領袖不會是無中生有，而是潛藏於人民之中。領袖接受人民的撫育，在服務人群中突圍而出。領袖不是生意人，可以一鋪清袋或白手起家，變成巨富。領袖是人民的兒子，服務人群，帶領一個團隊，以奉獻精神，為國家和人民謀出路，是隱步向前，沒有一鋪清袋之說。只要有理想、有自強不息的民族精神，全國人民團結一致，克苦耐勞，這個民族就一定興盛。歐美之所以墮入經濟危機，是有人貪得無厭，有人只圖享受，不肯付出造成的困境。
歷史重複又重複的經驗告訴我們，不思長進，只圖安逸，是不能持續的生活模式。以挑撥離間，不謀穩定和階的社會，必生叛亂和內鬥，悲劇和流血不可避免。
歷史的經驗非常寶貴，以史為鑒可以知興衰，讓人知道什麼是對自己民族和國家最有用的做法。模著石頭過河，就不會給激流捲入河底，萬劫不復。白猫黑猫都是為了捉老鼠，能捉到鼠輩就是好猫。要探索人類沒有經歷過的領域，就要慎之又慎。一個民族在現代世界中崛起，在不同世界觀的對壘中抬頭，除了借助經驗，還要慬慎行事，一步一個腳印，才能達到福地。一個如中國這樣龐大的國家，千頭萬緒，毛毛草草處事，不從歷史接受教訓，永遠不會成功。
歷史機遇是為有準備的民族而設。一心一意要改善13.4億人民的生存狀態，沒有雄才大略，難以擔當大任。無論是小至香港特首，還是大至國家元首，都必須有一顆為人民的赤膽雄心，挑起重擔，排除萬難去爭取勝利。誹謗也好、責難也好、誤解也好，只是家常便飯，一笑置之。有什麼比國家的興旺發達，人民的幸福更重要。偉大的靈魂，來自偉大的心靈。世界一切豐功偉績，都來自偉大的心靈。國家和人類傳記中的智慧，就是歷史經驗。
鄧小平個子小小，卻可以發揮大才智，黎智英頭大大，卻是個大草包。滿腦子的崇洋媚外，遏制國家發展，在香港挑撥離間，製造混亂反政府，腦袋不是塞滿了草，還能用什麼去解釋？歷史告訴我們這種人就叫漢奸。討好英美反華勢力，跟著他們的節奏起舞，張牙舞爪，卻也是香港回歸史上可觀的一幕。中國的6.4悲劇，也有著他們這一班人裡應外合的一幕。6.4悲劇，雖也有撥不開迷霧，看不清歷史浪潮的人，但與出賣國家民族的人卻有天渊之別。
善良的人們對生靈塗碳，自己人打自己人，自己人殺自己人看不明白。內亂、內鬥、內戰卻是歷史歷久常新的課題。人們不加警惕，就會跌進歷史的輪迴之中。香港反華勢力口說和平示威，但不時爆出"起義"、"公投"等把香港分裂出祖國的圖謀，就是歷史告訴我們最危險的叛變行為。香港人不加警惕，不把不負責任的言論加以批駁，人們失去警覺就會是非不清，真假難辨。說不定在那一天，大禍就會降臨到我們的頭上。
歷史經驗之所以可貴，就是可以讓我們不走灣路，減少曲折和痛苦，到達幸福彼岸。幸福沒有必然，需要我們用愛和心去保護。歷史告新我們，人民只有接受民族和歷史的洗禮，才能珍惜來之不易的和平。打爛一個花瓶容易，一摔成事，製造一件藝術品，卻要花費無數的心思和勞動。說一些不負責任的話隨口而出，扭轉人的思想卻要花無數教育家和領袖的精力。人民只有自我教育，自我討論，分辨真偽，才能認識歷史經驗的珍貴之處。
領袖不會是無中生有，而是潛藏於人民之中。領袖接受人民的撫育，在服務人群中突圍而出。領袖不是生意人，可以一鋪清袋或白手起家，變成巨富。領袖是人民的兒子，服務人群，帶領一個團隊，以奉獻精神，為國家和人民謀出路，是隱步向前，沒有一鋪清袋之說。只要有理想、有自強不息的民族精神，全國人民團結一致，克苦耐勞，這個民族就一定興盛。歐美之所以墮入經濟危機，是有人貪得無厭，有人只圖享受，不肯付出造成的困境。
歷史重複又重複的經驗告訴我們，不思長進，只圖安逸，是不能持續的生活模式。以挑撥離間，不謀穩定和階的社會，必生叛亂和內鬥，悲劇和流血不可避免。
2011年12月11日 星期日
從選舉委員會過渡到提名委員會
選舉文化從無序到有序的演變
在殖民地時代，港督由英政府委派，空降來香港統治，政府很多官員都由他委任。回歸後，在中央政府認可下，人大在香港組成800人的選委會，由各界代表提名並選出管治香港特別行政區行政長官。香港第一位特首就是在這種歷史背景下產生。今屆選委會由800人增至1200人，都是香港主流社會的代表，也代表了香港和國家的利益。
選委會成員責任重大，肩負維護全港市民和國家長遠利益的重擔，為香港選出能為香港辦事，也為國家負責的人來擔當行政長官。有人說這個選舉是小圈子選舉，企圖矮化港人治港的有序安排。這些人有從國家手上奪取管治權的目的和考量，也有忽視保衛國家政權重要性的人。一國兩制、港人治港，是一種讓香港中國公民對地方事務自行管理的安排，讓香港市民可以為國效力，而不是要香港從國家分裂出去，擺脫中央領導，自立門戶。
在中央的安排下，行政長官首先要在憲法規定中，為國家負責，宣誓效忠國家和特區政府。香港市民包括居住在香港的外國公民和所有持外國護照的有永久身份的華人，就可投票，都是特區首長服務的對像，但特首效忠的卻是國家和特區政府。香港一些政客或反華勢力，搞的卻是想脫離中央的一套政治制度。這種不說自明的港獨路線，一定不會獲得中央同意，也不符合13.4億中國人的根本利益，是反中亂港的胡作妄為，絕對在香港行不通。
由選委會選特首的安排，明年應是最後一屆了，可以說是完成了歷史任務，功成身退。新一屆行政長官選出後，任期五年，五年後也就是2017年，行政長官要由全港市民一人一票選出。誰有資格參選特首，由誰提名，誰能代表香港市民和國家的利益，是現在中央在研究的問題，並在未來五年就要拿出辦法來。到底由只有幾萬名黨員的民建聯、幾千名黨員的民主黨和只有幾百名黨員的公民黨和社民連等芝麻綠豆黨來提名，還是另有辦法，那就要細加研究。
阿豬阿狗都可以做特首，那香港就會有十萬八萬人報名參選。由民主黨、公民黨和社民連等胡作非為的極少數不知所云的人參選，其認受性受質疑，中國人也不會同意。因此，研究一套可行的辦法很重要。這屆特首選舉為什麼每一個人都要關注，就因為下一屆特首選舉辦法會在這一屆的基礎上發展出來。香港的民主進程是在有序的漸進方式下進行，不會是忽然民主式的突變。想搞突發者只是圖謀奪取國家政權的做法，是不可能有好結果的。
選委會向提名委員會演進，是可取的做法。全港人大、政協、立法會議員、區議員等現有機制，代表香港主流社會的人群，是行之有效的方法。但我認為在這個1200個名額中還需要增加300名，變成1500人的提名委員會，增加各省港區政協的代表。全國27個省市，每個省市選出10至15人，就可有300個名額。香港參與國內省市的政協，除了對國家政情了解外，還是參與國家建設的積極份子，對中華民族的振興有承擔，因而負責特首提名，保證競選者的愛國情操，是中華民族振興的重要舉措。
從無序到有序，從選委演變成提名委員會，在1200人的基礎上，再增名300名省港區政協代表，是一個可供參考的提案。中央一定要研究出一套可行的辦法，讓香港千秋萬代永不變色。
在殖民地時代，港督由英政府委派，空降來香港統治，政府很多官員都由他委任。回歸後，在中央政府認可下，人大在香港組成800人的選委會，由各界代表提名並選出管治香港特別行政區行政長官。香港第一位特首就是在這種歷史背景下產生。今屆選委會由800人增至1200人，都是香港主流社會的代表，也代表了香港和國家的利益。
選委會成員責任重大，肩負維護全港市民和國家長遠利益的重擔，為香港選出能為香港辦事，也為國家負責的人來擔當行政長官。有人說這個選舉是小圈子選舉，企圖矮化港人治港的有序安排。這些人有從國家手上奪取管治權的目的和考量，也有忽視保衛國家政權重要性的人。一國兩制、港人治港，是一種讓香港中國公民對地方事務自行管理的安排，讓香港市民可以為國效力，而不是要香港從國家分裂出去，擺脫中央領導，自立門戶。
在中央的安排下，行政長官首先要在憲法規定中，為國家負責，宣誓效忠國家和特區政府。香港市民包括居住在香港的外國公民和所有持外國護照的有永久身份的華人，就可投票，都是特區首長服務的對像，但特首效忠的卻是國家和特區政府。香港一些政客或反華勢力，搞的卻是想脫離中央的一套政治制度。這種不說自明的港獨路線，一定不會獲得中央同意，也不符合13.4億中國人的根本利益，是反中亂港的胡作妄為，絕對在香港行不通。
由選委會選特首的安排，明年應是最後一屆了，可以說是完成了歷史任務，功成身退。新一屆行政長官選出後，任期五年，五年後也就是2017年，行政長官要由全港市民一人一票選出。誰有資格參選特首，由誰提名，誰能代表香港市民和國家的利益，是現在中央在研究的問題，並在未來五年就要拿出辦法來。到底由只有幾萬名黨員的民建聯、幾千名黨員的民主黨和只有幾百名黨員的公民黨和社民連等芝麻綠豆黨來提名，還是另有辦法，那就要細加研究。
阿豬阿狗都可以做特首，那香港就會有十萬八萬人報名參選。由民主黨、公民黨和社民連等胡作非為的極少數不知所云的人參選，其認受性受質疑，中國人也不會同意。因此，研究一套可行的辦法很重要。這屆特首選舉為什麼每一個人都要關注，就因為下一屆特首選舉辦法會在這一屆的基礎上發展出來。香港的民主進程是在有序的漸進方式下進行，不會是忽然民主式的突變。想搞突發者只是圖謀奪取國家政權的做法，是不可能有好結果的。
選委會向提名委員會演進，是可取的做法。全港人大、政協、立法會議員、區議員等現有機制，代表香港主流社會的人群，是行之有效的方法。但我認為在這個1200個名額中還需要增加300名，變成1500人的提名委員會，增加各省港區政協的代表。全國27個省市，每個省市選出10至15人，就可有300個名額。香港參與國內省市的政協，除了對國家政情了解外，還是參與國家建設的積極份子，對中華民族的振興有承擔，因而負責特首提名，保證競選者的愛國情操，是中華民族振興的重要舉措。
從無序到有序，從選委演變成提名委員會，在1200人的基礎上，再增名300名省港區政協代表，是一個可供參考的提案。中央一定要研究出一套可行的辦法，讓香港千秋萬代永不變色。
2011年12月10日 星期六
家庭
孕育著萬千玄妙
大文豪說過，幸福的家庭都一樣，不幸的家庭就各有不同。幸福的家庭溫馨、和諧、長幼有序、互相關愛，不一定很富裕，卻有濃得化不開的親情。不幸的家庭就千百樣，父母離異、爛賭、吸毒、仔女唔生性、家吵屋閉，總之家門不幸，罄竹難書。家庭是社會的縮影，有怎樣的家庭，就有怎樣的社會。家庭教育之所以重要，就是要建設一個和諧有序，互相關愛的社會，父母對子女的愛和關懷，直接影響到社會生存的狀態。
穩定、有序、和諧、豐足的家庭是香港人一直追求的理想。這樣的家庭狀況，何嘗不是香港人希望的社會環境呢？父母教育子女，對人要有禮、對長輩要尊敬、處事謙虛慬慎，這樣家庭教出來的孩子，必能在社會受到人家的尊重和愛護。家庭教育好的人家，能够長盛不衰，就因為家庭良好的熏陶，讓人有一種奮發向上的力量，做一個對社會有用的人，獲得社會的認同。人生能够獲得成功，家庭的助力是基礎。人在成功時都感謝父母，就是這個原因。
社會上有一些父母，在社會的動亂中死了孩子，就去指責政府維護社會安定時，導置他兒子死亡。我們非常同情這種父母的喪子之痛，但回心一想，社會的安定，其實父母的作用也很重要。他們要是管束孩子在動蘯時期，不要外出參與動亂，悲劇可能就不會發生。社會的穩定，每一個家庭都有責任。好勇鬥狠的社會是人性極度的扭曲，是家庭教育和生活極度的失敗。社會的改革大部份時候都不需要流血，穩中求變，是良好家庭帶給社會進步的意識。
現代社會己不是專制時期，人人為奴，沒有自由和民主的國度。人與家庭、與社會、與國家都有渠道進行對話。只要我們學會尊重人，通過正常的渠道，我們都可找到人來幫忙解決社會的很多問題。過度的需索、過度的貪婪，才不會為人同情。香港反華勢力，在社會推行反政府思維，事無大小，都說政府不對，還要惡形惡相，強迫政府就範。這種對抗性的行為，不但破壞社會制度的順利運行，也對家庭教育帶來極壞的影響。
不知節制，沒有原則的攻擊，帶來的只是劣質的人人都靠大聲，靠惡的社會氛圍。在家庭中，久而久之，年青人耳濡目染，對父母、對弟妹、對長輩，就會有樣學樣。這樣的家庭那裡會有和諧。香港大學有一個被民主黨教壞的學生，連國家總理到訪都去搗亂，這種人其家教如何，我不想在這裡評論，但民主黨這種危害社會安寧的作為，應受社會遣責。這種學生被教出來，一定是反政府份子，永遠入不了主流社會，是社會動蘯的根源，是家山不幸。
反政府不是本事，也不是勇敢，更不代表你是最出眾的人。反政府代表的是你沒本事，你蠻不講理，你沒出息。能幫政府解決社會問題，你就有本事；你敢於挑起重擔，服務社會，你最勇敢；你能為國家，為民族的振興出力，你就有種。家庭能够培養出這樣的後代，全家光榮，社會受惠。反社會、反政府，你頂多只是社會的邊沿人。有人以為反政府，自己就會是孫中山，是革命家。他不看看現在是什麼年代，也不知道自己對家庭和社會的責任。
家庭孕育著萬千玄妙，可以培育出社會棟樑，為人類社會創造幸福美滿的人生。世界上每一代的偉人，在歷史上建立豐功偉績，無不或大多源於父母和有教養的家庭。
大文豪說過，幸福的家庭都一樣，不幸的家庭就各有不同。幸福的家庭溫馨、和諧、長幼有序、互相關愛，不一定很富裕，卻有濃得化不開的親情。不幸的家庭就千百樣，父母離異、爛賭、吸毒、仔女唔生性、家吵屋閉，總之家門不幸，罄竹難書。家庭是社會的縮影，有怎樣的家庭，就有怎樣的社會。家庭教育之所以重要，就是要建設一個和諧有序，互相關愛的社會，父母對子女的愛和關懷，直接影響到社會生存的狀態。
穩定、有序、和諧、豐足的家庭是香港人一直追求的理想。這樣的家庭狀況，何嘗不是香港人希望的社會環境呢？父母教育子女，對人要有禮、對長輩要尊敬、處事謙虛慬慎，這樣家庭教出來的孩子，必能在社會受到人家的尊重和愛護。家庭教育好的人家，能够長盛不衰，就因為家庭良好的熏陶，讓人有一種奮發向上的力量，做一個對社會有用的人，獲得社會的認同。人生能够獲得成功，家庭的助力是基礎。人在成功時都感謝父母，就是這個原因。
社會上有一些父母，在社會的動亂中死了孩子，就去指責政府維護社會安定時，導置他兒子死亡。我們非常同情這種父母的喪子之痛，但回心一想，社會的安定，其實父母的作用也很重要。他們要是管束孩子在動蘯時期，不要外出參與動亂，悲劇可能就不會發生。社會的穩定，每一個家庭都有責任。好勇鬥狠的社會是人性極度的扭曲，是家庭教育和生活極度的失敗。社會的改革大部份時候都不需要流血，穩中求變，是良好家庭帶給社會進步的意識。
現代社會己不是專制時期，人人為奴，沒有自由和民主的國度。人與家庭、與社會、與國家都有渠道進行對話。只要我們學會尊重人，通過正常的渠道，我們都可找到人來幫忙解決社會的很多問題。過度的需索、過度的貪婪，才不會為人同情。香港反華勢力，在社會推行反政府思維，事無大小，都說政府不對，還要惡形惡相，強迫政府就範。這種對抗性的行為，不但破壞社會制度的順利運行，也對家庭教育帶來極壞的影響。
不知節制，沒有原則的攻擊，帶來的只是劣質的人人都靠大聲，靠惡的社會氛圍。在家庭中，久而久之，年青人耳濡目染，對父母、對弟妹、對長輩，就會有樣學樣。這樣的家庭那裡會有和諧。香港大學有一個被民主黨教壞的學生，連國家總理到訪都去搗亂，這種人其家教如何，我不想在這裡評論，但民主黨這種危害社會安寧的作為，應受社會遣責。這種學生被教出來，一定是反政府份子，永遠入不了主流社會，是社會動蘯的根源，是家山不幸。
反政府不是本事，也不是勇敢，更不代表你是最出眾的人。反政府代表的是你沒本事，你蠻不講理，你沒出息。能幫政府解決社會問題，你就有本事；你敢於挑起重擔，服務社會，你最勇敢；你能為國家，為民族的振興出力，你就有種。家庭能够培養出這樣的後代，全家光榮，社會受惠。反社會、反政府，你頂多只是社會的邊沿人。有人以為反政府，自己就會是孫中山，是革命家。他不看看現在是什麼年代，也不知道自己對家庭和社會的責任。
家庭孕育著萬千玄妙，可以培育出社會棟樑，為人類社會創造幸福美滿的人生。世界上每一代的偉人，在歷史上建立豐功偉績，無不或大多源於父母和有教養的家庭。
2011年12月9日 星期五
婚姻
靈與慾因此生生不息
男大當婚，女大當嫁，這是中國人常對適婚年齡晚輩的訓言。但現代男女偏偏不聽這套，就是喜歡住到一起。十多年前，有朋友對我說起他的女兒和同學同居的事，說他們年紀還小，不結婚也好，讓他們試試能否合得來，免得離婚辦手續。近來又聽一朋友說，讓他們在一起互相了解，以免他們因口嗅，或性無能等生活小節不合而要分手。還有朋友為其子女同居後舉辦婚禮。現代父母的開通，對性和婚姻的理解，非常現代化。
社會的進步，己不把貞操、和處女作當成一回事。當兩情相悅，不在朝朝暮暮，霧水夫妻，到處可見。靈與慾，既遠且近，有慾沒有靈的日子不會長久。只有慾，沒有靈的社會，不成世界。人類能够生生不息，是靈與慾的結合。兒童靠著父母的結合和關愛而成長。婚姻對社會的重要性，就在於人類的繁衍。沒有婚姻的維繫，就不會有牢固的家庭，也因而沒有了人類心靈的歸宿。遊魂野鬼，沒家可歸，就到處游蘯、雜交，導致愛滋漫延，為禍人間。
有人認為婚姻是戀愛的墳墓，兩人一旦結成夫妻就喪失了浪漫，變成家常便飯，味同嚼腊。有人卻愛情歷久常新，互相關愛扶持，心靈越走越近，一頻一笑的默契，夫唱婦隨，羨煞旁人。但現代社會婚姻的不穩定性，也的確造成社會的一些問題。因夫妻離異，造成的棄兒、孤兒，帶給兒童的創傷往往很難愈合。有人因婚姻的不美滿，而尋求外援，把感情移向別處。課外活動，給感情缺失找到了替補機制，有時卻也能讓家庭稍為穩定下來。
男女雙方都會有缺失，互相諒解，有時卻也相安無事，讓家庭鞏固下來。人的感情非常複雜，愛情和婚姻都需要雙方的愛護和灌溉。婚姻沒有一勞永逸，婚姻的契約畢竟不是賣身契，沒有相互間的信任、愛護和充實，心靈就難以相通。男性具有攻擊性，女性卻也薄如一張紙，在雙方都處於最脆弱的時候，就會一捅就破。因此在人生中，維繫婚姻最重要的就是不斷加入新元素，讓其發芽生長，使婚姻變得更美滿。婚姻如是，社會何嘗不是如此？
你天天撩交嗌，感情那裡會好。你說東來，我說西，那會有好結果。通常有了外遇的人，想和原配分手，另尋新歡，就會無事找事，想的都是另立門戶，把原配趕出家門。家庭遇到這種情況，要嘛離婚，要嘛大家坐下來談談，看看有沒有解決的方案。如不肯離婚，又爭吵不休，總有一天奈不住性子就大打起來。這就叫做內亂，家門不幸。香港反華勢力，在香港扮演的角色，就是搞內亂，使香港人如家人般感到不安，使家人擔驚受怕，真是家門不幸。
