史學大家王國維

王國維(3.12.1877-2.6.1927)，浙江海寧人，清未秀才，1900年赴日本東京物理學校學習數學，辛亥革命後僑居日本，研究甲骨文、金文、漢簡等，1922年受聘北京大學研究所導師，1925年任清華研究院導師。王國維集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家於一身。他生平著述62種，批校古籍逾200種，以《觀堂集林》、《宋元戲曲史》、《人間詞話》等最為著名，被譽為”中國近三百年來學術的結束人，最近80年來學術的開創者”。他甲骨治史前無古人，探殷周卜辭業績非凡。梁啟超說“他不獨為中國所有，而為全世界之所有之學人。”

1925年，胡適、顧頡剛等人因崇仰王國維的學問，推荐他擔任新成立的清華大學國家研究院院長。他以精深的學識、篤實的學風、科學的治學方法和樸素的生活影響了清華學人，培養和造就了一批文字學、歷史學、考古學方面的專家學者。同時他自身的學術也成果豐碩，為古代歷史、古代地理等研究做出巨大貢獻。王國維馳騁文史哲諸學數十載，是最早運用西方哲學、美學觀點和方法剖析中國古典文學的開風氣之先者。他研究中國古典戲曲史達到前人未有的高度，為戲曲研究積累了系統的資料，令世人矚目。

王國維畢生治學勤奮，學問獨到，思維明晰，韻味無窮。他治學的三種境界就是：”昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”、”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、”眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。他以詩意表達治學三境界，志存高遠，不懈努力，終獲成功。他在50年的人生中就是這樣一步步走來，終成一代大師。1927年6月2日，國民革命軍北上時，正值他的學術生涯巔峰，在北京頤和園昆明湖自沉棄世。他的死有各種推測，但卻引起文化界的巨大反響，梁思成、陳寅恪，認為他是為獨立之精神和自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

郭沫若評價王國維的《宋元戲曲史》和魯迅的《中國小說史略》時說，毫無疑問是中國文藝史研究上的雙壁，不僅是始創還領導著百萬的後學。他所作的《殷代制度論》，運用甲骨文與古文獻資料相印證，探討了中國古代社會歷和政治文化制度的演變。其研究方法首創的”二重證據法”，即以地下的材料與紙上的材料相比較，以考證古史的真相。這種考證法，既繼承了乾嘉學派的考古傳統，又運用了西方實證主義的科學考證方法，使兩者有機地結合起來，成為後人疏通證明古代歷史的科學方法，讓中華文化發出光輝。

http://nationyouth.blogspot.hk/