品德與情操

假如我是樹，就要做一棵偉岸的樹
人的品行和德行與人的情操是否高尚，往往有很大的關連。情操高尚的人，關心的是社會的和諧，人與人之間的協調發展，社會環境的穩定，人民的幸福安康。人的德行有時會有缺失，但只要適可而止，也無損其品格。四哥謝賢喜歡說，人只是風流而不是下流，沒有什麼問題。不過，無論如何，課外活動總不能過了格，離題萬丈，總不是一件好事。在一個商業高度發達的社會，課外活動在所難免，但社會更重視的是你有一顆對社會關懷的赤子之心。

詩人會說，假如我是樹，就要做一顆偉岸的樹。為什麼要做一顆偉岸的樹？做大樹可以讓人在樹下乘涼，為人遮風擋雨。這就是詩人的情懷。詩人的情懷，往往就是情操高尚的人的理想。香港有不少人對香港是否穩定和諧很上心，為什麼他們要那麼緊張，為什麼他們要對那些挑撥離間的人感到煩，就因為他希望香港能成為香港人的大樹，讓他們在這裡安居樂業，也希望香港能為自己國家的強大出一點力。這種人的品德和情操，是受人尊敬的。

有些人品行很好，不抽煙，不賭搏，也不參加太多課外活動，他就愛批評政府。他們批評得對，批評得有見地，那倒是頂好的事，但有些人卻是帶著偏見，以狹隘的眼光看問題，胡言亂語，唯恐天下不亂。這不光是見識的問題，而是德行上有問題。那些為了政治目的，達到反華和反政府效果，在市民中製造思想混亂，讓社會分裂，這些人可說是不道德的。公民黨、社民連、人民力量，甚至民主黨，都應反省自己品德是否有違香港人的品格。

反華勢力用正義和公平的理由，要改變外庸居港七年可留港成永久居民，讓香港去承擔，承擔不了的責任，還把他們和循正當手續來港人士相比，不但沒有道理，還連常識都不要。吳靄儀擺出袒護外庸，維護公義的架式，置香港人的利益於不顧，還把不守約行為視為理所當然的合法居留者，實質上是一種不道德的故意曲解。林文瀚法官也按他們的理解用字面去解釋法律，不憑立法原意判斷，是否讀壞書，我們在高等法院判後，很快就可知道。

反華者永遠不會站在常識和國家利益來考慮問題，在法律上也是以詭辯術來達到反社會和製造混亂的目的。他們能給政府製造多少困難就是多少，只要能打擊政府威信，把政府說得一錢不值，讓市民都跟著他們反政府，而不是幫政府管治好社會，他們就算成功。這種唯恐天下不亂，唯我獨尊，撕裂社會的手法，不但為人品德有問題，情操卑下，還永遠成不了大樹，對香港的未來也不會有建樹。他們空泛地以民主訴求來騙人，被稱泛民派。

另一邊就有民主建港聯盟、自由黨、工聯會、新民黨等，支持政府依法施政，在社會建立起來的制度內為市民服務，被稱為建制派。他們按循序漸進的方式，有序地推進民主，讓人民實踐正確的民主生活原則，使社會進步。這種顧全大局，忍辱負重，幫助香港穩定過渡，是一種社會可貴的品格，品德和情操高尚，受人尊敬。欺騙年青人去反社會，向社會索要不切實際的利益，鼓吹暴民政治，以惡和欺凌手法來爭取利益，是泛民人格和品德低劣的表現。

品德和情操高尚者，在社會運動中最後要勝出。人民可以一時被騙，不可能永遠受騙。人民眼睛是雪亮的說法就是這個原因。這次建制派區選的勝利，是人民的覺悟帶來的勝利。