回歸前和佔領國談判收回香港，簽訂的只是五十年不變的契約。這個約只是一個約定，不是賣身契，因此反華勢力在香港潛伏的勢力，想把這個契約變成賣身契，百般刁難，製造事端 ，無論你怎樣死忍，都不會有好結果。但無論如何，還是要作最後努力，讓對手知所進退，盡量做到不反目。要是你把美領事楊甦棣趕出香港，有傷感情，大家面子都不好看。欺人太甚的結果，就是人家不給你面子，讓你下不了台。共產黨也不是省油的燈，反華者好自為之。
第三者最好不要摻到人家的家事上來。關門打子都是自家的事，瘧兒雖然不是好事，但對拿著刀槍要殺死自己親生父母的人，對不肖子孫實行大義滅親，卻也符合人倫。
男大當婚，女大當嫁，這是中國人常對適婚年齡晚輩的訓言。但現代男女偏偏不聽這套，就是喜歡住到一起。十多年前，有朋友對我說起他的女兒和同學同居的事，說他們年紀還小，不結婚也好，讓他們試試能否合得來，免得離婚辦手續。近來又聽一朋友說，讓他們在一起互相了解，以免他們因口嗅，或性無能等生活小節不合而要分手。還有朋友為其子女同居後舉辦婚禮。現代父母的開通，對性和婚姻的理解，非常現代化。
社會的進步，己不把貞操、和處女作當成一回事。當兩情相悅，不在朝朝暮暮，霧水夫妻，到處可見。靈與慾，既遠且近，有慾沒有靈的日子不會長久。只有慾，沒有靈的社會，不成世界。人類能够生生不息，是靈與慾的結合。兒童靠著父母的結合和關愛而成長。婚姻對社會的重要性，就在於人類的繁衍。沒有婚姻的維繫，就不會有牢固的家庭，也因而沒有了人類心靈的歸宿。遊魂野鬼，沒家可歸，就到處游蘯、雜交，導致愛滋漫延，為禍人間。
有人認為婚姻是戀愛的墳墓，兩人一旦結成夫妻就喪失了浪漫，變成家常便飯，味同嚼腊。有人卻愛情歷久常新，互相關愛扶持，心靈越走越近，一頻一笑的默契，夫唱婦隨，羨煞旁人。但現代社會婚姻的不穩定性，也的確造成社會的一些問題。因夫妻離異，造成的棄兒、孤兒，帶給兒童的創傷往往很難愈合。有人因婚姻的不美滿，而尋求外援，把感情移向別處。課外活動，給感情缺失找到了替補機制，有時卻也能讓家庭稍為穩定下來。
男女雙方都會有缺失，互相諒解，有時卻也相安無事，讓家庭鞏固下來。人的感情非常複雜，愛情和婚姻都需要雙方的愛護和灌溉。婚姻沒有一勞永逸，婚姻的契約畢竟不是賣身契，沒有相互間的信任、愛護和充實，心靈就難以相通。男性具有攻擊性，女性卻也薄如一張紙，在雙方都處於最脆弱的時候，就會一捅就破。因此在人生中，維繫婚姻最重要的就是不斷加入新元素，讓其發芽生長，使婚姻變得更美滿。婚姻如是，社會何嘗不是如此？
你天天撩交嗌，感情那裡會好。你說東來，我說西，那會有好結果。通常有了外遇的人，想和原配分手，另尋新歡，就會無事找事，想的都是另立門戶，把原配趕出家門。家庭遇到這種情況，要嘛離婚，要嘛大家坐下來談談，看看有沒有解決的方案。如不肯離婚，又爭吵不休，總有一天奈不住性子就大打起來。這就叫做內亂，家門不幸。香港反華勢力，在香港扮演的角色，就是搞內亂，使香港人如家人般感到不安，使家人擔驚受怕，真是家門不幸。
回歸前和佔領國談判收回香港，簽訂的只是五十年不變的契約。這個約只是一個約定，不是賣身契，因此反華勢力在香港潛伏的勢力，想把這個契約變成賣身契，百般刁難，製造事端 ，無論你怎樣死忍，都不會有好結果。但無論如何，還是要作最後努力，讓對手知所進退，盡量做到不反目。要是你把美領事楊甦棣趕出香港，有傷感情，大家面子都不好看。欺人太甚的結果，就是人家不給你面子，讓你下不了台。共產黨也不是省油的燈，反華者好自為之。
第三者最好不要摻到人家的家事上來。關門打子都是自家的事，瘧兒雖然不是好事，但對拿著刀槍要殺死自己親生父母的人，對不肖子孫實行大義滅親，卻也符合人倫。
2011年12月8日 星期四
愛的追求
寧被光的深渊吞沒
要捕獲獵物，人就要跨上駿馬，張開弓，撘好箭，追逐驚惶逃跑的野獸，一箭中的。要做到無懈可擊，手到拿來，必須有一身武藝。人有理想，也必須去追，不花工夫，不會有實現的一天。愛上一個心儀的姑娘，不展開追求，那有終成眷屬的一天。聽天由命，就是望天打掛，空留遺憾在人間。中國民間風俗很多，聽說還有一個民族，年青人想成家，還必須對女方進行一番追逐，待她躲無可躲，嬌弱無力，才可以抱得美人歸。
社會上有些執絝子弟，專做愛情殺手，貪歡欺世，俘虜無數美女，供自己享用。這些人自有其手段，偷取人心，箭箭中的。天真少女，稍一不慎，就會做了狼的晚餐。現代社會，開通得令人吃驚。晚晚酒吧食市，在燈紅酒綠中，都會有城市獵人肆出活動。這些獵人不只是男性，女獵人也多得驚人。當然有些讒嘴的紳士，也樂得自動獻身，做紅粉獵物，任人魚肉。這種人慾橫流的追逐，讓人嘆為觀止。沒有了人性深度的追逐，與真愛相去十萬八千里。
陳冠希到底是獵人還是獵物，在很多人心中都存疑。但其變態心理，把每次風雨都攝錄留念，確也難以理解。社會亂成這種樣子，也和一些人吃飽飯無事做或有人豢養專做壞事有關。像陳方安生，由政府出錢給她豐厚退休金，卻做出反政府的事。她像一切西方豢養的反叛份子一樣，都以民主作亂，搞得國家紛亂，民不潦生。她們美其名為愛，實則是愛她那逝去的年代，以及她那揮之不去的舊上司和殖民主義的腐屍。她追求的愛，我們永遠不會明白。
香港社會需要的是仁愛，不是紛爭；是循序漸進的民主政制，不是吵吵鬧鬧無序的偏執訴求。香港回歸祖國，人民接受國民教育，追求對國家和民族的愛，有何不可？我們為什麼一定要西方的民主，中國的民主為何不可以在香港實行？我們的追求要符合歷史和民族的特性，沒有了適合中國人社會的特質，拿到的東西就是一堆廢物，既沒有民族靈魂，在中國也行不通，變得沒有生命力。一切脫離了民族特性的政治制度，不但行不通，也是不可能實現的。
有人以厚黑學作為政治爭奪的手段，瞄準的是錢。香港有幾萬億儲備，無論他用多骯髒的手段，都想把政權從國家手中搶到手。他們背水一戰，無所不用其極地反政府，就是為西方反華勢力的掌聲和金錢。他們的所作所為，就是以民主作遮羞布的貪婪訴求。這種以賺取西方掌聲的民主虛名，不惜破壞香港的政治穩定及社會繁榮為代價的作為，永遠不會是香港人的追求。愛香港的人會管好香港的錢，讓它為香港發揮作用。反華者別再發白日夢。
反華者若是上台，他們的策略就是"用貪官來鞏固政權，縱貪官來培植死黨，除貪官以消除異己，殺貪官來收買人心，沒收貪官錢財充實自己"，這就是他們妄圖奪權的管治手段。從反華勢力之間的內鬥，我們己看到這種苗頭。作為一個有承擔的政治領袖，我們寧被光的深渊吞沒，也不會去做這種傷天害理，危害國家和人民的事。人的國民責任感，自己的良知，以及對國家和民族的使命，使人對愛的追求更崇高偉大。這種愛的追求需要人的良知和才能。
要捕獲獵物，人就要跨上駿馬，張開弓，撘好箭，追逐驚惶逃跑的野獸，一箭中的。要做到無懈可擊，手到拿來，必須有一身武藝。人有理想，也必須去追，不花工夫，不會有實現的一天。愛上一個心儀的姑娘，不展開追求，那有終成眷屬的一天。聽天由命，就是望天打掛，空留遺憾在人間。中國民間風俗很多，聽說還有一個民族，年青人想成家，還必須對女方進行一番追逐，待她躲無可躲，嬌弱無力，才可以抱得美人歸。
社會上有些執絝子弟，專做愛情殺手，貪歡欺世，俘虜無數美女，供自己享用。這些人自有其手段，偷取人心，箭箭中的。天真少女，稍一不慎，就會做了狼的晚餐。現代社會，開通得令人吃驚。晚晚酒吧食市，在燈紅酒綠中，都會有城市獵人肆出活動。這些獵人不只是男性，女獵人也多得驚人。當然有些讒嘴的紳士，也樂得自動獻身，做紅粉獵物，任人魚肉。這種人慾橫流的追逐，讓人嘆為觀止。沒有了人性深度的追逐，與真愛相去十萬八千里。
陳冠希到底是獵人還是獵物，在很多人心中都存疑。但其變態心理，把每次風雨都攝錄留念，確也難以理解。社會亂成這種樣子，也和一些人吃飽飯無事做或有人豢養專做壞事有關。像陳方安生，由政府出錢給她豐厚退休金，卻做出反政府的事。她像一切西方豢養的反叛份子一樣，都以民主作亂，搞得國家紛亂，民不潦生。她們美其名為愛，實則是愛她那逝去的年代，以及她那揮之不去的舊上司和殖民主義的腐屍。她追求的愛，我們永遠不會明白。
香港社會需要的是仁愛，不是紛爭；是循序漸進的民主政制，不是吵吵鬧鬧無序的偏執訴求。香港回歸祖國，人民接受國民教育，追求對國家和民族的愛，有何不可？我們為什麼一定要西方的民主，中國的民主為何不可以在香港實行？我們的追求要符合歷史和民族的特性，沒有了適合中國人社會的特質，拿到的東西就是一堆廢物，既沒有民族靈魂，在中國也行不通，變得沒有生命力。一切脫離了民族特性的政治制度，不但行不通，也是不可能實現的。
有人以厚黑學作為政治爭奪的手段，瞄準的是錢。香港有幾萬億儲備，無論他用多骯髒的手段，都想把政權從國家手中搶到手。他們背水一戰，無所不用其極地反政府，就是為西方反華勢力的掌聲和金錢。他們的所作所為，就是以民主作遮羞布的貪婪訴求。這種以賺取西方掌聲的民主虛名，不惜破壞香港的政治穩定及社會繁榮為代價的作為，永遠不會是香港人的追求。愛香港的人會管好香港的錢，讓它為香港發揮作用。反華者別再發白日夢。
反華者若是上台，他們的策略就是"用貪官來鞏固政權，縱貪官來培植死黨，除貪官以消除異己，殺貪官來收買人心，沒收貪官錢財充實自己"，這就是他們妄圖奪權的管治手段。從反華勢力之間的內鬥，我們己看到這種苗頭。作為一個有承擔的政治領袖，我們寧被光的深渊吞沒，也不會去做這種傷天害理，危害國家和人民的事。人的國民責任感，自己的良知，以及對國家和民族的使命，使人對愛的追求更崇高偉大。這種愛的追求需要人的良知和才能。
要把貪婪的人滅掉，就要有國民教育。有愛國家和愛民族的追求，就可抑制私心，全心全意為民服務。要想有一個公平、公正的社會，要用愛去追求。讓我們用能力去消滅反華勢力。
2011年12月7日 星期三
愛的意義
亮透靈魂世界的每一個洞穴
這個世界什麼都可以缺，就是不能沒有愛。當然，世界上所有存在的事物都有其意義和作用，可是你拿掉任何一種，都不會威脅你的存在，唯獨沒有愛，人就不能存在。沒有愛，生命無法生；沒有愛的呵護，生命難於成長；沒有愛的關顧，畸變會讓生命成為異類。愛，亮透靈魂的每一個角落；愛，照亮生命也照世界的每一個洞穴。愛點亮生命，也點亮世界。愛是驅走黑暗與不幸的火炬，照亮自己，也照亮別人。世界因為有愛，才顯得溫暖而有意義。
一個再固執的人，在愛的面前也變得柔順；再兇悍的人，也變得溫良。愛的意義在於讓世界變得更和諧，使生命顯得更有價值，讓靈魂更清澈可鑒。我們愛家庭、愛香港、愛國家，因為我們付出愛，可以使世界變得更和諧有序、使生命更珍貴；我們付出愛，為了在苦難中的人可以獲得扶持；貧苦的老人可以有所養。梁振英星期天在論壇上說，香港是一個世界比較富裕的地方，只要我們用心去做，應該可以做到老有所養。用心就是愛的所有意義。
用心去服務香港，就是以赤子之心去愛自己的人民。當你心中有愛，你就會不希望香港動蘯，不希望香港有動亂，不希望有人去搞風搞雨，挑撥離間。政府受人民委托去管理國家，不和政府合作，一心只想打倒政府，駡政府，那不是一個正常國民的所為。人民和政府對立，就是和自己過不去。和政府一起把社會搞好，才是議員應該做的事。議員是監督政府又是幫助政府管理好香港的人民代表，不去做好這個工作，而是去挑撥離間，這些議員愛心何在？
沒有了民族自尊，也沒有了良心，香港就不可能是一個和平穩定的城市。天天遊行有什麼用？在議會中商量辦法，謀求更好的方法解決人民的迫切問題，比空講什麼民主、自由、人權有用得多。做議員的不去想辦法，做實事，只想駡人，講空話，浪費納稅人的金錢，拖累香港，就是想香港死。這種沒有良心的反華勢力，香港不認真對付，縱容他們為禍社會，香港將永不超生。對壞人善就是對人民害；對壞人嚴就是對人民愛。愛的意義就在這裡。
民主、自由、人權，誰不知道好，要你反華勢力告訴我們嗎？中國不缺講空話的人，能做實事，幫國家發展才是國家的寶。我們的政治家、經濟學家、科學家、企業家、藝術家、都在為中華民族的振興做實事，我們現在要做的就是把喜歡講空話的人放到一邊，讓他們自己好好反思。香港人民己用選票告訴反華者，我們不受他們那一套，叫他們醒定一點。在中聯辦工作過的老幹部，都能以高票擊倒民主黨李華明，說明香港人愛共產黨多過愛民主黨。
這件事由民主黨揭出來，以為得米，卻讓香港人更清醒了。原來共產黨員在香港住滿7年後也可以是香港市民。他們在地區的工作比香港的政黨更扎實，更能贏得民心。香港一片紅的日子己經不遠了。一個不為國家和人民做實事的人，怎麼會有資格為香港服務呢？風水佬呃你十年八年，香港人那可能永遠給反華騙子永遠騙下去呢？中國共產黨員，只是小試牛刀，給反華者一點顏色，希望反華者回頭是岸。殖民主義己經逝去，我們應愛自己的民族。
愛的意義在於給社會帶來生機，活化人心，造福後世。愛可以點亮人的生命，照亮尋找光明的人民。心中的愛，可以使自己充滿力量，也可以托起民族崛起之鼎。
這個世界什麼都可以缺，就是不能沒有愛。當然，世界上所有存在的事物都有其意義和作用，可是你拿掉任何一種，都不會威脅你的存在，唯獨沒有愛，人就不能存在。沒有愛，生命無法生；沒有愛的呵護，生命難於成長；沒有愛的關顧，畸變會讓生命成為異類。愛，亮透靈魂的每一個角落；愛，照亮生命也照世界的每一個洞穴。愛點亮生命，也點亮世界。愛是驅走黑暗與不幸的火炬，照亮自己，也照亮別人。世界因為有愛，才顯得溫暖而有意義。
一個再固執的人，在愛的面前也變得柔順；再兇悍的人，也變得溫良。愛的意義在於讓世界變得更和諧，使生命顯得更有價值，讓靈魂更清澈可鑒。我們愛家庭、愛香港、愛國家，因為我們付出愛，可以使世界變得更和諧有序、使生命更珍貴；我們付出愛，為了在苦難中的人可以獲得扶持；貧苦的老人可以有所養。梁振英星期天在論壇上說，香港是一個世界比較富裕的地方，只要我們用心去做，應該可以做到老有所養。用心就是愛的所有意義。
用心去服務香港，就是以赤子之心去愛自己的人民。當你心中有愛，你就會不希望香港動蘯，不希望香港有動亂，不希望有人去搞風搞雨，挑撥離間。政府受人民委托去管理國家，不和政府合作，一心只想打倒政府，駡政府，那不是一個正常國民的所為。人民和政府對立，就是和自己過不去。和政府一起把社會搞好，才是議員應該做的事。議員是監督政府又是幫助政府管理好香港的人民代表，不去做好這個工作，而是去挑撥離間，這些議員愛心何在？
沒有了民族自尊，也沒有了良心，香港就不可能是一個和平穩定的城市。天天遊行有什麼用？在議會中商量辦法，謀求更好的方法解決人民的迫切問題，比空講什麼民主、自由、人權有用得多。做議員的不去想辦法，做實事，只想駡人，講空話，浪費納稅人的金錢，拖累香港，就是想香港死。這種沒有良心的反華勢力，香港不認真對付，縱容他們為禍社會，香港將永不超生。對壞人善就是對人民害；對壞人嚴就是對人民愛。愛的意義就在這裡。
民主、自由、人權，誰不知道好，要你反華勢力告訴我們嗎？中國不缺講空話的人，能做實事，幫國家發展才是國家的寶。我們的政治家、經濟學家、科學家、企業家、藝術家、都在為中華民族的振興做實事，我們現在要做的就是把喜歡講空話的人放到一邊，讓他們自己好好反思。香港人民己用選票告訴反華者，我們不受他們那一套，叫他們醒定一點。在中聯辦工作過的老幹部，都能以高票擊倒民主黨李華明，說明香港人愛共產黨多過愛民主黨。
這件事由民主黨揭出來，以為得米，卻讓香港人更清醒了。原來共產黨員在香港住滿7年後也可以是香港市民。他們在地區的工作比香港的政黨更扎實，更能贏得民心。香港一片紅的日子己經不遠了。一個不為國家和人民做實事的人，怎麼會有資格為香港服務呢？風水佬呃你十年八年，香港人那可能永遠給反華騙子永遠騙下去呢？中國共產黨員，只是小試牛刀，給反華者一點顏色，希望反華者回頭是岸。殖民主義己經逝去，我們應愛自己的民族。
愛的意義在於給社會帶來生機，活化人心，造福後世。愛可以點亮人的生命，照亮尋找光明的人民。心中的愛，可以使自己充滿力量，也可以托起民族崛起之鼎。
2011年12月6日 星期二
愛的心理
流自神秘深處的柔情
亞當和夏娃出於兩性的吸引，連成一體，在世界建立了第一個家庭，他們的孩子在他們的關愛下成長。但是他們的子女是如何組成家庭的，我們則無從考究，是亂倫，還是雜交，我們則一無所知。幸好那只是神話，我們也不必感到不安，反正人類是在愛的灌溉下繁衍，而生生不息。父母對孩子的愛最無私，最偉大。范徐麗泰受港人愛戴，因為她割腎救女，顯揚了偉大的母愛。人類的慈悲和憐憫，構成了愛的心理和神秘柔情的顯露。
國家是一個社會組織，特定的地區和人群，在歷史的進程中組成了自己生存和繁衍的區域。人為什麼會去愛自己的國家，因為他是你祖先生生不息的地方。國家由生存在這裡的人組成，領導這裡的人生產、按社會的規定生活，互相尊重，並保護這個國家內的人民不受外敵侵略，讓他們安心地在這裡休養生息。我們的祖先為了達到這個目的，在無數世代，付出了生命，保護自己的生存權。我們愛國家，因為我們的子孫，還將生活於此，有尊嚴地存在著。
中華民族的崛起，就是為了下一代能更有尊嚴地和豐足地生存於世。我們一代一代的付出，就為了達到這個目標。愛的心理表達了一個人的思想境界。我們愛家人，也愛我們的同胞，見到水災、地震等自然災害，我們義無返顧，拔刀相助，有人類的憐憫之心，更有同胞之情。當國家要改革開放，發展經濟，除了全國人民動起來以外，全世界的華人，也參與到這個變革之中。香港人更是一馬當先，義無返顧，奔赴改革前線，做自己力所能及之事。
這是什麼？這就是愛。有人說這是愛錢，我可以說，第一批前往幫手的人絕對不是為錢。他們出錢出力，為的是對國家的愛。後來前往的人，除了在第一批人取得成功後，看到前途外，也有與國家一起成長的願望。香港企業對國家的發展起了不可磨滅的作用，國家也給香港企業的成長提供了一個有效的平台。香港回歸祖國，中港關係更加密切，在多次經濟危機中，國家出手幫助渡過難關。從這種經歷中，我們看到一國的力量。
一國兩制，只是一種適應社會改變的過渡安排，五十年後，香港和國家只有一個共同的制度。有人企圖按英政府撤退時的要求，以主權換治權來實現在香港的統治。他們安排的這批寵物，有如主人去世，守著墓地不肯離去的狗。他們受人恩惠，要感恩圖報，那是他們的事。我們愛的是中國，他們要愛那個國家，就他們自己決定。中國有13.4億人，有些人要移民，這是他們的自由。但他們要香港從祖國獨立出去，那是不可能的。人在世上，各有所愛，歷史上做漢奸的人也不在少數，我們愛的卻是和我們的民族有共同理念的人。道不同不相為謀。
