宗教是人類對大自然敬畏而產生的一種信仰，對不可知的前生和來世的一種探尋。人在宗教信仰中獲得安慰，獲得心靈的平靜，獲得生命的期盼。信仰過了頭，人就會迷迷糊糊，疑神疑鬼，就容易給人利用，騙財騙色。迷信的壞處在於失去自我，鬼迷心竅，把鬼神作為自己的主宰，任人戲弄。挖個風水洞都要六億，真是前世唔修。宗教的目的在於導人向善，以仁愛之心待人，要以宗教之名挑起戰爭，挑起內亂和紛爭，都是裝神扮鬼愚弄世人的把戲。
香港天主教區的陳日君就是裝神扮鬼的一個代表。為了反政府，又是假絕食的在香港表演一番，說自己會喝水，不會死，讓教友都感到面紅。他的目的是要引起教友都去關注他反政府的訴求，結果大部份教友都不認同他的所為，只有李柱銘和黎智英跑去慰問，落莫收場。天主教在中國獨立辦教會，不受羅馬天主教會管轄，自行信奉天主，頂禮膜拜，仁愛為善，與全世界教徒一樣都一心向善有何不可？他支持地下教會，鬼鬼祟祟禮拜天主，成何體統。
宗教在某種程度上可說對國家的穩定，人心向善，親仁善人，起積極的作用。自古以來，宗教和政治都是分而治之，而又互為支持的一個組合。因為大家都清楚知道各自的責任和義務。宗教在人的心靈上可以給以教化，政治卻是在社會和世俗的管治上發揮自己的作用。因此經渭分明，從不過界。中國讓天主教自主辦教會，沒有阻止天主教會和世界天主教會聯係，只是要求中國天主教會不能從屬外國任何組織，這是合情合理之事。天主教應有這個雅量。
世界上大部份人都敬天地，但不一定信鬼神。為家人祈福，求平安都是心靈上的一種安慰，也是中國人的一些風俗習慣。有人卻利用這種社會的風俗習慣，扮鬼扮馬欺騙婦孺，在社會上出現了祈福黨，要你把錢財交給他變戲法，把你的財物變成他口袋中的財產。對於宗教人士的服務，我們給予一定的資助就可以了，不要把大量的財物去養肥這些宗教騙徒。宗教是心靈上的安慰，不是鴉片，因此宗教不是鴉片那麼貴的毒品，不要傾家蕩產地去信。
對於來生來世，各有各的想法，屬於信仰範疇內的事，我們也不必去多加干涉，只要不影響社會秩序，不危害社會正常的生活，各有各信好了。但是對於一些邪教，要你每月拿出幾份之幾的捐獻，或要你獻身，你就要想想是否還要迷信下去。宗教是心靈上的追求，等到他需索世俗的財物和肉體，你還迷信下去，你應問自己是否給鬼迷了心竅。陳日君要反對共產黨，要反對家長參與監察天主教學校的運作，己屬世俗的權爭，他的行為我們能不警惕嗎？
對於正當的宗教人士，我們是心懷敬佩的。他們慈悲為懷，犧牲自我，為了救贖世人的靈魂。他們在世界上做了很多導人向善，勸富人多做善事的教導。對於那些野和尚，把宗教作為生意，我們則不敢恭維。作為一位教徒，祈禱的力量卻是時常感受到的。當你為世界和平祈禱，當你為國家的興旺發達祈禱，當你為親友的福祉祈求上天對他們的關愛，你就感到非常有力量。當你在失意時，你為自己祈禱，也可使自己產生重新振作的力量。
宗教信仰不是壞事，但我們要警惕利用宗教來危害社會和國家的人。中國以前有，現在有，將來還會有。對鬼神不迷信，不信邪，是全人類和全世界都要關注的事。
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