人為什麼會有愛，人的愛和動物有什麼不一樣？這種流自秘密深處的柔情是如何影響著人類的心靈世界，推動人類的繁衍，生生不息，的確讓人感到神奇。人類的愛，除了施於人類本身外，有些人對自己的寵物，也是愛不釋手，而有些忠於主人的狗，在主人過身後，會長時間留在墓邊，久久不去。小孩子在大人愛的灌溉下成長，人與人之間在愛的感召下，連成一個整體。人類互相扶持，出於社會各種不同的分工，使人類變得更強大。面對不可知的自然力量，人類只有結成一體，才能有所作為。愛的心理，出於對同類的信任和愛護。
亞當和夏娃出於兩性的吸引，連成一體，在世界建立了第一個家庭，他們的孩子在他們的關愛下成長。但是他們的子女是如何組成家庭的，我們則無從考究，是亂倫，還是雜交，我們則一無所知。幸好那只是神話，我們也不必感到不安，反正人類是在愛的灌溉下繁衍，而生生不息。父母對孩子的愛最無私，最偉大。范徐麗泰受港人愛戴，因為她割腎救女，顯揚了偉大的母愛。人類的慈悲和憐憫，構成了愛的心理和神秘柔情的顯露。
國家是一個社會組織，特定的地區和人群，在歷史的進程中組成了自己生存和繁衍的區域。人為什麼會去愛自己的國家，因為他是你祖先生生不息的地方。國家由生存在這裡的人組成，領導這裡的人生產、按社會的規定生活，互相尊重，並保護這個國家內的人民不受外敵侵略，讓他們安心地在這裡休養生息。我們的祖先為了達到這個目的，在無數世代，付出了生命，保護自己的生存權。我們愛國家，因為我們的子孫，還將生活於此，有尊嚴地存在著。
中華民族的崛起，就是為了下一代能更有尊嚴地和豐足地生存於世。我們一代一代的付出，就為了達到這個目標。愛的心理表達了一個人的思想境界。我們愛家人，也愛我們的同胞，見到水災、地震等自然災害，我們義無返顧，拔刀相助，有人類的憐憫之心，更有同胞之情。當國家要改革開放，發展經濟，除了全國人民動起來以外，全世界的華人，也參與到這個變革之中。香港人更是一馬當先，義無返顧，奔赴改革前線，做自己力所能及之事。
這是什麼？這就是愛。有人說這是愛錢，我可以說，第一批前往幫手的人絕對不是為錢。他們出錢出力，為的是對國家的愛。後來前往的人，除了在第一批人取得成功後，看到前途外，也有與國家一起成長的願望。香港企業對國家的發展起了不可磨滅的作用，國家也給香港企業的成長提供了一個有效的平台。香港回歸祖國，中港關係更加密切，在多次經濟危機中，國家出手幫助渡過難關。從這種經歷中，我們看到一國的力量。
一國兩制，只是一種適應社會改變的過渡安排，五十年後，香港和國家只有一個共同的制度。有人企圖按英政府撤退時的要求，以主權換治權來實現在香港的統治。他們安排的這批寵物，有如主人去世，守著墓地不肯離去的狗。他們受人恩惠，要感恩圖報，那是他們的事。我們愛的是中國，他們要愛那個國家，就他們自己決定。中國有13.4億人，有些人要移民，這是他們的自由。但他們要香港從祖國獨立出去，那是不可能的。人在世上，各有所愛，歷史上做漢奸的人也不在少數，我們愛的卻是和我們的民族有共同理念的人。道不同不相為謀。
2011年12月5日 星期一
再評中國共產黨"滲透"香港
有人認為中國共產黨不應參與香港政治，還質疑共產黨黨員在滲透，破壞一國兩制，港人治港，高度自治。首先，我認為要中國共產黨不參與香港事務是不可能的。中國共產黨是中國的執政黨，國家工作人員，很多都是共產黨員，香港的外交、防務、以至中央聯絡辦公室，都是由共產黨員掌控，有什麼可能香港政治可以不由中國共產黨黨員去做。只有扮無知，或恐共人士，或反共人士，才會反對共產黨員參與香港事務。
在朋友聚會上，有人說梁振英是共產黨員，不能由他做特首。座中有一位上市公司總裁反駁說，共產黨有什麼問題，我父母都是共產黨員，我是共產黨員女兒，你們覺得有問題嗎？經這位活脫脫的美女一說，大家都笑起來了。共產黨又不是什麼怪獸，怕什麼？反華勢力為了冷戰需要，遏制新生的社會主義中國，把中國共產黨描繪得有如魔鬼一樣，那不讓你害怕才是怪事。人最怕有偏見，不能分析事物，受偏見左右，喪失獨立思考能力，跌入偏見迷區。
對於共產黨員滲透香港事務，其實很多香港人都和共產黨裡應外合。我就是其中一人。回想1979年，我弟婦收到她叔叔的一封信，說中國要改革開放，叫她回去幫手開展業務。我弟弟拿了信件來找我，我讀了後感到國家要發展，作為中國人我們義無返顧。於是就和弟弟回去和他叔叔見面，一拍即合，展開合作。由於他們是做軍艦的，要軍轉民做商船，我就幫他們和霍英東、董建華、鮑玉剛、趙世彭及一些小船東聯絡。這就開始了和共產黨合作的歷史。
當年三十多歲，風華正茂，意氣風發，到船廠見到潛水艇、驅逐艦，還在山洞見到魚雷快艇及軍用氣墊船，與此同時認識了無數的軍工工程師。當時給我的印象，這些人都是了不起的人材，知識豐富，很有學問。其中一人是船廠廠長，叫羅有才，出身香港一家造船廠工人。他們很多都成了我的朋友。現在有些己經去世，有些己經退休。後來才知道他們都是共產黨員。連我弟婦叔叔也是由抗日打游擊開始，做了軍人，解放中國，復員後做船廠黨委書記，後任船舶公司董事長。這就是很多香港人和中國共產黨撘上關係的一些經歷。
梁振英也應有類似的經歷，和一班專業人士到深圳和內地，幫助國家發展，提供一些思路和方法。他在媒體公開否認他是共產黨員，沒有申請也沒有被邀請加入中國共產黨。我相信他說的是真話，因為我和他的經歷基本一樣，都是出於對國家的愛，對自己民族的忠誠，也沒有被身邊的共產黨員邀請加入中國共產黨。當然我不能和梁振英比，因為他比我有學問，更勤奮，對香港更有心，成就比我大得多。有關共產黨滲透之說，就是這麼一回事。
共產黨是中華民族一份子，他們分佈於國家各個戰線上，滲透在人民的血液中，各自為了國家和民族的振興在奮鬥，香港有什麼理由去拒絕這種滲透。中國各個省市都有人來香港推介投資項目，香港人天天都在做裡應外合的事和各省市的共產黨員合作。美國中情局和英國情報機關都派人滲入香港學術界、法律界、文化界、政界，香港是中國地方，有幾個共產黨員有什麼奇怪。香港有共產黨存在才是正常，只要我們打開心靈，我們就可看到他們的存在。
在香港住滿七年就是香港人，在香港住滿七年的共產黨員會越來越多，參與政治工作的人也不會少。反華勢力日子越來越不好過，與這種形勢也大有關係。好自為之。
在朋友聚會上，有人說梁振英是共產黨員，不能由他做特首。座中有一位上市公司總裁反駁說，共產黨有什麼問題，我父母都是共產黨員，我是共產黨員女兒，你們覺得有問題嗎？經這位活脫脫的美女一說，大家都笑起來了。共產黨又不是什麼怪獸，怕什麼？反華勢力為了冷戰需要，遏制新生的社會主義中國，把中國共產黨描繪得有如魔鬼一樣，那不讓你害怕才是怪事。人最怕有偏見，不能分析事物，受偏見左右，喪失獨立思考能力，跌入偏見迷區。
對於共產黨員滲透香港事務，其實很多香港人都和共產黨裡應外合。我就是其中一人。回想1979年，我弟婦收到她叔叔的一封信，說中國要改革開放，叫她回去幫手開展業務。我弟弟拿了信件來找我，我讀了後感到國家要發展，作為中國人我們義無返顧。於是就和弟弟回去和他叔叔見面，一拍即合，展開合作。由於他們是做軍艦的，要軍轉民做商船，我就幫他們和霍英東、董建華、鮑玉剛、趙世彭及一些小船東聯絡。這就開始了和共產黨合作的歷史。
當年三十多歲，風華正茂，意氣風發，到船廠見到潛水艇、驅逐艦，還在山洞見到魚雷快艇及軍用氣墊船，與此同時認識了無數的軍工工程師。當時給我的印象，這些人都是了不起的人材，知識豐富，很有學問。其中一人是船廠廠長，叫羅有才，出身香港一家造船廠工人。他們很多都成了我的朋友。現在有些己經去世，有些己經退休。後來才知道他們都是共產黨員。連我弟婦叔叔也是由抗日打游擊開始，做了軍人，解放中國，復員後做船廠黨委書記，後任船舶公司董事長。這就是很多香港人和中國共產黨撘上關係的一些經歷。
梁振英也應有類似的經歷，和一班專業人士到深圳和內地，幫助國家發展，提供一些思路和方法。他在媒體公開否認他是共產黨員，沒有申請也沒有被邀請加入中國共產黨。我相信他說的是真話，因為我和他的經歷基本一樣，都是出於對國家的愛，對自己民族的忠誠，也沒有被身邊的共產黨員邀請加入中國共產黨。當然我不能和梁振英比，因為他比我有學問，更勤奮，對香港更有心，成就比我大得多。有關共產黨滲透之說，就是這麼一回事。
共產黨是中華民族一份子，他們分佈於國家各個戰線上，滲透在人民的血液中，各自為了國家和民族的振興在奮鬥，香港有什麼理由去拒絕這種滲透。中國各個省市都有人來香港推介投資項目，香港人天天都在做裡應外合的事和各省市的共產黨員合作。美國中情局和英國情報機關都派人滲入香港學術界、法律界、文化界、政界，香港是中國地方，有幾個共產黨員有什麼奇怪。香港有共產黨存在才是正常，只要我們打開心靈，我們就可看到他們的存在。
在香港住滿七年就是香港人，在香港住滿七年的共產黨員會越來越多，參與政治工作的人也不會少。反華勢力日子越來越不好過，與這種形勢也大有關係。好自為之。
2011年12月4日 星期日
愛的本質
永恆的奧秘，生命的源流
愛就是生命，一個沒有愛的世界，是不可思議的沙漠。愛是沒有條件，也不帶任何目的，是內心一種關懷、信任、愛慕、憐憫、一種內心深處的哀矜。愛是永恆的奧秘，生命的源流。男女之愛，激情熱烈；朋友之愛，深沉持久；人類之愛，恆古不變。人對生我育我的祖國，其源遠流長的歷史，孕育了一代又一代的生於斯長於斯的國民，人民對國家的愛與生俱來，理所當然，是最自然的一種毫無保留的愛。愛的本質就是人的靈魂，沒有愛，生命就枯萎。
男人離不開女人，女人離開了男人也不完整。愛使男女變得協調和諧。失去了愛的內涵，男女之間的關係，就變得冷漠、無味。互相尊重、互相信任、互相灌溉，才能使愛不斷獲得滋潤。近代男女關係變得開通，兩性關係變得糢糊，性並不代表愛，人可以和其她人有性行為，但還可以仍然愛另一個人。性並不代表博愛，那只是課外活動。但性沒有了愛，就讓人淪為禽獸，只圖一時的發洩，變成不事生產的播種機，浪費子彈。
香港反華勢力，口喊愛香港人，但心另有所屬。公民黨對浪費公帑毫不心痛，花多少億，都關人個關。只要能讓香港人和祖國分裂，把香港全部賣掉，都和他沒關係。她心不在漢，對外到處偷漢、獻媚。只要做到遏制香港發展，讓香港發展不起來，她們就算成功。她們到處欺世盜名，想不花力氣就能爭得功名，結果在香港區選中敗走江湖。這種騙子宣揚的愛，誰相信，誰就要上當。愛並不包括騙，騙與愛相距十萬八千里。騙子愛的是自私的政治利益。
香港的經濟和社會發展，到了非變不可的地步，對香港真正的愛，就要幫香港改變不和國家結合的發展狀態。這種變不需要轟轟烈烈，像公民黨瘋狂的高喊起義，領導公投反政府，反國家。這種給香港製造動亂的陰謀，在市民的反擊下，己徹底失敗。這種與國家為敵的思維一定要變，社會各種不合理的現象和不完善的制度都要變，但要穩中求變，不是亂砍亂伐，破壞社會安寧。梁振英宣佈參選特首，提出穩中求變的綱領，是香港願意見到的狀況。
愛的本質就是為所愛的人做實事，愛香港就是要為香港人做實事。去浪費香港人的錢，還要倒香港人米，大開中門，引入外庸做市民，加重香港負擔，分薄香港人的有限資源，這是愛香港的表現嗎？她們以人類至高無尚的愛，要香港人作出犧牲，強迫香港人去承擔無法承擔的國際義務，這種不切實際的作為是對香港人的愛嗎？這種堵死香港生命源流的破壞性行為，是對愛的毀滅。我們永遠不會明白這種愛的奧秘，包藏著公民黨神秘的實現“治權”的禍心。
香港回歸就是回歸了，還去實現人家的主權換治權幹什麼？我們都是中國人，對自己的國家堅貞而忠誠，那容得你們這班人胡作非為。你們要起義，我們就和你戰鬥至死，看是你死還是我死。你要挑起內鬥，我們就奉倍到底。香港七百萬人，要跟你去做炮灰的廖廖可數，還妄想什麼？你們挑動內亂的陰謀，與時代精神風馬牛不相及，完全脫離實際。香港人離棄你們，擺脫你們的虛情假意，讓生命的源流不致枯竭。愛祖國才是恆久不變的真理。
了解愛的本質，就能分真假，愛你該愛的，離棄你該離棄的。愛社會可創富，愛錢財就變得貪婪，愛女人有激情，愛國家就最堅貞忠誠。中華民族因為有堅貞的愛而源遠流長。
愛就是生命，一個沒有愛的世界，是不可思議的沙漠。愛是沒有條件，也不帶任何目的，是內心一種關懷、信任、愛慕、憐憫、一種內心深處的哀矜。愛是永恆的奧秘，生命的源流。男女之愛，激情熱烈；朋友之愛，深沉持久；人類之愛，恆古不變。人對生我育我的祖國，其源遠流長的歷史，孕育了一代又一代的生於斯長於斯的國民，人民對國家的愛與生俱來，理所當然，是最自然的一種毫無保留的愛。愛的本質就是人的靈魂，沒有愛，生命就枯萎。
男人離不開女人，女人離開了男人也不完整。愛使男女變得協調和諧。失去了愛的內涵，男女之間的關係，就變得冷漠、無味。互相尊重、互相信任、互相灌溉，才能使愛不斷獲得滋潤。近代男女關係變得開通，兩性關係變得糢糊，性並不代表愛，人可以和其她人有性行為，但還可以仍然愛另一個人。性並不代表博愛，那只是課外活動。但性沒有了愛，就讓人淪為禽獸，只圖一時的發洩，變成不事生產的播種機，浪費子彈。
香港反華勢力，口喊愛香港人，但心另有所屬。公民黨對浪費公帑毫不心痛，花多少億，都關人個關。只要能讓香港人和祖國分裂，把香港全部賣掉，都和他沒關係。她心不在漢，對外到處偷漢、獻媚。只要做到遏制香港發展，讓香港發展不起來，她們就算成功。她們到處欺世盜名，想不花力氣就能爭得功名，結果在香港區選中敗走江湖。這種騙子宣揚的愛，誰相信，誰就要上當。愛並不包括騙，騙與愛相距十萬八千里。騙子愛的是自私的政治利益。
香港的經濟和社會發展，到了非變不可的地步，對香港真正的愛，就要幫香港改變不和國家結合的發展狀態。這種變不需要轟轟烈烈，像公民黨瘋狂的高喊起義，領導公投反政府，反國家。這種給香港製造動亂的陰謀，在市民的反擊下，己徹底失敗。這種與國家為敵的思維一定要變，社會各種不合理的現象和不完善的制度都要變，但要穩中求變，不是亂砍亂伐，破壞社會安寧。梁振英宣佈參選特首，提出穩中求變的綱領，是香港願意見到的狀況。
愛的本質就是為所愛的人做實事，愛香港就是要為香港人做實事。去浪費香港人的錢，還要倒香港人米，大開中門，引入外庸做市民，加重香港負擔，分薄香港人的有限資源，這是愛香港的表現嗎？她們以人類至高無尚的愛，要香港人作出犧牲，強迫香港人去承擔無法承擔的國際義務，這種不切實際的作為是對香港人的愛嗎？這種堵死香港生命源流的破壞性行為，是對愛的毀滅。我們永遠不會明白這種愛的奧秘，包藏著公民黨神秘的實現“治權”的禍心。
香港回歸就是回歸了，還去實現人家的主權換治權幹什麼？我們都是中國人，對自己的國家堅貞而忠誠，那容得你們這班人胡作非為。你們要起義，我們就和你戰鬥至死，看是你死還是我死。你要挑起內鬥，我們就奉倍到底。香港七百萬人，要跟你去做炮灰的廖廖可數，還妄想什麼？你們挑動內亂的陰謀，與時代精神風馬牛不相及，完全脫離實際。香港人離棄你們，擺脫你們的虛情假意，讓生命的源流不致枯竭。愛祖國才是恆久不變的真理。
了解愛的本質，就能分真假，愛你該愛的，離棄你該離棄的。愛社會可創富，愛錢財就變得貪婪，愛女人有激情，愛國家就最堅貞忠誠。中華民族因為有堅貞的愛而源遠流長。
評中國共產黨"滲透"香港
香港有一位在中聯辦工作過的人，離開崗位後成為香港市民，他熱心社區工作，為市民服務，最終在這次區選中勝出成為候任區議員，我覺得這是一件值得歡迎的事。國家培養了不少人材，退休後，讓他們投閒置散，才是一種損失。在他們離開工作崗位後，能利用他們過往經驗和人事關係，繼續為市民服務，才是對人民最有利的事。
我有個朋友，在回歸前是新華社工作人員，負責中英談判各種聯絡工作。他退休後，留港成為香港居民，兒女都在歐美工作，成為中國新一代的世界公民。他們都取得了很多的成就，擁有專利，或是外國大公司全球供應鏈的經理，或是科技公司的高級科技人材。他居於港，繼續為香港市民服務，與一些商會和政府公務員協會有很多合作，協助他們辦團出訪北京，安排領導人接見等。他以自己過往工作的經驗和聯係，幫香港各界做了不少好事。
這些人年紀大了，但還不是老到不能動，六十歲左右，可說是人生的黃金期，既有經驗，又還有精力，兒女都己長大成材，沒有家庭負累，出來為社會做點事，我認為是最好的事。人到了這個年紀，都有發揮餘輝餘熱的想法，不為名，不為利，只為回饋社會。特別在中聯辦工作過，又懂政治，又有民族氣節，用這種人來為香港做事，真是求之不得。以我的意見，中央應多派一些年青人來香港工作，讓他們在中聯辦工作滿七年後，不要調回去，而是把他們留下來做政治工作。香港有民族氣節的政治人物非常缺乏，把他們留下來，香港才有希望。
民主黨劉慧卿向媒體質問，中國共產黨是否要滲透到香港，讓香港不能高度自治。我覺得她很無知，香港是中國的地方，解放軍早於1997年7月1日零晨進駐香港，這支軍隊，可以說全是中國共產黨黨員，他們是光明正大地操正步進來，何需滲透。中聯辦的工作人員有那一個不是黨員？中資機構派駐香港的人員沒有黨員嗎？國內到香港讀大學的學生有多少不是黨員？這是明擺著的，只是反國家勢力不肯面對現實，對共產黨員視而不見，扮鴕鳥。
中國共產黨是中國的執政黨，連香港特區首長都是由中國共產黨黨員代表國家委任出來的，共產黨員來香港參與政治工作，服務社會有什麼問題。香港法律又沒有宣佈中國共產黨是非法組織，劉慧卿條氣唔順，可以在立法會提出宣佈中國共產黨為非法組織的立法，看看能獲得通過否。中國共產黨黨員現在是鋪天蓋地的來香港，每天自由行的黨員就有不少。高度自治是說一國兩制，由香港人管理香港人。根據香港的法律在香港居住滿七年而又獲准成為香港居民的人都是香港人。這就是香港的法律。
有人說梁振英是共產黨員，說他在英國讀書時被踢入黨，他己向傳媒公開否認此說。但是我覺得十年八年後，香港出一個有共產黨員身份的特首一點都不出奇。年青一代有他們的理想，在香港讀書，大學畢業，服務社會，若干年後有社會主義理想，在港成立共產黨，有什麼不可以。民主黨和公民黨都可以在香港成立，香港為什麼不可以有共產黨？年青人要成立共產黨，是民主黨和公民黨可以阻止的嗎？香港共產黨如獲中國共產黨支持，那他的力量就不是劉慧卿可以阻擋的了。
中國共產黨己接管香港，解放軍己操正步到香港14年了，香港人應清楚明白這個事實，不要給反國家勢力蒙蔽。他們要扮鴕鳥，讓他們做去。我們要做明白人。
我有個朋友，在回歸前是新華社工作人員，負責中英談判各種聯絡工作。他退休後，留港成為香港居民，兒女都在歐美工作，成為中國新一代的世界公民。他們都取得了很多的成就，擁有專利，或是外國大公司全球供應鏈的經理，或是科技公司的高級科技人材。他居於港，繼續為香港市民服務，與一些商會和政府公務員協會有很多合作，協助他們辦團出訪北京，安排領導人接見等。他以自己過往工作的經驗和聯係，幫香港各界做了不少好事。
這些人年紀大了，但還不是老到不能動，六十歲左右，可說是人生的黃金期，既有經驗，又還有精力，兒女都己長大成材，沒有家庭負累，出來為社會做點事，我認為是最好的事。人到了這個年紀，都有發揮餘輝餘熱的想法，不為名，不為利，只為回饋社會。特別在中聯辦工作過，又懂政治，又有民族氣節，用這種人來為香港做事，真是求之不得。以我的意見，中央應多派一些年青人來香港工作，讓他們在中聯辦工作滿七年後，不要調回去，而是把他們留下來做政治工作。香港有民族氣節的政治人物非常缺乏，把他們留下來，香港才有希望。
民主黨劉慧卿向媒體質問，中國共產黨是否要滲透到香港，讓香港不能高度自治。我覺得她很無知，香港是中國的地方，解放軍早於1997年7月1日零晨進駐香港，這支軍隊，可以說全是中國共產黨黨員，他們是光明正大地操正步進來，何需滲透。中聯辦的工作人員有那一個不是黨員？中資機構派駐香港的人員沒有黨員嗎？國內到香港讀大學的學生有多少不是黨員？這是明擺著的，只是反國家勢力不肯面對現實，對共產黨員視而不見，扮鴕鳥。
中國共產黨是中國的執政黨，連香港特區首長都是由中國共產黨黨員代表國家委任出來的，共產黨員來香港參與政治工作，服務社會有什麼問題。香港法律又沒有宣佈中國共產黨是非法組織，劉慧卿條氣唔順，可以在立法會提出宣佈中國共產黨為非法組織的立法，看看能獲得通過否。中國共產黨黨員現在是鋪天蓋地的來香港，每天自由行的黨員就有不少。高度自治是說一國兩制，由香港人管理香港人。根據香港的法律在香港居住滿七年而又獲准成為香港居民的人都是香港人。這就是香港的法律。
有人說梁振英是共產黨員，說他在英國讀書時被踢入黨，他己向傳媒公開否認此說。但是我覺得十年八年後，香港出一個有共產黨員身份的特首一點都不出奇。年青一代有他們的理想，在香港讀書，大學畢業，服務社會，若干年後有社會主義理想，在港成立共產黨，有什麼不可以。民主黨和公民黨都可以在香港成立，香港為什麼不可以有共產黨？年青人要成立共產黨，是民主黨和公民黨可以阻止的嗎？香港共產黨如獲中國共產黨支持，那他的力量就不是劉慧卿可以阻擋的了。
中國共產黨己接管香港，解放軍己操正步到香港14年了，香港人應清楚明白這個事實，不要給反國家勢力蒙蔽。他們要扮鴕鳥，讓他們做去。我們要做明白人。
2011年12月3日 星期六
複雜心態
多維心理空間的永恆律動
人不是一種簡單的動物，內心複雜的程度，有時讓自己也會吃一驚。思想單純的人是可愛的，沒有那麼多奸狡的想法，使自己的生活清純可人。當你遇到複雜的人和事，你的心也會複雜起來。世界卻原來還有這麼多的負累，不是你高貴的靈魂可以理解的。人不多想一步，原來會跌入阱，做了人家的午餐。本來一件極簡單明瞭的事件，可以讓人捲入無止境的麻煩，令你哭笑不得。人生各種可能性都存在，為了防備不測，人就變的複雜起來。
社會己不是一張白紙，人的心也寫滿了各種問號。你的問號越多，心態也就越複雜。人是在無止境的內心掙扎和拷問中走自己的人生路。人覺得累，不是體力的透支，而是心靈的創傷、讓人傷透腦筋的問號使人垮掉。沒有堅韌不拔的意志，難以面對人生迎面而來的挑戰。香港區選過後，又到香港行政長官選委會選舉。收到一份候選人簡介，看到幾十個似曾相識又不認識的人，費煞思量。有些人懷有鬼胎，不小心給他一票，就成了他的午餐。
人沒有一定的閱歷，沒有對社會的關注，在眾多的選擇中，隨便一剔，就會鑄成大錯，給社會造成動，讓壞人當道。每次選舉前，我都會和家人和朋友討論，了解詳情，投出神聖的一票。香港回歸這14年，經歷巨變，學會如何分辨，那些是好人，那些是壞人；那些是扮好人，其實是壞人；那些是真誠為香港服務的人。回歸14年就是學會認人，認清這個社會錯縱複雜的事物。國家用50年時間給香港人去適應，我們在14年裡，卻也學到了認識好人和壞人。
壞人有時難於辨認，因為他們不是以殺人越貨姿態出現。他們或是學者，或是律師出身，或是滿口仁義道德，又是民主，又是人權一大堆道理，好像都在維護我們的權利。在這些富麗堂皇的言詞背後，卻原來有著反政府和反國家的驚天大陰謀。他們就是用詭計，把善良的人引入圈套，站到他們周圍，成為他們的保護網，製造動亂，讓善良的人變成炮灰。不過面對這種複雜的情境，只要我們稍加留心，就能看出他們的真正目的，擺脫被壞人利用的困境。
令人安慰的就是這次區選，看到選民成熟的程度，也就非常放心。我問過幾個登記了做選民，而沒有去投票的女孩子，為什麼不去投。她們說，社會這麼複雜，怕投錯了，反而對社會不好，所以就不投了。從這種很有代表性的回答中，我看到了香港人是愛香港的，社會的安定和繁榮才是她們心中的渴求。用好手中一票，才是社會大眾實踐公民責任的做法。我感到投票率高，社會就會越穩定。提高投票率和穩定社會，在於把國民教育辦好，分清是非。
愛國之心人人都有，但由於社會情況複雜，好人和壞人混雜其中，有時我們會把好人當賊扮，錯怪好人。國民教育之所以重要，就在於讓我們了解國情，知道國家要走一條什麼樣的道路才能富強起來。壞人之所以壞，就是誤導我們去反政府、反國家。政府是為人民管理國家的組識，政府公務員有時會犯錯，國家有機制管理，作為國民，我們要在機制之內，提意見，那怕有些是激烈的言論，但都應是協助政府和人民把國家管理好，絕不是去反政府。
要維護香港的繁榮穩定，就要用多維的心理空間尋找對社會最有利的思想方法，以去蕪存菁。穩中求變，變中升華，是香港在多維心理空間的永恆律動。抓住發展主線，複雜就變簡單。
2011年12月2日 星期五
喜怒哀樂
在人生的海洋裡浮沉
人生是一曲由喜、怒、哀、樂組成的樂章。靠著這些樂章，我們在人生的海洋裡浮沉。人有七情六慾，但都離不開喜，也離不開怒，有時哀，也有時樂。看到符合你心意的事出現，你會歡喜到不得了；見到背叛或侵略國家的行為，你會怒不可遏；當你因國家內亂而自己人打自己人，你會感到悲哀；當你知道國家在世界和平崛起，一步步取得成就，你會樂得不能自己。人就是這麼奇妙的動物，喜怒哀樂，伴著你的一生，讓生命充滿了神奇莫測的力量。
對歷史感興趣的人，不難發現，近200年中國歷史是一部落後史。讀到這裡，人的內心就會感到悲哀，但當我們發現200年前，中國還是世界最大的經濟強國，排名在印度、法國、英國之前，美國還只居第九位，我們就會感到快樂，讚賞祖先的才能和堅毅。當我們看到八國聯軍入侵中國，屠殺中國人，還要賠款割地，就會非常憤怒。看看近30年，中國又再迎頭趕上，心中就會充滿喜樂。人就是在這種情緒中，表達感情，感悟人生，自強不息。
有人喜怒不形於色，心中悲哀或快樂，也不輕易表露出來。這種人不是背負沉重的任務，就是成府極深的人。做人做到這樣，就有點苦，但卻是人的一種修煉。我知道胡錦濤在清華大學喜歡和同學們一起唱歌跳舞，但做了主席後就少到學校和同學聯歡。我們在電視上能看到的大部份都是他板著面孔，履行他作為主席的職務。人對國家和社會要有使命感，當你要為國家擔當如此嚴肅的職務，不能老是嘻嘻哈哈，要收拾心情去做合適的事。
處變不驚，處哀不悲，這種定力能使人產生力量，給人信心，讓人克服困難，走出險境。國家需要這種能控制自己喜怒哀樂的人材從事外交工作，不動聲色地為自己的人民服務。中國要在世界和平崛起，遇到圍堵、遏制、甚至中傷，都要不動聲色控制自己的情緒。為了中華民族的振興，不能小不忍而亂大謀。那怕日本如何囂張，美國如何強勢出擊，我們都要穩步向前，不能亂了大局。全國人民埋頭苦幹，就是對國家的最大支持，千萬不能自亂陣腳。
增強自己的實力最實際。把國防建設好，把經濟搞得扎實再扎實，誰也無法把你打垮。我們期待12.5如期實現自己的計劃，我們等待13.5的出台。過好這十年，中國就會是世界最強大的經濟強國。我們要喜怒不形於色，埋首為中華民族的振興而努力。對於香港的反華勢力，我們要全力幫國家排除障礙，讓更多人覺醒，不受反華勢力誤導。香港安定繁榮，必能為國家帶來助力。抑制反華勢力反政府的力量，香港不出亂子，國家就可空出力量發展經濟。
剛才在電視上看到一位新聞系學生，怒責特首到學校談新聞自由，說新聞系是要培養人監察政府，找特首來是什麼意思？這種反政府學生，讓人看了為香港感到悲哀。新聞自由是要和政府作對，和政府不相往來，這種學術理論不知是誰的理論。難怪港大有些反華學生對總理到訪都要作梗。這些給誤導及教壞的學生，將來怎可能成為社會棟樑。政府是社會的守護者，是人民委托來管治國家的，把政府和自己分裂開來，那不成了反人民的勢力了嗎？
面對這種哭笑不得的幼稚學生，讓人喜怒哀樂都浮上臉。反華者喜，愛國者哀，反國家者樂，憂國者怒。人在世界浮沉，真是甜酸苦辣，喜怒哀樂都要經歷，有時讓歷史都感到無奈。
人生是一曲由喜、怒、哀、樂組成的樂章。靠著這些樂章，我們在人生的海洋裡浮沉。人有七情六慾，但都離不開喜，也離不開怒，有時哀，也有時樂。看到符合你心意的事出現，你會歡喜到不得了；見到背叛或侵略國家的行為，你會怒不可遏；當你因國家內亂而自己人打自己人，你會感到悲哀；當你知道國家在世界和平崛起，一步步取得成就，你會樂得不能自己。人就是這麼奇妙的動物，喜怒哀樂，伴著你的一生，讓生命充滿了神奇莫測的力量。
對歷史感興趣的人，不難發現，近200年中國歷史是一部落後史。讀到這裡，人的內心就會感到悲哀，但當我們發現200年前，中國還是世界最大的經濟強國，排名在印度、法國、英國之前，美國還只居第九位，我們就會感到快樂，讚賞祖先的才能和堅毅。當我們看到八國聯軍入侵中國，屠殺中國人，還要賠款割地，就會非常憤怒。看看近30年，中國又再迎頭趕上，心中就會充滿喜樂。人就是在這種情緒中，表達感情，感悟人生，自強不息。
有人喜怒不形於色，心中悲哀或快樂，也不輕易表露出來。這種人不是背負沉重的任務，就是成府極深的人。做人做到這樣，就有點苦，但卻是人的一種修煉。我知道胡錦濤在清華大學喜歡和同學們一起唱歌跳舞，但做了主席後就少到學校和同學聯歡。我們在電視上能看到的大部份都是他板著面孔，履行他作為主席的職務。人對國家和社會要有使命感，當你要為國家擔當如此嚴肅的職務，不能老是嘻嘻哈哈，要收拾心情去做合適的事。
處變不驚，處哀不悲，這種定力能使人產生力量，給人信心，讓人克服困難，走出險境。國家需要這種能控制自己喜怒哀樂的人材從事外交工作，不動聲色地為自己的人民服務。中國要在世界和平崛起，遇到圍堵、遏制、甚至中傷，都要不動聲色控制自己的情緒。為了中華民族的振興，不能小不忍而亂大謀。那怕日本如何囂張，美國如何強勢出擊，我們都要穩步向前，不能亂了大局。全國人民埋頭苦幹，就是對國家的最大支持，千萬不能自亂陣腳。
增強自己的實力最實際。把國防建設好，把經濟搞得扎實再扎實，誰也無法把你打垮。我們期待12.5如期實現自己的計劃，我們等待13.5的出台。過好這十年，中國就會是世界最強大的經濟強國。我們要喜怒不形於色，埋首為中華民族的振興而努力。對於香港的反華勢力，我們要全力幫國家排除障礙，讓更多人覺醒，不受反華勢力誤導。香港安定繁榮，必能為國家帶來助力。抑制反華勢力反政府的力量，香港不出亂子，國家就可空出力量發展經濟。
剛才在電視上看到一位新聞系學生，怒責特首到學校談新聞自由，說新聞系是要培養人監察政府，找特首來是什麼意思？這種反政府學生，讓人看了為香港感到悲哀。新聞自由是要和政府作對，和政府不相往來，這種學術理論不知是誰的理論。難怪港大有些反華學生對總理到訪都要作梗。這些給誤導及教壞的學生，將來怎可能成為社會棟樑。政府是社會的守護者，是人民委托來管治國家的，把政府和自己分裂開來，那不成了反人民的勢力了嗎？
面對這種哭笑不得的幼稚學生，讓人喜怒哀樂都浮上臉。反華者喜，愛國者哀，反國家者樂，憂國者怒。人在世界浮沉，真是甜酸苦辣，喜怒哀樂都要經歷，有時讓歷史都感到無奈。
2011年12月1日 星期四
幻想與夢想
個人行為和社會狀況的多棱鏡
幻想是很多年青人喜歡的內心活動，因為可以脫離現實，去做一些自己能力以外的事。但幻想對於藝術工作者和作家卻是很重要的一種能力，可以天馬行空地去想，十萬八千里一個跟斗去翻，讓很多人著迷。幻想有點虛，但夢想卻有可能成真的一天。年青人也喜歡夢想，有人天天在做白日夢，一事無成；有人有夢想，卻也願花心思和力氣去實現夢想，最終也達成他當醫生或教授的夢想，甚至獲得成功拿到各種各樣的獎項，得到社會的認可。
成名是香港科技大學一名副教援，但卻是一位要和共產黨和國家作對的人。他的幻想力很強，不是作家卻有作家的風範。他和所有在這次香港區選中失敗的人一樣，都把敗選原因歸咎於有人種票。可是恰恰是這些人，不去反省自己的失敗原因，而跟著黎智英幫他們想出的招數，去歸咎於種票。果然泛民從互相指駡中擺脫出來，變成黎智英上身，以種票來歸罪於勝出者。成名這次確能以幻想成名，成為我多次在文章中提及的人。但幻想畢竟虛無飄渺，真不了。
有夢想的人，只要肯努力，就有夢想成真的一天。孫中山要推翻帝制，成立國民政府，是靠努力奮鬥，推翻腐敗的清政府而建立的。成名卻也有幻想，我不叫夢想，因為他不自量力，也沒有孫中山的親和力。他要打倒共產黨或遏制中國發展，和法輪功合作，一起發功，成立新的"成名理想國"。這種虛幻的夢，與正在崛起中的人民想不到一起去。中國人民要抓緊機遇發展自己，在世界和平崛起，他卻要我們去做炮灰送死。他的幻想和我們的夢想不一樣。
這種如法輪功一樣虛幻的想頭，確是令人眼界大開。法輪功說中國共產黨退黨的人己逾一億多人。中國共產黨黨員，據我了解，現在有七千萬，從中國共產黨建黨算起，從世上退休，或戰死沙場者也只有這個數。成名和法輪功都是靠幻想來騙人，在中國人中己是嗅名遠揚。這種幻想奇"功"能否成大事，不言自明。成名何德何能，要我們去相信他和政府作對？他跑到大學騙騙學生還可以，要把我們這些人也騙上，那做夢還太早。
社會上卻還是有人在做夢，希望中國強盛，希望香港和國家一起發展，建大橋和中國連起來，但有些人卻以虛幻的理由，差點把建橋夢砸碎。這班人都在想方設法遏制中國發展，希望把中國送入一個動蘯而無所作為的時代，正如一些人希望香港越亂越好，讓香港萬劫不復一樣。他們或利用政府的寬容玩弄法律，或利用法律的漏洞浪費警力。香港對這股逆流容忍，除了香港會無所作為外，還將讓香港沉淪。是時候要警醒了，是時候要作出適當的反擊。
警醒和反擊不能只是夢想或幻想，警醒和反擊是行動。市民和政府一起行動，實現中華民族振興的理想才能成功。市民用選票把反國家勢力打敗，就是把夢想變行動達致的成功。反國家勢力幻想靠空喊口號把建制派"踢掉"。香港市民想要的是有行動力的建制派，為建設香港出力。空喊民主人權，不能給人民帶來好處。真真實實的勞動和創造，才能給社會創富，改善人的生存狀態，讓人民能更有尊嚴地生活在這個世界上。
能幻想的人不一定是壞事，科幻小說中的事物有些會成為年青人的夢想，努力去實現，卻也有很多成功的例子。對於反社會和反國家的幻想，我們要加以抑制，以獲得社會的安寧。
幻想是很多年青人喜歡的內心活動，因為可以脫離現實，去做一些自己能力以外的事。但幻想對於藝術工作者和作家卻是很重要的一種能力，可以天馬行空地去想，十萬八千里一個跟斗去翻，讓很多人著迷。幻想有點虛，但夢想卻有可能成真的一天。年青人也喜歡夢想，有人天天在做白日夢，一事無成；有人有夢想，卻也願花心思和力氣去實現夢想，最終也達成他當醫生或教授的夢想，甚至獲得成功拿到各種各樣的獎項，得到社會的認可。
成名是香港科技大學一名副教援，但卻是一位要和共產黨和國家作對的人。他的幻想力很強，不是作家卻有作家的風範。他和所有在這次香港區選中失敗的人一樣，都把敗選原因歸咎於有人種票。可是恰恰是這些人，不去反省自己的失敗原因，而跟著黎智英幫他們想出的招數，去歸咎於種票。果然泛民從互相指駡中擺脫出來，變成黎智英上身，以種票來歸罪於勝出者。成名這次確能以幻想成名，成為我多次在文章中提及的人。但幻想畢竟虛無飄渺，真不了。
有夢想的人，只要肯努力，就有夢想成真的一天。孫中山要推翻帝制，成立國民政府，是靠努力奮鬥，推翻腐敗的清政府而建立的。成名卻也有幻想，我不叫夢想，因為他不自量力，也沒有孫中山的親和力。他要打倒共產黨或遏制中國發展，和法輪功合作，一起發功，成立新的"成名理想國"。這種虛幻的夢，與正在崛起中的人民想不到一起去。中國人民要抓緊機遇發展自己，在世界和平崛起，他卻要我們去做炮灰送死。他的幻想和我們的夢想不一樣。
這種如法輪功一樣虛幻的想頭，確是令人眼界大開。法輪功說中國共產黨退黨的人己逾一億多人。中國共產黨黨員，據我了解，現在有七千萬，從中國共產黨建黨算起，從世上退休，或戰死沙場者也只有這個數。成名和法輪功都是靠幻想來騙人，在中國人中己是嗅名遠揚。這種幻想奇"功"能否成大事，不言自明。成名何德何能，要我們去相信他和政府作對？他跑到大學騙騙學生還可以，要把我們這些人也騙上，那做夢還太早。
社會上卻還是有人在做夢，希望中國強盛，希望香港和國家一起發展，建大橋和中國連起來，但有些人卻以虛幻的理由，差點把建橋夢砸碎。這班人都在想方設法遏制中國發展，希望把中國送入一個動蘯而無所作為的時代，正如一些人希望香港越亂越好，讓香港萬劫不復一樣。他們或利用政府的寬容玩弄法律，或利用法律的漏洞浪費警力。香港對這股逆流容忍，除了香港會無所作為外，還將讓香港沉淪。是時候要警醒了，是時候要作出適當的反擊。
警醒和反擊不能只是夢想或幻想，警醒和反擊是行動。市民和政府一起行動，實現中華民族振興的理想才能成功。市民用選票把反國家勢力打敗，就是把夢想變行動達致的成功。反國家勢力幻想靠空喊口號把建制派"踢掉"。香港市民想要的是有行動力的建制派，為建設香港出力。空喊民主人權，不能給人民帶來好處。真真實實的勞動和創造，才能給社會創富，改善人的生存狀態，讓人民能更有尊嚴地生活在這個世界上。
能幻想的人不一定是壞事，科幻小說中的事物有些會成為年青人的夢想，努力去實現，卻也有很多成功的例子。對於反社會和反國家的幻想，我們要加以抑制，以獲得社會的安寧。
2011年11月29日 星期二
回憶與記憶
并行不悖的真實與虛幻
星期天，梁振英在宣佈參選的大會上，回憶和母親渡過的一段艱難童年。這種記憶，在那個年代很多人都經歷過，給人留下刻骨銘心的印記。人要記住自己是如何一步一步的走向成功，他姐姐把嫁妝賣掉給他放洋求學，實現理想。這種深厚的姐弟情，很多人都似曾常識。能够記住人家的好處，就懂得感恩，懂得珍惜世間的情誼。對家人最好的報答不是金錢，而是去做一個對社會有用的人。這種人間最真挈的要求就是長輩經常提後輩要遵從的訓言。
回憶就是回想起以往的經歷，記憶就是記住發生過的事情。人要有好的記憶力，才能把見過的，學過的都記住。年青人經驗不多，家長總希望子女記憶力強，把學過的東西都記住，這樣無論做什麼，遇到什麼情況，對自己就較有利。我最羨慕記憶力強的人，能把唐詩宋詞滾瓜爛熟地背。這種能力，往往讓朋友間的溝通充滿了不一樣的情趣。記憶和回憶是兩回事，但又互為因果。人到老年患上癡呆症就什麼都記不住了，那人生一片空白，沒有可留戀的了。
泛民最近區選大敗，想來想去，都找不出什麼理由辯解，最後想出一招，指控勝方種票。票不是生物，是種不出來的，而且一個選民只能有一票，投出之前都要驗明正身, 是如假包換的"真的假不了，假的真不了" 。當泛民指控甚嚚塵上，電視台卻把以前種票疑雲的片段拿出來示眾。結果一戶多姓，十幾人卻原來是員工宿舍；有些卻是搬家沒有改地址，讓那戶無端多了很多票。敗選一方不是不知道，而是扮失憶，選擇性患上老人癡呆症，騙不知就裡的人。
電視台揭種票疑雲的指控是謊言，除了編輯記性好，還是善於回憶的人。他記得曾經有過這麼一回事，回憶起在什麼地方發生過，於是就從檔案中尋出來，公諸於世，釋除疑問。但敗者仍不甘心，強要政府這樣那樣。學者也忍不住出來說，敗選者再胡鬧，要政府罰搬家忘報的選民，那很多人就不登記做選民了。搬家忘了更改地址，就要負上法律責任，市民給嚇跑，那登記的選民就更少了。民主應該更寬容有序，而不是更嚴苛。香港人應學會有序和寬容。
最近剛和幾位科大教授餐桌聚談，對於這些學者為香港教育和科技做出的貢獻非常欽佩，但記起科大一位"學者"成名副教授，其立場和法輪功一樣偏激，就感到這些教授英名都受其拖累。成名這種在社會挑撥離間，製造紛爭的人，列在這些優秀的學者之間，他不臉紅，我都替學者們難受。回想成名為違憲的公投唱讚歌，指中央推動的普選為假普選，還造謠說中聯辦組織選舉種票。這種瘋狂的反國家行為，如何有資格由他去教育我們的國民。
記憶之所以重要，就是在特定的環境下，可以回憶起一些事，拿出來和朋友們分享。對於成名這種有悖中華民族精神的傢伙，用他來教育我們的大學生，香港將成一個什麼世界，大家一定可以想像得出來。他說中聯辦種票，又拿不出數字和證據，這是學者所為嗎？說他更像美國中情局的小卒，就更令人信服。對這種遏制中華民族崛起之輩，人人得以誅之。回顧歷史，想起這些壞鬼書生，國家的動亂，引入外敵的漢奸，都是這種人幹的好事。
人之所以高貴，他除了有記憶，還能够回憶。記起人家的好，回憶起人家給自己的恩惠，人就懂得感恩。記起壞人壞事，回顧他的壞品行，社會就能加以警惕，排除他的壞作用。
星期天，梁振英在宣佈參選的大會上，回憶和母親渡過的一段艱難童年。這種記憶，在那個年代很多人都經歷過，給人留下刻骨銘心的印記。人要記住自己是如何一步一步的走向成功，他姐姐把嫁妝賣掉給他放洋求學，實現理想。這種深厚的姐弟情，很多人都似曾常識。能够記住人家的好處，就懂得感恩，懂得珍惜世間的情誼。對家人最好的報答不是金錢，而是去做一個對社會有用的人。這種人間最真挈的要求就是長輩經常提後輩要遵從的訓言。
回憶就是回想起以往的經歷，記憶就是記住發生過的事情。人要有好的記憶力，才能把見過的，學過的都記住。年青人經驗不多，家長總希望子女記憶力強，把學過的東西都記住，這樣無論做什麼，遇到什麼情況，對自己就較有利。我最羨慕記憶力強的人，能把唐詩宋詞滾瓜爛熟地背。這種能力，往往讓朋友間的溝通充滿了不一樣的情趣。記憶和回憶是兩回事，但又互為因果。人到老年患上癡呆症就什麼都記不住了，那人生一片空白，沒有可留戀的了。
泛民最近區選大敗，想來想去，都找不出什麼理由辯解，最後想出一招，指控勝方種票。票不是生物，是種不出來的，而且一個選民只能有一票，投出之前都要驗明正身, 是如假包換的"真的假不了，假的真不了" 。當泛民指控甚嚚塵上，電視台卻把以前種票疑雲的片段拿出來示眾。結果一戶多姓，十幾人卻原來是員工宿舍；有些卻是搬家沒有改地址，讓那戶無端多了很多票。敗選一方不是不知道，而是扮失憶，選擇性患上老人癡呆症，騙不知就裡的人。
電視台揭種票疑雲的指控是謊言，除了編輯記性好，還是善於回憶的人。他記得曾經有過這麼一回事，回憶起在什麼地方發生過，於是就從檔案中尋出來，公諸於世，釋除疑問。但敗者仍不甘心，強要政府這樣那樣。學者也忍不住出來說，敗選者再胡鬧，要政府罰搬家忘報的選民，那很多人就不登記做選民了。搬家忘了更改地址，就要負上法律責任，市民給嚇跑，那登記的選民就更少了。民主應該更寬容有序，而不是更嚴苛。香港人應學會有序和寬容。
最近剛和幾位科大教授餐桌聚談，對於這些學者為香港教育和科技做出的貢獻非常欽佩，但記起科大一位"學者"成名副教授，其立場和法輪功一樣偏激，就感到這些教授英名都受其拖累。成名這種在社會挑撥離間，製造紛爭的人，列在這些優秀的學者之間，他不臉紅，我都替學者們難受。回想成名為違憲的公投唱讚歌，指中央推動的普選為假普選，還造謠說中聯辦組織選舉種票。這種瘋狂的反國家行為，如何有資格由他去教育我們的國民。
記憶之所以重要，就是在特定的環境下，可以回憶起一些事，拿出來和朋友們分享。對於成名這種有悖中華民族精神的傢伙，用他來教育我們的大學生，香港將成一個什麼世界，大家一定可以想像得出來。他說中聯辦種票，又拿不出數字和證據，這是學者所為嗎？說他更像美國中情局的小卒，就更令人信服。對這種遏制中華民族崛起之輩，人人得以誅之。回顧歷史，想起這些壞鬼書生，國家的動亂，引入外敵的漢奸，都是這種人幹的好事。
人之所以高貴，他除了有記憶，還能够回憶。記起人家的好，回憶起人家給自己的恩惠，人就懂得感恩。記起壞人壞事，回顧他的壞品行，社會就能加以警惕，排除他的壞作用。
2011年11月28日 星期一
感情與同情
最有情的人，也是最無情的人
人是有感情的動物，有喜、怒、哀、樂，有時也會設身處地為他人著想，理解人家的感受，產生同情之心。人生活在一起越久，對共同生活的人了解就越深，理念相同，互相支持，就會產生情同手足的感情。對於遇到挫折，受到痛苦折磨的朋友，就會有同情之心，站在一起為朋友分擔，幫助他們擺脫困境，重新振作。出於感情驅使，對於自己了解的人，往往就會有偏愛，對於不了解，或理念不同者，不會輕易相信或支持。
梁振英和唐英年都這兩天分別宣佈參選香港特別行政區行政長官。他們倆各有支持者。昨天出席梁振英宣佈會，來的都是他的朋友和支持者。他們理念相近，想的都是如何把香港管治得更好，讓人民安居樂業，使國家獲得發展。他們撐香港也挺梁，因為他們有同一個心，就是愛國心。中華民族的凝聚力，在於每人出一分力，集成不可抗拒的洪流，讓中華民族振興起來。把香港管治好，就是香港能為國家和民族做的一件最功德無量的事。
有人說，唐英年是中央欽點的特首候選人，也有人說他是國內五大家族在幕後支持的指定人選。我認為這種說法值得商確。梁振英和唐英年確是中央刻意培養多年的治港人材，除了他們兩人以外，還有數以千計的年青一代，都在培養之列。那些思想開明、正派、上進心強的愛國青年，都將會是香港未來的領袖。治港人材不會是一兩個，是各方面的人材都有，互為補充和輔佐，最終那一個上位，要憑實力和競爭，還要靠朋友的頂力相助。
蘋果報說，江澤民翻生，唐唐有運行，可能是指江澤民支持唐唐。我想除了江澤民，中央還有一些人對唐唐比較了解，或者有些人在直接培養他。這些人肯定是唐唐的朋友。但梁振英也是中央培養的一個對象，了解他，支持他的人也不少。他們也像香港人一樣各有所好，各有支持對像。現在兩人都宣佈參選，各自的支持者，就擺明車馬，來一次決戰。他們的隊型己經形成，開始比賽，有人說這是打假波，那我們就看看，這場假波怎麼打法。
凡是比賽都有規則，這次比賽的規則就是，在各界代表中選出1200人，來選擇他們心目中的候選人，獲選委150張提名票者入閘，獲過半數支持者勝出。這1200人是香港主流社會的代表人物，可以說是未來普選的把關人物。這次選舉之所以重要，就因為它是循序漸進民主經驗的實踐。香港人包括中央，都在密切注視這次經驗的獲取。其實，人是有感情的，大家的理念可以相同或不一樣，但感情和偏好卻可以左右一個人的選擇。
這次選舉之所以好看，就在於勢均力敵，各有支持者。各方的支持者都將使出各種招數，全力以赴拉票。選委會成員將於12月11日組成，也將在未來兩三個月作出判斷，誰更適合做特首。香港市民的意見都將是選委會重要的參考。候選人一邊要爭取市民支持，一邊還要做選委工作，一刻都不能錯失。無論你是中央領導也好，五大家族也好，還是普通百姓，無論你喜歡誰，同情誰，都要全力為他們拉票。這場選戰一定會是回歸以來最精彩的一戰。
人是感情的動物，全港市民都關注這次選舉，都把自己在感情上偏好的人選出來，同情他的理念和政綱，做一個最有情，也是最無情的人，因為你只能選一個人做特首。
人是有感情的動物，有喜、怒、哀、樂，有時也會設身處地為他人著想，理解人家的感受，產生同情之心。人生活在一起越久，對共同生活的人了解就越深，理念相同，互相支持，就會產生情同手足的感情。對於遇到挫折，受到痛苦折磨的朋友，就會有同情之心，站在一起為朋友分擔，幫助他們擺脫困境，重新振作。出於感情驅使，對於自己了解的人，往往就會有偏愛，對於不了解，或理念不同者，不會輕易相信或支持。
梁振英和唐英年都這兩天分別宣佈參選香港特別行政區行政長官。他們倆各有支持者。昨天出席梁振英宣佈會，來的都是他的朋友和支持者。他們理念相近，想的都是如何把香港管治得更好，讓人民安居樂業，使國家獲得發展。他們撐香港也挺梁，因為他們有同一個心，就是愛國心。中華民族的凝聚力，在於每人出一分力，集成不可抗拒的洪流，讓中華民族振興起來。把香港管治好，就是香港能為國家和民族做的一件最功德無量的事。
有人說，唐英年是中央欽點的特首候選人，也有人說他是國內五大家族在幕後支持的指定人選。我認為這種說法值得商確。梁振英和唐英年確是中央刻意培養多年的治港人材，除了他們兩人以外，還有數以千計的年青一代，都在培養之列。那些思想開明、正派、上進心強的愛國青年，都將會是香港未來的領袖。治港人材不會是一兩個，是各方面的人材都有，互為補充和輔佐，最終那一個上位，要憑實力和競爭，還要靠朋友的頂力相助。
蘋果報說，江澤民翻生，唐唐有運行，可能是指江澤民支持唐唐。我想除了江澤民，中央還有一些人對唐唐比較了解，或者有些人在直接培養他。這些人肯定是唐唐的朋友。但梁振英也是中央培養的一個對象，了解他，支持他的人也不少。他們也像香港人一樣各有所好，各有支持對像。現在兩人都宣佈參選，各自的支持者，就擺明車馬，來一次決戰。他們的隊型己經形成，開始比賽，有人說這是打假波，那我們就看看，這場假波怎麼打法。
凡是比賽都有規則，這次比賽的規則就是，在各界代表中選出1200人，來選擇他們心目中的候選人，獲選委150張提名票者入閘，獲過半數支持者勝出。這1200人是香港主流社會的代表人物，可以說是未來普選的把關人物。這次選舉之所以重要，就因為它是循序漸進民主經驗的實踐。香港人包括中央，都在密切注視這次經驗的獲取。其實，人是有感情的，大家的理念可以相同或不一樣，但感情和偏好卻可以左右一個人的選擇。
這次選舉之所以好看，就在於勢均力敵，各有支持者。各方的支持者都將使出各種招數，全力以赴拉票。選委會成員將於12月11日組成，也將在未來兩三個月作出判斷，誰更適合做特首。香港市民的意見都將是選委會重要的參考。候選人一邊要爭取市民支持，一邊還要做選委工作，一刻都不能錯失。無論你是中央領導也好，五大家族也好，還是普通百姓，無論你喜歡誰，同情誰，都要全力為他們拉票。這場選戰一定會是回歸以來最精彩的一戰。
人是感情的動物，全港市民都關注這次選舉，都把自己在感情上偏好的人選出來，同情他的理念和政綱，做一個最有情，也是最無情的人，因為你只能選一個人做特首。
2011年11月27日 星期日
貪婪與虛偽
有了私心，就產生一切虛偽
為了生存，人總要在世上勤奮工作，賺點錢，養妻活兒。年青人出來工作，也想多賺一點，孝順父母，讓他們能生活得更愉快或安渡晚年。大家都在靠自己的知識、能力為社會創造財富，求得自身的發展，也回饋大眾。世上沒有人會嫌錢多，但絕大部人卻對自己或子女有要求，就是要誠實地做人，去賺乾淨的錢。不過社會上，總會有些人在金錢和利益面前變得卑鄙無。私心人人都有，但私心太重的人，就變得虛偽和凶狠，能騙就騙，能搶就搶。
貪婪往往與虛偽走在一起，有些人當他走上高位，有權有勢時，見到錢財，就忘掉了自己的人生目標和志向，兩眼只釘著錢。他把人民負托的任務忘得一乾二淨，一心只想著怎樣把手中的權力變成錢。人到這種時候，就失去理性，變得不是人。他講一套，做一套，虛偽得令人鄙視。有人則無權無勢，但用手中的職能，偷拐騙，甚至搶掠。這種社會寄生蟲，就是世界經濟危機產生的主因。西方的貪官是隱性的，其背後的老闆才是搶錢的機器。
像現在的美國，他搶的不只是美國普通人的錢，他還要搶世界各國人民的錢。這種貪婪和虛偽，才是自由世界最醜惡的現象。中國雖然開始富起來，財富也快要超過美國，但我們人口比美國多四五倍，因此可以說，美國人比我們富有四五倍，他們卻還在打我們中國人的主意。這種對金錢貪得無厭的態度，純粹是私心使然。他們滿口仁義道德，又是人權民主，但說到最後還是利益至上。他們把國家利益作為藉口擺在桌面上，搶錢不要本，益見其虛偽。
國家要發展，首先要把自己內部貪婪的人控制好。貪婪是腐敗的根源，不能看穿貪婪份子虛偽的外表，一個國家的發展，就會給這些蠹蟲蝕掉。世界各個發展中國家，每年給貪官捲走的錢有如天文數字，但給發達國家中的貪婪份子騙去的錢則比天文數字還要大。因此，我們除了要有廉政部門把關，還要有好的經濟學家，為國家的財政和金融體系安全出謀劃策。沒有具民族利益為重的思想，中華民族子孫再勤奮，我們創造的財富，最終會給不肖子孫敗掉。
香港有一批人，為了個人私利，附和西方遏制中國崛起的圖謀，拿一點可憐的反華經費，做出對中華民族罪大惡極的勾當。他們或為了一份工，或為了多賺一點，或為了飛旺騰達，或為了埋堆，做著有勃中國人的事。這種私心給民族造成的災難，歷史上都有很多教訓。他們不知反省，越走越遠，不光危害國家利益，也將危害下一代。美國中情局的錢用多了，連良心都埋沒了，這樣的人還是人嗎？蘋果肥佬黎之流，其貪婪與虛偽，讓香港人大開眼界。
世界各國都有貪婪和虛偽的人，我們反感和討厭的就是這種人。中國有這種人，美國有這種人，他們都為了私利做著對人類社會傷害極大的事。這種傷天害理的貪婪和虛偽行為，是世界各種危機的根源。我們不是狹隘的民族主義者，我們不反對善良的美國人，我們反對的是美國貪婪和虛偽的小人。他們一邊說人權，一邊卻在殺人越貨。這種虛偽除了出於私心，還是不知廉。香港反華勢力，就是這種口講民主，做著反民主勾當的寡廉鮮的虛偽之輩。
貪婪和虛偽是社會最醜惡的現象，千百年來人類揮之不去。國民教育，可以讓更多年青人知道它的危害性，明白樹立為國為民效忠的重要性。一顆自由而純潔的心可以遠離貪婪與虛偽。
為了生存，人總要在世上勤奮工作，賺點錢，養妻活兒。年青人出來工作，也想多賺一點，孝順父母，讓他們能生活得更愉快或安渡晚年。大家都在靠自己的知識、能力為社會創造財富，求得自身的發展，也回饋大眾。世上沒有人會嫌錢多，但絕大部人卻對自己或子女有要求，就是要誠實地做人，去賺乾淨的錢。不過社會上，總會有些人在金錢和利益面前變得卑鄙無。私心人人都有，但私心太重的人，就變得虛偽和凶狠，能騙就騙，能搶就搶。
貪婪往往與虛偽走在一起，有些人當他走上高位，有權有勢時，見到錢財，就忘掉了自己的人生目標和志向，兩眼只釘著錢。他把人民負托的任務忘得一乾二淨，一心只想著怎樣把手中的權力變成錢。人到這種時候，就失去理性，變得不是人。他講一套，做一套，虛偽得令人鄙視。有人則無權無勢，但用手中的職能，偷拐騙，甚至搶掠。這種社會寄生蟲，就是世界經濟危機產生的主因。西方的貪官是隱性的，其背後的老闆才是搶錢的機器。
像現在的美國，他搶的不只是美國普通人的錢，他還要搶世界各國人民的錢。這種貪婪和虛偽，才是自由世界最醜惡的現象。中國雖然開始富起來，財富也快要超過美國，但我們人口比美國多四五倍，因此可以說，美國人比我們富有四五倍，他們卻還在打我們中國人的主意。這種對金錢貪得無厭的態度，純粹是私心使然。他們滿口仁義道德，又是人權民主，但說到最後還是利益至上。他們把國家利益作為藉口擺在桌面上，搶錢不要本，益見其虛偽。
國家要發展，首先要把自己內部貪婪的人控制好。貪婪是腐敗的根源，不能看穿貪婪份子虛偽的外表，一個國家的發展，就會給這些蠹蟲蝕掉。世界各個發展中國家，每年給貪官捲走的錢有如天文數字，但給發達國家中的貪婪份子騙去的錢則比天文數字還要大。因此，我們除了要有廉政部門把關，還要有好的經濟學家，為國家的財政和金融體系安全出謀劃策。沒有具民族利益為重的思想，中華民族子孫再勤奮，我們創造的財富，最終會給不肖子孫敗掉。
香港有一批人，為了個人私利，附和西方遏制中國崛起的圖謀，拿一點可憐的反華經費，做出對中華民族罪大惡極的勾當。他們或為了一份工，或為了多賺一點，或為了飛旺騰達，或為了埋堆，做著有勃中國人的事。這種私心給民族造成的災難，歷史上都有很多教訓。他們不知反省，越走越遠，不光危害國家利益，也將危害下一代。美國中情局的錢用多了，連良心都埋沒了，這樣的人還是人嗎？蘋果肥佬黎之流，其貪婪與虛偽，讓香港人大開眼界。
世界各國都有貪婪和虛偽的人，我們反感和討厭的就是這種人。中國有這種人，美國有這種人，他們都為了私利做著對人類社會傷害極大的事。這種傷天害理的貪婪和虛偽行為，是世界各種危機的根源。我們不是狹隘的民族主義者，我們不反對善良的美國人，我們反對的是美國貪婪和虛偽的小人。他們一邊說人權，一邊卻在殺人越貨。這種虛偽除了出於私心，還是不知廉。香港反華勢力，就是這種口講民主，做著反民主勾當的寡廉鮮的虛偽之輩。
貪婪和虛偽是社會最醜惡的現象，千百年來人類揮之不去。國民教育，可以讓更多年青人知道它的危害性，明白樹立為國為民效忠的重要性。一顆自由而純潔的心可以遠離貪婪與虛偽。
2011年11月26日 星期六
批評與自省
知人者智，自知者明
批評別人容易，見到什麼說什麼，感到什麼就發什麼議論，有如吃生菜。有些人好為人師，往往對事情不作深入了解，亂一通，還人不用本。這種人的批評往往不痛不癢或充滿偏見和無知，對被批評者沒有多少用處，也被人看穿他的淺薄。被批評者，一般對這種批評都不想回應，在心底一笑置之。對於深刻，切中問題核心的意見，則會引起被批評者的自省，對於被批評者幫助很大。人要具有智慧，才能了解人家的缺點，為人指點迷津，讓人自省。
自省可以讓人重新思考自己的行為和處事方法，找出一條能切合實際的道路，把事情辦好。香港樓價居高不下，一般市民購樓難，有人批評香港房屋政策，建議政府建公屋，照顧低收入家庭，解決住屋難的問題。政府對這種意見細加研究，也同時獲得未來特首的關注。這種切中時弊又有解決問題的批評，才能引起人們的思考和自省，變成行動，獲得解決。有關國家安全的立法，反華勢力誤導市民說立法會危害個人。這種批評不符事實，國家不可能接納。
國家安全立法，只是時間問題。待到大部份市民都了解作為國民的責任後，立法就不會有問題。目前有部份人不明就裡，受反華勢力擺弄，到他們理解了立法對香港和國家的穩定有好處後，反華勢力就無法玩弄市民。我們批評被玩弄的市民也是希望他們自省，如不知自省，最後受損的還是被愚弄的香港市民。待到反華者挑動反政府暴亂爆發，給市民造成傷害，人民最終都會覺醒。但自省的最好辦法就是通過討論，認識社會的安定，國家的安全為什麼重要。
批評別人容易，見到什麼說什麼，感到什麼就發什麼議論，有如吃生菜。有些人好為人師，往往對事情不作深入了解，亂一通，還人不用本。這種人的批評往往不痛不癢或充滿偏見和無知，對被批評者沒有多少用處，也被人看穿他的淺薄。被批評者，一般對這種批評都不想回應，在心底一笑置之。對於深刻，切中問題核心的意見，則會引起被批評者的自省，對於被批評者幫助很大。人要具有智慧，才能了解人家的缺點，為人指點迷津，讓人自省。
自省可以讓人重新思考自己的行為和處事方法，找出一條能切合實際的道路，把事情辦好。香港樓價居高不下，一般市民購樓難，有人批評香港房屋政策，建議政府建公屋，照顧低收入家庭，解決住屋難的問題。政府對這種意見細加研究，也同時獲得未來特首的關注。這種切中時弊又有解決問題的批評，才能引起人們的思考和自省，變成行動，獲得解決。有關國家安全的立法，反華勢力誤導市民說立法會危害個人。這種批評不符事實，國家不可能接納。
國家安全立法，只是時間問題。待到大部份市民都了解作為國民的責任後，立法就不會有問題。目前有部份人不明就裡，受反華勢力擺弄，到他們理解了立法對香港和國家的穩定有好處後，反華勢力就無法玩弄市民。我們批評被玩弄的市民也是希望他們自省，如不知自省，最後受損的還是被愚弄的香港市民。待到反華者挑動反政府暴亂爆發，給市民造成傷害，人民最終都會覺醒。但自省的最好辦法就是通過討論，認識社會的安定，國家的安全為什麼重要。
人貴有自知之明，別人的批評為什麼要虛心傾聽，就為了有一面鏡子，可以看到自己有什麼不足之處。就算人家批評錯了，也可當作哈哈鏡，看到自己變了型的形像，一笑置之。當然作為一個有修養的人，批評人家是為了幫助人家進步，切忌變成怒漢，亂發風。自高自大，以祖師爺自居，通常都會給人淺薄的印象，有損自己的社會地位。政府發展土地，由發展商設計開發，民主黨說是有意給李嘉誠好處。這種陰謀論的批評，沒有事實根據，顯得淺薄，讓人感到批評者疑神疑鬼，怎能幫香港發展。聽這種人的意見，香港就要沉淪。
有人批評香港建制派在議會中否掉劉慧卿維護新聞自由動議是不重視新聞自由。香港應該自省，到底香港是沒有了新聞自由，還是新聞自由到了無法無天的地步。沒有新聞自由，蘋果報和反華寫稿佬，報上鋪天蓋地的反華、反政府言論如何出現？周報紙跟偷拍揭隱私的消息，如何可以到了如此瘋狂的地步？英國的新聞界骯髒到令社會難以忍受的地步，這是好的社會現象嗎？劉慧卿是反華代理人，她的目得是對著國家而來，建制派有可能上當嗎？
反華者沒有自知之明，也沒有知人的智慧，他們所做的事，所作的批評，都是為了達到反華目的，矮化政府，給國家領導人小鞋穿，這種瘋狂的反華反國家所為，他們如不知自省，等著他們的是一次又一次的失敗。劉慧卿批評明年三月的特首選舉是小圈子選舉，她一點都不明白，這次標誌性的選舉是下一屆普選的示範，以後的特首推舉就以類似的方式進行。當然五年後的方法還在研究中，我們如不去研究這次的經驗，又如何保證以後選舉的質量呢？
人要懂得批評，也要懂得自我批評和自省。這樣對己、對人、對社會才會有益。
2011年11月25日 星期五
意志與信念
感到寂寞，即人生開始枯萎
人類有別於動物，在於有思想。思想產生信念，讓人堅信真理必能戰勝邪惡，勤奮必能克服困境，因而人就有堅定的意志，在世上達成人生目標，建功立業。人的一生不會是一馬平川，一帆風順，一點挫折都不會有。這時人的意志和信念，就是支撐你走出困局的內在力量。在困難時，人會感到寂寞，找不到該走的路，假如你從此一竭不振，你的人生也就開始枯萎了。這時你的信念就能啟動你的意志，讓你堅定地勇往直前。人的信念越崇高，意志就越堅強。
梁振英和唐英年，此刻表現出的意志越來越堅定。他們的信念，讓他們越來越相信自己的理念可以給香港帶來希望和發展。他們的團隊，也讓他們信心十足，感到他們能為香港和國家做出有建設性的貢獻。他們的信念也在鼓舞著香港市民，讓我們看到希望，看到更美好的未來。幾團要為香港發光發熱的團隊，讓香港燃燒起來，大家都願意站出來為各自認同的未來特首撐場。旗幟鮮明的人物逐步浮現，給選情增添不少色彩。
在一場競賽中，信念和意志是重要的。沒有對自己的信任，沒有排除萬難，去爭取勝利的意志，在競賽中必定失敗。無論是球賽，還是競選，每一場競逐都必須全力以赴，而且要打出風格，打出水平。勝負不是最重要，如為了勝利使出"哪喳招"，那才是最受咎病的行為。香港反華勢力，為了製造選舉的亂象，拋出各種揭陰私的做法，結果給社會人士以不以為然的取態，讓謠言止於智者。這是香港獨特的文化，讓反華勢力敗退。
人在各種打擊下可以越戰越勇，就是因為有信念和堅強的意志。在小小困難面前，就不知所措，那在人們眼中只是一個懦夫。一個思想低劣，品格卑污者，就算他的厚黑學如何精通，在社會強大的道德利劍下，也會不攻自破。陳水扁的厚黑學及其成尺厚的面皮，最終也逃不過法律的制裁，要在監獄渡其殘年。人的思想境界很重要。思想境界，決定人的信念強弱，因而也影響人的意志堅定程度。為社會，為人民，為國家的信念，讓人天下無敵。
有些卑劣的人意志也很堅強，信念也很迷人，但他們的追求只為名利，或反華勢力的掌聲，香港市民很容易就能看出。有些人可能會被騙一時，但不會長久做傻瓜。因此，這些人最終要給拋進垃圾堆。歷史上這種人不在少數，陳水扁就是一個"人板"。一個對自己國家和民族都抱著置諸死地的人，那裡可以在歷史的進程中，給人以力量和鼓舞。這次香港特首選戰，是香港歷史上一個重要的時刻，香港人都要倍加關注，讓我們來見證這激動人心的時刻。
這次的選舉是下一屆普選的準備，每一個選民都要在這次選舉中學習做一個合資格的國民。世界的一切只留給有準備的人，我們一定要在這次選舉中，細心觀察，用心參予實踐普選的進程，以便下一屆懂得如何選擇，如何去保衞國家和民族的利益。實現香港利益的政綱，也必須對國家有利，脫離了國家和民族利益的政綱和言論，都是非我族類，我們都要嚴加選擇和把關。香港的未來就在我們手上和我們投出去的選票上。
我們堅強的意志和信念，可以使國家變得更美好，民族更和諧繁榮。信念和意志，可以使人變得高貴，崇高的信念可以為一個民族的崛起和富強，發出燦爛的光輝。
人類有別於動物，在於有思想。思想產生信念，讓人堅信真理必能戰勝邪惡，勤奮必能克服困境，因而人就有堅定的意志，在世上達成人生目標，建功立業。人的一生不會是一馬平川，一帆風順，一點挫折都不會有。這時人的意志和信念，就是支撐你走出困局的內在力量。在困難時，人會感到寂寞，找不到該走的路，假如你從此一竭不振，你的人生也就開始枯萎了。這時你的信念就能啟動你的意志，讓你堅定地勇往直前。人的信念越崇高，意志就越堅強。
梁振英和唐英年，此刻表現出的意志越來越堅定。他們的信念，讓他們越來越相信自己的理念可以給香港帶來希望和發展。他們的團隊，也讓他們信心十足，感到他們能為香港和國家做出有建設性的貢獻。他們的信念也在鼓舞著香港市民，讓我們看到希望，看到更美好的未來。幾團要為香港發光發熱的團隊，讓香港燃燒起來，大家都願意站出來為各自認同的未來特首撐場。旗幟鮮明的人物逐步浮現，給選情增添不少色彩。
在一場競賽中，信念和意志是重要的。沒有對自己的信任，沒有排除萬難，去爭取勝利的意志，在競賽中必定失敗。無論是球賽，還是競選，每一場競逐都必須全力以赴，而且要打出風格，打出水平。勝負不是最重要，如為了勝利使出"哪喳招"，那才是最受咎病的行為。香港反華勢力，為了製造選舉的亂象，拋出各種揭陰私的做法，結果給社會人士以不以為然的取態，讓謠言止於智者。這是香港獨特的文化，讓反華勢力敗退。
人在各種打擊下可以越戰越勇，就是因為有信念和堅強的意志。在小小困難面前，就不知所措，那在人們眼中只是一個懦夫。一個思想低劣，品格卑污者，就算他的厚黑學如何精通，在社會強大的道德利劍下，也會不攻自破。陳水扁的厚黑學及其成尺厚的面皮，最終也逃不過法律的制裁，要在監獄渡其殘年。人的思想境界很重要。思想境界，決定人的信念強弱，因而也影響人的意志堅定程度。為社會，為人民，為國家的信念，讓人天下無敵。
有些卑劣的人意志也很堅強，信念也很迷人，但他們的追求只為名利，或反華勢力的掌聲，香港市民很容易就能看出。有些人可能會被騙一時，但不會長久做傻瓜。因此，這些人最終要給拋進垃圾堆。歷史上這種人不在少數，陳水扁就是一個"人板"。一個對自己國家和民族都抱著置諸死地的人，那裡可以在歷史的進程中，給人以力量和鼓舞。這次香港特首選戰，是香港歷史上一個重要的時刻，香港人都要倍加關注，讓我們來見證這激動人心的時刻。
這次的選舉是下一屆普選的準備，每一個選民都要在這次選舉中學習做一個合資格的國民。世界的一切只留給有準備的人，我們一定要在這次選舉中，細心觀察，用心參予實踐普選的進程，以便下一屆懂得如何選擇，如何去保衞國家和民族的利益。實現香港利益的政綱，也必須對國家有利，脫離了國家和民族利益的政綱和言論，都是非我族類，我們都要嚴加選擇和把關。香港的未來就在我們手上和我們投出去的選票上。
我們堅強的意志和信念，可以使國家變得更美好，民族更和諧繁榮。信念和意志，可以使人變得高貴，崇高的信念可以為一個民族的崛起和富強，發出燦爛的光輝。
2011年11月24日 星期四
志向與抱負
志在天下，有進不止
人在年青時立下志向，就會朝著目標進發。一個人的抱負越大，只要腳踏實地，一步一個腳印，他就會越有成就。有些小朋友立志要做老師，有些要做警察，有些要做消防員，但稍大他們又會改變志向越想越大。人在不同的社會環境中，形成不同的世界觀和價值觀，隨著智慧的增長，想法也會改變，抱負會有不同程度的變化。人的職業有千萬種，為一口飯，做什麼都可以，為國家和民族的振興，就會謀劃到社會最需要的崗位去。
香港的年青人可以做的工作很多，醫生、律師、教授、科研工作者，金融專材，甚至議員。讀得書少，就做司機、師、汽車修理，只要有手藝，對社會都可有貢獻。社會是一個整體，缺了誰都不能順暢運作。當然一個人志向越高遠，抱負越大，他就會有承擔重大任務的準備。自香港回歸祖國以來，特區首長就成了一些社會精英追求的目標，以服務社會，做出對國家和民族有益的事。一個人志在天下，他承擔責任的能力就要強，自會求進不止。
香港的小朋友立志要做特首，就要好好學習，提升自己的能力，長大就可為香港服務，為國家做貢獻。梁振英和唐英年在競逐特首，就要給年青人和小朋友樹立榜樣，讓他們看到未來特首的風彩、機智和品格。他們的表現，將為全社會樹立一個令人尊崇的地位，使人感到這是香港至高無上的職能，讓他威嚴地代表國家來管理香港。香港有一批人要把特首踩成地底泥，極盡恥笑侮辱的能事。香港愛國者，應全力保護國家在香港的代表，與反華者戰鬥。
領袖是為人民服務的，人民必須維護自己領袖的尊嚴。侮辱領袖，就是侮辱我們的民族，我們應起而戰之。中國總理訪港，反華勢力也想侮辱國家領導人，還擺出要保領導人安全的警方道歉的惡相。香港由於尚未明白保護國家領導人的道理，顯得有點不知所措。現在我在這裡告訴大家，日後再有人敢侮辱我們的領袖，我們必和他們戰鬥到底。和諧社會建基於互相尊重，對於破壞社會和諧的人，我們絕不辜惜。誰不尊重自己，我們不當他是東西。
梁振英和唐英年，最後誰選上特首不重要。選上後怎樣保護特首，是香港要做好的準備工作。領袖可以文質彬彬，但保衛人員絕不能客氣。該殺就殺，該扣就扣。不能保衞特首的尊嚴，如何可以有一個有尊嚴的香港。我雖然也是文質彬彬，但叫我做起待衛長，我一定會是格的待衞長。從今天起，我希望香港有更多威武的年青人立志做待衞長，保衛香港的特首，讓他們更有尊嚴地管治香港。只有做到這點，香港將有更多優秀年青人立志做特首。
當然特首只有一個，不會人人都是特首，但只要年青人志向高遠，有為國為民的志向和抱負，他們就會努力向上，在不同領域獲得成就。國家有更多有志向，有抱負的年青一代，這個國家必定強大。國家是由人民組成，有能力的人民，是國家強大的保證。有人要借民主自由之名侮辱領袖，我們就要還以顏色。領袖是人民公僕，為人民出謀劃策，服務社會，不是反華者的奴和出氣袋。誰侮辱領袖，誰必被人侮辱。這種社會氛圍，只要立志去做，就能實現。
民主自由，不是給人利用來做壞事。香港要立志去管，要敢把壞人壞事消滅於萌芽狀態，社會才能有好的風氣。反國家都叫做民主和自由，這種民主和自由就應該見鬼去。
人在年青時立下志向，就會朝著目標進發。一個人的抱負越大，只要腳踏實地，一步一個腳印，他就會越有成就。有些小朋友立志要做老師，有些要做警察，有些要做消防員，但稍大他們又會改變志向越想越大。人在不同的社會環境中，形成不同的世界觀和價值觀，隨著智慧的增長，想法也會改變，抱負會有不同程度的變化。人的職業有千萬種，為一口飯，做什麼都可以，為國家和民族的振興，就會謀劃到社會最需要的崗位去。
香港的年青人可以做的工作很多，醫生、律師、教授、科研工作者，金融專材，甚至議員。讀得書少，就做司機、師、汽車修理，只要有手藝，對社會都可有貢獻。社會是一個整體，缺了誰都不能順暢運作。當然一個人志向越高遠，抱負越大，他就會有承擔重大任務的準備。自香港回歸祖國以來，特區首長就成了一些社會精英追求的目標，以服務社會，做出對國家和民族有益的事。一個人志在天下，他承擔責任的能力就要強，自會求進不止。
香港的小朋友立志要做特首，就要好好學習，提升自己的能力，長大就可為香港服務，為國家做貢獻。梁振英和唐英年在競逐特首，就要給年青人和小朋友樹立榜樣，讓他們看到未來特首的風彩、機智和品格。他們的表現，將為全社會樹立一個令人尊崇的地位，使人感到這是香港至高無上的職能，讓他威嚴地代表國家來管理香港。香港有一批人要把特首踩成地底泥，極盡恥笑侮辱的能事。香港愛國者，應全力保護國家在香港的代表，與反華者戰鬥。
領袖是為人民服務的，人民必須維護自己領袖的尊嚴。侮辱領袖，就是侮辱我們的民族，我們應起而戰之。中國總理訪港，反華勢力也想侮辱國家領導人，還擺出要保領導人安全的警方道歉的惡相。香港由於尚未明白保護國家領導人的道理，顯得有點不知所措。現在我在這裡告訴大家，日後再有人敢侮辱我們的領袖，我們必和他們戰鬥到底。和諧社會建基於互相尊重，對於破壞社會和諧的人，我們絕不辜惜。誰不尊重自己，我們不當他是東西。
梁振英和唐英年，最後誰選上特首不重要。選上後怎樣保護特首，是香港要做好的準備工作。領袖可以文質彬彬，但保衛人員絕不能客氣。該殺就殺，該扣就扣。不能保衞特首的尊嚴，如何可以有一個有尊嚴的香港。我雖然也是文質彬彬，但叫我做起待衛長，我一定會是格的待衞長。從今天起，我希望香港有更多威武的年青人立志做待衞長，保衛香港的特首，讓他們更有尊嚴地管治香港。只有做到這點，香港將有更多優秀年青人立志做特首。
當然特首只有一個，不會人人都是特首，但只要年青人志向高遠，有為國為民的志向和抱負，他們就會努力向上，在不同領域獲得成就。國家有更多有志向，有抱負的年青一代，這個國家必定強大。國家是由人民組成，有能力的人民，是國家強大的保證。有人要借民主自由之名侮辱領袖，我們就要還以顏色。領袖是人民公僕，為人民出謀劃策，服務社會，不是反華者的奴和出氣袋。誰侮辱領袖，誰必被人侮辱。這種社會氛圍，只要立志去做，就能實現。
民主自由，不是給人利用來做壞事。香港要立志去管，要敢把壞人壞事消滅於萌芽狀態，社會才能有好的風氣。反國家都叫做民主和自由，這種民主和自由就應該見鬼去。
港台“炒尤”是否政治決定？
在港英撤退前，香港電台在反華勢力安插和佈署下，對特區政府和國家進行各種攻擊，歷時14年，引來社會各界批評。我是其中一個批評者。一個政府出資的電台，不去宣傳政策，解釋政策，搞出挑撥人民和政府對抗的事，攻擊支持政府依法施政的人，這種編輯自主，那裡可以取信於民。在廣大市民的壓力下，政府決定改弦易轍，向港台派出新署長。現任署長把反政府的吳志森炒掉，也終止了和支持政府的周容的節目。在手法上，是合同到期不再續約，實質是政府接納民意，改變節目內容，起用新人，讓節目有一個培養中華民族精神的機會。
在“炒尤”一事上考慮市民反應，合約到期，不再續約，任何人都不能反對。人去茶涼，節目改革，理所當然。吳某在港台沒有了“發風”的平台，他可以過檔別台，繼續他的反華表演，但收復香港電台卻是政府的責任。從這件事本身的處理上，不用政治手段而是商業手段，達到他不能用政府的電台來反政府的政治目的。容忍他的言論，聽眾會搞不清，政府要我們反政府，還是支持政府。把政府政策用明確的方法向人民宣示，人民才能分清是非。
港台有用的人材不在少數，但還有一批反華者潛伏其中。這些人大勢己去，等待他們的就是“無得撈”的命運。看看港台頭髮白透了的工會主席，就知道反華者的氣數己盡。她連說話的底氣都不足，抱著殖民主義冰冷的屍體，還能有什麼作為？鄧忍光精力旺盛，在港台改革者的支持下，他一定可以代政府收回屬於人民的電台。這種政治的爭奪戰還剛打響，路途還相當艱難，但我堅信，港台改革派可以完成他們的政治使命。
香港是政治絕對自由的地方。港治這裡沒有吳某的平台，可以過商台，也可以去美國之音或BBC華語台工作，繼續做他的漢奸和反華小卒，沒有人會阻止他與人民為敵。只要他沒有暴力行為，死剩把口，沒有人要抓他。只不過有些人要看他什麼時候折墮，那只是報應的事，與政治無關。香港就是最自由的地方，要是在美國你為拉登講幾句話，不把你抓起來，美國就不姓“民主”。民主就是為了保護人民，中國的民主和美國大抵也不會相差太遠。
民主有中西之分，各為其主。反華的華人為漢奸，反美的美國人為美奸，各為其奸。這是個人的選擇，與政治無關。選擇讓中華民族在世界崛起，你就選擇做中國人，選擇遏制中國崛起，你就選擇做漢奸。這也與政治決定無關，是人的德行和情操的修煉。“炒尤”是商業決定，聽眾的反應卻是政治的考量。節目改革是編輯自主，內容的變動卻是政治的取向。因此反華者要說什麼都可以，而執行者做得漂亮就可以了。這是一場勝得漂亮的戰役。
2011年11月23日 星期三
進取與奮鬥
人活著總得向前走，盡管付出的代價是辛酸
人要在世上獲得成就，必須有進取心，要勇往直前，拼力奮鬥，勞其筋骨，經歷辛酸，奪取勝利。衣來要伸手，飯來也要張口，連這些事都不想做，那就是想死了。成就和勝利，不會有好心人給你的，你要迎上去，克服一切困難，以進取心和奮鬥精神去贏得你所期待的成就和勝利。靠賣口乖代替踏實的工作，這種縮骨的做法，一旦給人看穿，其結果就是泛民大敗。口頭“革命派”，自古以來就最令人討厭。死剩把口，也會死得最慘。
人權和民主從來都不會從天而降，更不會是胡錦濤說我給你人權和民主，就會什麼都有了。畢竟他不是救世主耶蘇。中國人如國力弱，生活不富裕，我們中國人追求民主和人權的努力，給八國聯軍一衝就散掉，除了給人賠款，還要遭人踐踏，那裡還可以有人權和民主。要有人權和民主，首先必須國強，然後大家努力工作，創造財富，讓每一個人都改善生活，你就有人權了。食都無得食，豬狗不如，還那裡會有人權。民主不是你作主，我作奴。泛民想搞的就是我是民，他是主，強迫我們跟他走，結果大家都離他而去，讓他大敗。
民主和人權是要付出的，不是靠口講的。實實在在的教育工作，踏踏實實的創富努力，才能給社會帶來了人民心中渴求的民主和人權。國民教育使人民知道自己的責任，一起努力去為國家建設和創富，人民心中的願望才能實現。像泛民這種反國家的思維，挑動社會和政府作對，不去支持政府依法施政，把香港管好，年青人那裡會懂得去進取和奮鬥的重要。人民只懂叛亂，學會口花花，吹得再勵害，人民的生活不會好起來，國家也不會富強。
不思長進，不懂奮鬥的民族，遲早要衰落。只會說不會做，是香港泛民反華勢力的致命之處。用他們的方法來教育下一代，不去借自己國家興起之勢發展自己，是不務實，也是自尋死路的做法。你把國家的下一代都毀掉了，中國如何強起來，那不是讓人想怎麼魚肉你就怎麼魚肉嗎？香港不能長此以往，我們要有進取心，把泛民反中亂港的勢力打敗，重振中華民族精神，讓香港下一代，有為國為民的奮鬥精神。了解國情，了解歷史，人心就齊，力量就大。
梁振英好，唐英年好，我相信他們都看到這一點，他們都要爭取做特區首長，改變香港政治生態，控制好反華勢力，讓香港年青一代健康成長。他們的進取精神，所表現出來的勇氣和智慧，是年青一代的榜樣。無論出身富或貧，只要肯奮鬥，肯付出艱辛的勞動，前途就會一片光明。現在是他們在競逐特首，未來香港教育出來的年青一代，就會是香港的領袖或特首。愛國家、愛民族的新一代才能成為領袖。反國家、反社會者，只能成為叛賊或漢奸。
殖民時代己經結束，死抱逝去的時代，或回歸西方懷抱，對香港來說己不可能。那怕窮公民黨那班人一生，也只能是悲慘收場。死不悔改者，是敗壞香港穩定繁榮的敗類。作為香港政黨或中國公民，我們都要起而誅之。反華者的宣傳手法就是把社會錯誤行為都歸罪於政府或領袖。這種諉過於人的做法最輕鬆，也最容易騙人，但對社會毫無好處。把社會搞亂，把支持政府依法施政的功夫廢掉，穩定香港的努力都將付諸東流。這種惡毒用心，令人寒心。
人活著總得往前走，我們還得奮進，跨越障礙，那怕付出更辛酸的代價，為了民族都要向前。
人要在世上獲得成就，必須有進取心，要勇往直前，拼力奮鬥，勞其筋骨，經歷辛酸，奪取勝利。衣來要伸手，飯來也要張口，連這些事都不想做，那就是想死了。成就和勝利，不會有好心人給你的，你要迎上去，克服一切困難，以進取心和奮鬥精神去贏得你所期待的成就和勝利。靠賣口乖代替踏實的工作，這種縮骨的做法，一旦給人看穿，其結果就是泛民大敗。口頭“革命派”，自古以來就最令人討厭。死剩把口，也會死得最慘。
人權和民主從來都不會從天而降，更不會是胡錦濤說我給你人權和民主，就會什麼都有了。畢竟他不是救世主耶蘇。中國人如國力弱，生活不富裕，我們中國人追求民主和人權的努力，給八國聯軍一衝就散掉，除了給人賠款，還要遭人踐踏，那裡還可以有人權和民主。要有人權和民主，首先必須國強，然後大家努力工作，創造財富，讓每一個人都改善生活，你就有人權了。食都無得食，豬狗不如，還那裡會有人權。民主不是你作主，我作奴。泛民想搞的就是我是民，他是主，強迫我們跟他走，結果大家都離他而去，讓他大敗。
民主和人權是要付出的，不是靠口講的。實實在在的教育工作，踏踏實實的創富努力，才能給社會帶來了人民心中渴求的民主和人權。國民教育使人民知道自己的責任，一起努力去為國家建設和創富，人民心中的願望才能實現。像泛民這種反國家的思維，挑動社會和政府作對，不去支持政府依法施政，把香港管好，年青人那裡會懂得去進取和奮鬥的重要。人民只懂叛亂，學會口花花，吹得再勵害，人民的生活不會好起來，國家也不會富強。
不思長進，不懂奮鬥的民族，遲早要衰落。只會說不會做，是香港泛民反華勢力的致命之處。用他們的方法來教育下一代，不去借自己國家興起之勢發展自己，是不務實，也是自尋死路的做法。你把國家的下一代都毀掉了，中國如何強起來，那不是讓人想怎麼魚肉你就怎麼魚肉嗎？香港不能長此以往，我們要有進取心，把泛民反中亂港的勢力打敗，重振中華民族精神，讓香港下一代，有為國為民的奮鬥精神。了解國情，了解歷史，人心就齊，力量就大。
梁振英好，唐英年好，我相信他們都看到這一點，他們都要爭取做特區首長，改變香港政治生態，控制好反華勢力，讓香港年青一代健康成長。他們的進取精神，所表現出來的勇氣和智慧，是年青一代的榜樣。無論出身富或貧，只要肯奮鬥，肯付出艱辛的勞動，前途就會一片光明。現在是他們在競逐特首，未來香港教育出來的年青一代，就會是香港的領袖或特首。愛國家、愛民族的新一代才能成為領袖。反國家、反社會者，只能成為叛賊或漢奸。
殖民時代己經結束，死抱逝去的時代，或回歸西方懷抱，對香港來說己不可能。那怕窮公民黨那班人一生，也只能是悲慘收場。死不悔改者，是敗壞香港穩定繁榮的敗類。作為香港政黨或中國公民，我們都要起而誅之。反華者的宣傳手法就是把社會錯誤行為都歸罪於政府或領袖。這種諉過於人的做法最輕鬆，也最容易騙人，但對社會毫無好處。把社會搞亂，把支持政府依法施政的功夫廢掉，穩定香港的努力都將付諸東流。這種惡毒用心，令人寒心。
人活著總得往前走，我們還得奮進，跨越障礙，那怕付出更辛酸的代價，為了民族都要向前。
2011年11月22日 星期二
追求與探索
不能禁固，也禁固不了
追求就是勇者的行動，但行動之前必須探索，尋求到正確的追求目標。如果你追求的是鹿結果你誤把野豬當鹿，雖然你也有收獲，但畢竟你的目標沒有達到。假如你只為果腹，那還可以，如果你什麼都有了，只缺一隻鹿，你不去深究和探索，你就達不到目標。追求目標，最忌把自己的思想禁固起來。用偏見代替對真理的探索，往往讓自己墮入五里霧中，變得糊里糊塗，不知所謂，有時候還會指鹿為馬，以為自己是找到真理的"偉人"或"女神"。
人為什麼會顯得淺薄，就因為只懂追求，不懂得探索。原始時代，人為了果腹，追到什麼，吃什麼，結果有時吃下去就要死人的。但為了生存下去，就只有一試。現代社會，人類進步了，知識也積累了幾千年，我們對要追求的目標，總要好好的研究一下，看看是否有價值，對國家對人類是否有好處。人云亦云，胡亂追求，只是盲動，不是有思想的人應有的具智慧的行為。當人們說你的國家是專制政權，你就應探究一下，為什麼我們的領導人十年一換。
十年一換是專制政權可以做到的事嗎？當人們說國家不專政，共產黨專政。你更要探索一下，還為什麼共產黨專政，還需要和其它黨派合作，要組織政協來監督政府運行，要有人民代表給國家提意見，變成國家的行動？有人說那只是花瓶，拿來做樣的。那你就要問問自己，我們是否給騙了。共產黨騙了香港人什麼？共產黨叫你愛國，愛中華民族，叫大家合作，讓中國在世界和平崛起，他騙了你感情，還是騙了你金錢，我們都應有一個說法。
你或會說他沒有騙我感情，也沒有騙我金錢，他沒有民主。沒有民主，為什麼他還要人民代表，還要有政治協商機制。我一棍子把你打死不就算了嗎？你看到香港的解放軍出來把煩人的泛民一棍子打死嗎？這次選舉泛民大敗，不是解放軍把們他打敗，而是香港市民。當然，如果香港有動亂，有反華和反國家的動亂，那解放軍出來平亂則是另一回事。因此基本上，香港人只要學會做主人，把香港管好，根本就無需勞煩中國人民解放軍。
香港追求民主，追求循序漸進，合理合法的民主，誰要去干涉你。現在干涉香港民主精神的人都是泛民陣營裡的激進份子。在議會中不好好以理服人，做著無意識的行為，阻建大橋、高鐵、要政府取消對外庸的合約規限，與按規矩來港人士一樣待遇，要政府失去預算，做超出香港能力以外的負擔。這叫做公義嗎？香港沒有一個市民會認為這種所謂議員懂得管理城市，更不會相信他們懂得經濟。他們無非是一班懂得詭辯的江湖術士。
香港人不能給這班不學無術的術士禁固在所謂"民主"的象牙塔裡，要去探問一下，民主是不是只有西方的一個模式。社會主義和資本主義的民主模式，到底那一個更有活力，雖然現在還不能太早下結論，但世界各國都在認真思考這個問題，香港有些人為何也不去探索和思考呢？香港反華勢力，要把香港人思想禁固起來，這是他們能做到的嗎？世界在急劇地變化，人民在警醒之中，以偏見來誤導的詐騙術，早己給人看穿了。人民最終要衝破偏見的牢籠。
追求與探索，是人們衝破偏見牢籠的渠道。善於思索，勇於追求，人類才能尋到自己發展之路。中華民族也將在求索、求真、求發展中，追尋到自己崛起之路。
追求就是勇者的行動，但行動之前必須探索，尋求到正確的追求目標。如果你追求的是鹿結果你誤把野豬當鹿，雖然你也有收獲，但畢竟你的目標沒有達到。假如你只為果腹，那還可以，如果你什麼都有了，只缺一隻鹿，你不去深究和探索，你就達不到目標。追求目標，最忌把自己的思想禁固起來。用偏見代替對真理的探索，往往讓自己墮入五里霧中，變得糊里糊塗，不知所謂，有時候還會指鹿為馬，以為自己是找到真理的"偉人"或"女神"。
人為什麼會顯得淺薄，就因為只懂追求，不懂得探索。原始時代，人為了果腹，追到什麼，吃什麼，結果有時吃下去就要死人的。但為了生存下去，就只有一試。現代社會，人類進步了，知識也積累了幾千年，我們對要追求的目標，總要好好的研究一下，看看是否有價值，對國家對人類是否有好處。人云亦云，胡亂追求，只是盲動，不是有思想的人應有的具智慧的行為。當人們說你的國家是專制政權，你就應探究一下，為什麼我們的領導人十年一換。
十年一換是專制政權可以做到的事嗎？當人們說國家不專政，共產黨專政。你更要探索一下，還為什麼共產黨專政，還需要和其它黨派合作，要組織政協來監督政府運行，要有人民代表給國家提意見，變成國家的行動？有人說那只是花瓶，拿來做樣的。那你就要問問自己，我們是否給騙了。共產黨騙了香港人什麼？共產黨叫你愛國，愛中華民族，叫大家合作，讓中國在世界和平崛起，他騙了你感情，還是騙了你金錢，我們都應有一個說法。
你或會說他沒有騙我感情，也沒有騙我金錢，他沒有民主。沒有民主，為什麼他還要人民代表，還要有政治協商機制。我一棍子把你打死不就算了嗎？你看到香港的解放軍出來把煩人的泛民一棍子打死嗎？這次選舉泛民大敗，不是解放軍把們他打敗，而是香港市民。當然，如果香港有動亂，有反華和反國家的動亂，那解放軍出來平亂則是另一回事。因此基本上，香港人只要學會做主人，把香港管好，根本就無需勞煩中國人民解放軍。
香港追求民主，追求循序漸進，合理合法的民主，誰要去干涉你。現在干涉香港民主精神的人都是泛民陣營裡的激進份子。在議會中不好好以理服人，做著無意識的行為，阻建大橋、高鐵、要政府取消對外庸的合約規限，與按規矩來港人士一樣待遇，要政府失去預算，做超出香港能力以外的負擔。這叫做公義嗎？香港沒有一個市民會認為這種所謂議員懂得管理城市，更不會相信他們懂得經濟。他們無非是一班懂得詭辯的江湖術士。
香港人不能給這班不學無術的術士禁固在所謂"民主"的象牙塔裡，要去探問一下，民主是不是只有西方的一個模式。社會主義和資本主義的民主模式，到底那一個更有活力，雖然現在還不能太早下結論，但世界各國都在認真思考這個問題，香港有些人為何也不去探索和思考呢？香港反華勢力，要把香港人思想禁固起來，這是他們能做到的嗎？世界在急劇地變化，人民在警醒之中，以偏見來誤導的詐騙術，早己給人看穿了。人民最終要衝破偏見的牢籠。
追求與探索，是人們衝破偏見牢籠的渠道。善於思索，勇於追求，人類才能尋到自己發展之路。中華民族也將在求索、求真、求發展中，追尋到自己崛起之路。
全港選民都在種票
蘋果報驚呼泛民大敗，然後叫泛民保重，跟著泛民就開各種反思會，互相指責，又是割席，又是互駡多餘的擾攘一番，情緒極之低落。蘋果忽然心生一計，與其自己人打自己人，不如來個種票疑雲，提振一下敗選士氣。果然，泛民有如"啪咗嘢"，肥佬黎上身，大攻建制派種票。想來想去，我覺得蘋果也有道理。我二三十年前播下種籽，現在仔女都二三十歲，他們手上都有一票，那不是我們種下的果，得到的票嗎？
香港每個選民手中都有一票，只能在他們報住的那一區指定的投票站投票。投票當天，每個選民在領取選票前，都要驗明正身，然後在沒有干預下，自由選擇候選人，把票投入票箱。香港選民在這種情況下把票種到票箱裡。既然一人一票是泛民一直追求的民主，我們把票投出去，就是一人一票，何來種票之說。我們種出來的下一代，也只有一票，有些人好生養，種個十票八票有什麼出奇。反正一人一票，你奈何得了誰？條氣唔順，就學人生多啲。
泛民說建制派種票，就是把不在原區居住的市民調到泛民落選的地區投票，讓他們落敗。肥佬黎真不愧為報紙佬，作得就作，繼把泛民封為女神後，又把建制派封為軍區司令，隨時可以把香港選民從這區調到那區。所謂建制派，即支持政府在憲法規定的權力內依法施政的派別。建制派是否有這種動員能力，我真的不知道。但常識告訴我，這麼重大的計劃和謀略，連我這種死硬的愛國主義者都沒有聽說過，我能不佩服肥佬黎的"種票"江湖術嗎？
肥佬黎說一屋13票，連姓都有好幾個，這有什麼出奇？你不讓那個地址是員工宿舍嗎？蘋果報說那個物業為某政協所有，這更沒有出奇之處。人家租房子，住多少人，他管得著嗎？他能管的就是有沒有繳租。好了，就算這個房子住的是他的親友，他有權不讓他們去登記做選民嗎？人家年齡到了18歲，有獨立權，連父母都管不著，肥佬黎有何德何能去管人家？退一萬步，就算我不在這個屋裡住，我的通訊地址在這裡有什麼問題？
政府一般都會把選票寄到市民報稱的地址，並指定了你的投票站。我女兒出嫁多年，她在政府檔案中的地址，還是以娘家的地址作準。她們夫妻倆經常搬家，娘家地址較穩定，她也不自找麻煩經常修改。因此每逢選舉，我必把她們召回來種票，實踐公民責任。她們都樂意聽我指揮。有一年田北俊獲選，我家有三張票，我倆夫妻投給民建聯，叫我女兒投給田北俊，我一舉貼中，讓她非常高興，以後投票都會聽我的意見。我這種種票術是香港的一大發明。
這次選舉，我家又一女兒回港，變成四票，我和一位英治時代就拿到太平紳士的朋友談選舉。他問我怎麼投，我說我會有三張票給民建聯，一張給那個獨立候選人，以鼓勵他為地區工作做出的貢獻。他說不能這樣投，政治上，你只能往你支持的人那邊投，讓他漂亮勝出，不能心軟。他說，他就投他那區為地區做實事的人一票。結果我聽了他的話，四票都投給民建聯，讓那位議員贏得非常漂亮。民建聯及建制派這次種票成功，與選民成熟有很大關係。
香港種票，現在還只種出三百多萬票，而投出去的只有不到二百萬票。因此香港還需努力種票，希望建制派能像這次選舉一樣，做軍區司令，把全港選民都調動起來，打敗反政府和反國家的"煩民"，讓他們和殖民主義一起徹底滅亡。國民教育就是香港最重要的種票術。
2011年11月21日 星期一
理想與自由
只要有一點理想的影子，靈魂就會長出翅膀
香港年青人的未來在於有理想。沒有理想的人難以成大器。人在世界廣闊的空間，思想自由馳騁，能樹立起為社會服務的理想，就可建功立業，為社會進步做貢獻。連想都不敢想，就不可能會有行動。在現代自由的社會環境中，如自我封閉，不會有作為。我們鼓勵年青人樹立理想，就是希望年青一代在自由的學術氣氛和社會環境下，大膽設想，小心求證，不辜負社會和親人對他們欣切的期望，做一個對國家對社會有用的人。
香港有一批年青人受人誤導，以為只有自己才熱愛民主，人家不懂民主。香港反華勢力，把共產黨描繪成是不要民主的獨裁政權，結果讓香港部份學生變得心胸狹窄，給偏見蒙蔽了眼睛。嶺南大學學生會選舉，國內同學參選，由於參選同學是共產黨員，有人就強要他表示是否支持民主，並反對共產黨員做學生會主席。這和梁家傑問國內學生，給學生噴得一面屁一樣。國內是社會主義制度，人民當家作主，民主是理所當然的事。說共產黨不要民主，讓國內學生感到香港這些學生膚淺，沒有教養，是非不分，眼光短淺。
國內學生品格高尚，學習成績優秀，才能被吸納為共產黨員。而香港教授為了找優秀學生做研究，往往會親自跑到國內大學招人。這些學生在求學階段，接受社會的熏陶，很早就立志要為人民服務，為幫助社會弱勢社群自立，建立一個大公無私的社會而奮鬥。這些優秀的學生克苦耐勞，勤奮向學，很多出身貧寒，在自由的學習環境中樹立起為人類奮鬥的理想。香港學生要學習他們良好的秉性，虛心向國內同學了解國情，讓自己有一個廣闊的胸襟。
香港學生己屬中國人，但和國內同學比，對國家的情況缺乏了解，對世界形勢一知半解。對於歐美各國入的危機，如何出現，不深入去了解，是對自由的學習環境的一種荒廢。一個人如果有理想，樹立起為國為民的理想，他會在自由的思索中，求真求實，了解自己要學什麼，做什麼才能對國家和人民有好處，從而在人生中獲得長足的進步和成功。國內同學很多都是各地狀元生，人生目標明確，很多是共產黨員，我們應敞開心扉和他們結交，接受教益。
一個有理想的人，心中隱約有點高尚的情操，他就會敞開心扉，吸納進步的元素，使自己變得更有活力。那怕資本主義，社會主義的理論都可讓他更理性地研究世界前進的步伐，找到自己的人生路。有理想的人，有如靈魂長出翅膀，想飛多遠有多遠。一個人立志高遠，首先要了解自己的民族和國家。把國內優秀的共產黨員都排除在你的朋友之外，你連外國人都不如。人家奧巴馬連共產黨頭子胡錦濤都敢結交，與他在世界各種組織合作，學生會算個什麼。
香港己是中國的一個城市，雖然是一國兩制，但對國家不了解，對自己的同胞不友善，你如何去為他們服務，又如何去為國家做出貢獻。你又不是救世主，你淨想著做救世主的夢，這不是一個笑話嗎？民主是有序，有組織的社會行為。破壞社會秩序者必遭鎮壓，只有懂得有序民主法則的人才能享有民主，維護民主。自由在這個社會中，只留給懂得尊重他人自由的人，妨礙他人自由者，最終就會把自己送進牢獄。反華勢力宣揚的民主，是無法無天的行為。
年青人有理想，要在自由的世界中飛翔，必須懂得民主和自由的真諦。聽信反華和反國家勢力的鼓動去反國家，最終必走上滅亡之路。為國為民做有益的事，才能在自由中實現理想。
香港年青人的未來在於有理想。沒有理想的人難以成大器。人在世界廣闊的空間，思想自由馳騁，能樹立起為社會服務的理想，就可建功立業，為社會進步做貢獻。連想都不敢想，就不可能會有行動。在現代自由的社會環境中，如自我封閉，不會有作為。我們鼓勵年青人樹立理想，就是希望年青一代在自由的學術氣氛和社會環境下，大膽設想，小心求證，不辜負社會和親人對他們欣切的期望，做一個對國家對社會有用的人。
香港有一批年青人受人誤導，以為只有自己才熱愛民主，人家不懂民主。香港反華勢力，把共產黨描繪成是不要民主的獨裁政權，結果讓香港部份學生變得心胸狹窄，給偏見蒙蔽了眼睛。嶺南大學學生會選舉，國內同學參選，由於參選同學是共產黨員，有人就強要他表示是否支持民主，並反對共產黨員做學生會主席。這和梁家傑問國內學生，給學生噴得一面屁一樣。國內是社會主義制度，人民當家作主，民主是理所當然的事。說共產黨不要民主，讓國內學生感到香港這些學生膚淺，沒有教養，是非不分，眼光短淺。
國內學生品格高尚，學習成績優秀，才能被吸納為共產黨員。而香港教授為了找優秀學生做研究，往往會親自跑到國內大學招人。這些學生在求學階段，接受社會的熏陶，很早就立志要為人民服務，為幫助社會弱勢社群自立，建立一個大公無私的社會而奮鬥。這些優秀的學生克苦耐勞，勤奮向學，很多出身貧寒，在自由的學習環境中樹立起為人類奮鬥的理想。香港學生要學習他們良好的秉性，虛心向國內同學了解國情，讓自己有一個廣闊的胸襟。
香港學生己屬中國人，但和國內同學比，對國家的情況缺乏了解，對世界形勢一知半解。對於歐美各國入的危機，如何出現，不深入去了解，是對自由的學習環境的一種荒廢。一個人如果有理想，樹立起為國為民的理想，他會在自由的思索中，求真求實，了解自己要學什麼，做什麼才能對國家和人民有好處，從而在人生中獲得長足的進步和成功。國內同學很多都是各地狀元生，人生目標明確，很多是共產黨員，我們應敞開心扉和他們結交，接受教益。
一個有理想的人，心中隱約有點高尚的情操，他就會敞開心扉，吸納進步的元素，使自己變得更有活力。那怕資本主義，社會主義的理論都可讓他更理性地研究世界前進的步伐，找到自己的人生路。有理想的人，有如靈魂長出翅膀，想飛多遠有多遠。一個人立志高遠，首先要了解自己的民族和國家。把國內優秀的共產黨員都排除在你的朋友之外，你連外國人都不如。人家奧巴馬連共產黨頭子胡錦濤都敢結交，與他在世界各種組織合作，學生會算個什麼。
香港己是中國的一個城市，雖然是一國兩制，但對國家不了解，對自己的同胞不友善，你如何去為他們服務，又如何去為國家做出貢獻。你又不是救世主，你淨想著做救世主的夢，這不是一個笑話嗎？民主是有序，有組織的社會行為。破壞社會秩序者必遭鎮壓，只有懂得有序民主法則的人才能享有民主，維護民主。自由在這個社會中，只留給懂得尊重他人自由的人，妨礙他人自由者，最終就會把自己送進牢獄。反華勢力宣揚的民主，是無法無天的行為。
年青人有理想，要在自由的世界中飛翔，必須懂得民主和自由的真諦。聽信反華和反國家勢力的鼓動去反國家，最終必走上滅亡之路。為國為民做有益的事，才能在自由中實現理想。
2011年11月19日 星期六
品德與情操
假如我是樹，就要做一棵偉岸的樹
人的品行和德行與人的情操是否高尚，往往有很大的關連。情操高尚的人，關心的是社會的和諧，人與人之間的協調發展，社會環境的穩定，人民的幸福安康。人的德行有時會有缺失，但只要適可而止，也無損其品格。四哥謝賢喜歡說，人只是風流而不是下流，沒有什麼問題。不過，無論如何，課外活動總不能過了格，離題萬丈，總不是一件好事。在一個商業高度發達的社會，課外活動在所難免，但社會更重視的是你有一顆對社會關懷的赤子之心。
詩人會說，假如我是樹，就要做一顆偉岸的樹。為什麼要做一顆偉岸的樹？做大樹可以讓人在樹下乘涼，為人遮風擋雨。這就是詩人的情懷。詩人的情懷，往往就是情操高尚的人的理想。香港有不少人對香港是否穩定和諧很上心，為什麼他們要那麼緊張，為什麼他們要對那些挑撥離間的人感到煩，就因為他希望香港能成為香港人的大樹，讓他們在這裡安居樂業，也希望香港能為自己國家的強大出一點力。這種人的品德和情操，是受人尊敬的。
有些人品行很好，不抽煙，不賭搏，也不參加太多課外活動，他就愛批評政府。他們批評得對，批評得有見地，那倒是頂好的事，但有些人卻是帶著偏見，以狹隘的眼光看問題，胡言亂語，唯恐天下不亂。這不光是見識的問題，而是德行上有問題。那些為了政治目的，達到反華和反政府效果，在市民中製造思想混亂，讓社會分裂，這些人可說是不道德的。公民黨、社民連、人民力量，甚至民主黨，都應反省自己品德是否有違香港人的品格。
反華勢力用正義和公平的理由，要改變外庸居港七年可留港成永久居民，讓香港去承擔，承擔不了的責任，還把他們和循正當手續來港人士相比，不但沒有道理，還連常識都不要。吳靄儀擺出袒護外庸，維護公義的架式，置香港人的利益於不顧，還把不守約行為視為理所當然的合法居留者，實質上是一種不道德的故意曲解。林文瀚法官也按他們的理解用字面去解釋法律，不憑立法原意判斷，是否讀壞書，我們在高等法院判後，很快就可知道。
反華者永遠不會站在常識和國家利益來考慮問題，在法律上也是以詭辯術來達到反社會和製造混亂的目的。他們能給政府製造多少困難就是多少，只要能打擊政府威信，把政府說得一錢不值，讓市民都跟著他們反政府，而不是幫政府管治好社會，他們就算成功。這種唯恐天下不亂，唯我獨尊，撕裂社會的手法，不但為人品德有問題，情操卑下，還永遠成不了大樹，對香港的未來也不會有建樹。他們空泛地以民主訴求來騙人，被稱泛民派。
另一邊就有民主建港聯盟、自由黨、工聯會、新民黨等，支持政府依法施政，在社會建立起來的制度內為市民服務，被稱為建制派。他們按循序漸進的方式，有序地推進民主，讓人民實踐正確的民主生活原則，使社會進步。這種顧全大局，忍辱負重，幫助香港穩定過渡，是一種社會可貴的品格，品德和情操高尚，受人尊敬。欺騙年青人去反社會，向社會索要不切實際的利益，鼓吹暴民政治，以惡和欺凌手法來爭取利益，是泛民人格和品德低劣的表現。
品德和情操高尚者，在社會運動中最後要勝出。人民可以一時被騙，不可能永遠受騙。人民眼睛是雪亮的說法就是這個原因。這次建制派區選的勝利，是人民的覺悟帶來的勝利。
人的品行和德行與人的情操是否高尚，往往有很大的關連。情操高尚的人，關心的是社會的和諧，人與人之間的協調發展，社會環境的穩定，人民的幸福安康。人的德行有時會有缺失，但只要適可而止，也無損其品格。四哥謝賢喜歡說，人只是風流而不是下流，沒有什麼問題。不過，無論如何，課外活動總不能過了格，離題萬丈，總不是一件好事。在一個商業高度發達的社會，課外活動在所難免，但社會更重視的是你有一顆對社會關懷的赤子之心。
詩人會說，假如我是樹，就要做一顆偉岸的樹。為什麼要做一顆偉岸的樹？做大樹可以讓人在樹下乘涼，為人遮風擋雨。這就是詩人的情懷。詩人的情懷，往往就是情操高尚的人的理想。香港有不少人對香港是否穩定和諧很上心，為什麼他們要那麼緊張，為什麼他們要對那些挑撥離間的人感到煩，就因為他希望香港能成為香港人的大樹，讓他們在這裡安居樂業，也希望香港能為自己國家的強大出一點力。這種人的品德和情操，是受人尊敬的。
有些人品行很好，不抽煙，不賭搏，也不參加太多課外活動，他就愛批評政府。他們批評得對，批評得有見地，那倒是頂好的事，但有些人卻是帶著偏見，以狹隘的眼光看問題，胡言亂語，唯恐天下不亂。這不光是見識的問題，而是德行上有問題。那些為了政治目的，達到反華和反政府效果，在市民中製造思想混亂，讓社會分裂，這些人可說是不道德的。公民黨、社民連、人民力量，甚至民主黨，都應反省自己品德是否有違香港人的品格。
反華勢力用正義和公平的理由，要改變外庸居港七年可留港成永久居民，讓香港去承擔，承擔不了的責任，還把他們和循正當手續來港人士相比，不但沒有道理，還連常識都不要。吳靄儀擺出袒護外庸，維護公義的架式，置香港人的利益於不顧，還把不守約行為視為理所當然的合法居留者，實質上是一種不道德的故意曲解。林文瀚法官也按他們的理解用字面去解釋法律，不憑立法原意判斷，是否讀壞書，我們在高等法院判後，很快就可知道。
反華者永遠不會站在常識和國家利益來考慮問題，在法律上也是以詭辯術來達到反社會和製造混亂的目的。他們能給政府製造多少困難就是多少，只要能打擊政府威信，把政府說得一錢不值，讓市民都跟著他們反政府，而不是幫政府管治好社會，他們就算成功。這種唯恐天下不亂，唯我獨尊，撕裂社會的手法，不但為人品德有問題，情操卑下，還永遠成不了大樹，對香港的未來也不會有建樹。他們空泛地以民主訴求來騙人，被稱泛民派。
另一邊就有民主建港聯盟、自由黨、工聯會、新民黨等，支持政府依法施政，在社會建立起來的制度內為市民服務，被稱為建制派。他們按循序漸進的方式，有序地推進民主，讓人民實踐正確的民主生活原則，使社會進步。這種顧全大局，忍辱負重，幫助香港穩定過渡，是一種社會可貴的品格，品德和情操高尚，受人尊敬。欺騙年青人去反社會，向社會索要不切實際的利益，鼓吹暴民政治，以惡和欺凌手法來爭取利益，是泛民人格和品德低劣的表現。
品德和情操高尚者，在社會運動中最後要勝出。人民可以一時被騙，不可能永遠受騙。人民眼睛是雪亮的說法就是這個原因。這次建制派區選的勝利，是人民的覺悟帶來的勝利。
2011年11月17日 星期四
國際反華勢力有多壞
美國中央情報局機密《行事手冊》中的《十條誡令》
“第一，盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的教育，特別是共產主義教育。為他們製造對色情產生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調的克苦耐勞精神。
第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳播。只要讓他們響往我們的衣食住行，娛樂和教育方式，就是成功的一半。
第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中於體育表演、色情書籍、享樂、遊戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。
第四，時時製造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下分裂的種籽。特別要在他們的小數民族裡找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間製造新仇舊恨。
第五，要不斷製造新聞，丑化他們的領導人。我們的記者應該找機會採訪他們，然後利用他們自己的言辭來攻擊他們自己。
第六，在任何情況下都要發揚民主。一有機會，不管大型小型，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論什麼場合，什麼情況下，我們都要不斷對他們的政府要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們佔住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。
第七，要盡量鼓勵他們(政府)花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發生通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮台。
第八，要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在有形無形中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們(政府)就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。
第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。
第十，暗中運送各種武器，裝備他們一切的敵人，以及可能成為敵人的人們。”
這份在十多年前揭發的文件，雖然有些情況己改變了，但基本上反華勢力還在施展同樣的戰術。改變的只是讓人民幣貶值變為要人民常升值，要讓中國工業潰敗。香港的反華勢力，基本上還是用同樣的手法來遏制國家的發展和中華民族的崛起。西方和平演變對我們的和平崛起，都是在針對年青一代。實行社會主義制度的中國，對實行資本主義的美國來說是最大的勁敵。他們容不下世界另一種思潮和制度，力求用各種辦法置諸死地。他們用從中國學來的合縱連橫來包圍中國，以圖消滅社會主義，在世界稱霸。這就是十條誡令的制訂的目的。
"成功與失敗"一文發表後，文中節錄了美國中情局"十條誡令"其中一條，有年青朋友問我其它誡令說些什麼，也有一位朋友出差在外，打電話回來，問我在那裡找到這十條誡令。為了把我閱過的資料和大家分享，願在此略述一二。美國中央情報局是反華戰略急先峰，在其極為機密的《行事手冊》中，關於對付中國的部份，最初撰寫於1951年，以後隨着中美關係的變化，至今形成十條，內部代號稱為《十條誡令》。現把其中主要內容轉述如下:---
“第一，盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的教育，特別是共產主義教育。為他們製造對色情產生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調的克苦耐勞精神。
第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳播。只要讓他們響往我們的衣食住行，娛樂和教育方式，就是成功的一半。
第三，一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中於體育表演、色情書籍、享樂、遊戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。
第四，時時製造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下分裂的種籽。特別要在他們的小數民族裡找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間製造新仇舊恨。
第五，要不斷製造新聞，丑化他們的領導人。我們的記者應該找機會採訪他們，然後利用他們自己的言辭來攻擊他們自己。
第六，在任何情況下都要發揚民主。一有機會，不管大型小型，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論什麼場合，什麼情況下，我們都要不斷對他們的政府要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們佔住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。
第七，要盡量鼓勵他們(政府)花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發生通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮台。
第八，要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在有形無形中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們(政府)就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。
第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。
第十，暗中運送各種武器，裝備他們一切的敵人，以及可能成為敵人的人們。”
這份在十多年前揭發的文件，雖然有些情況己改變了，但基本上反華勢力還在施展同樣的戰術。改變的只是讓人民幣貶值變為要人民常升值，要讓中國工業潰敗。香港的反華勢力，基本上還是用同樣的手法來遏制國家的發展和中華民族的崛起。西方和平演變對我們的和平崛起，都是在針對年青一代。實行社會主義制度的中國，對實行資本主義的美國來說是最大的勁敵。他們容不下世界另一種思潮和制度，力求用各種辦法置諸死地。他們用從中國學來的合縱連橫來包圍中國，以圖消滅社會主義，在世界稱霸。這就是十條誡令的制訂的目的。
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