宗教學家任繼愈

任繼愈(.15.4.1916-11.7.2009)，山東平原人，1934-1938年入北京大學哲學系，1942年在西南聯大北大文科研究所研究生畢業，留校任教。1956年起兼任中國科學院哲學研究所研究員，1964年受命組建中國社會科學院世界宗教研究所並任所長。1987-2005年任北京圖書館館長兼北京大學教授，中國無神論學會理事長，1999年當選為國際歐亞科學院院士。任繼愈長期從事中國哲學、宗教學的教學和研究，學術成就卓越，影響深遠，是用馬克思主義立場、觀點、方法研究中國哲學的學術大家，是中國馬列主義宗教家。

任繼愈一生學術成果甚豐，他主編的《中國哲學史》為高校基本教材，培養了一代又一代哲學工作者，宗教學有《中國佛教史》八卷、《中國道教史》、《宗教大辭典》、《道藏提要》、《漢唐佛教思想論集》、《中華大藏經》107卷，1.6億字，《中華大藏經．續編》2.6億字、《中華大典》8億字、《國家圖書館藏敦煌遺書》150巨冊、《老子繹讀》、《墨子大全》等，繼承了中華文化的寶藏。1959年10月13日深夜，毛澤東把任繼愈找去，見面第一句話就說，"你的書我都看過"，接著說，"我們過去都是搞無神論的，沒有顧得上宗教這個問題，宗教問題很重要，要開展研究。"毛澤東親自點將，讓他出任宗教所所長。

任繼愈認為，”任何一個國家都不可能沒有自己的宗教信仰，不然不可能維系一個有著五千年文明史的國家和民族。"他認為，宗教是社會歷史現象和文化現象的一個重要方面。人類從沒有宗教到有宗教是一種進步，低級的社會不會產生宗教。任繼愈提出“儒教宗教”說，引發近20年的大爭論，在學術界引起巨大震動。現在學界已有定論，確立了儒、釋、道是中國傳統宗教文化的三大支柱，深刻而廣泛地影響著中國社會各階層。他一直認為宗教對人類文明進步有一定促進作用，但主要還是以科學和無神論作為基礎。

任繼愈堅持用馬克思主義來研究宗教，宣傳科學世界觀，以健全民族精神。他使宗教哲學鼎立於華夏，典藏編纂功垂千秋。他先後聘請了160多位專家學者參加，歷經16年，完成《中華大藏經》。1992年他開始編纂《中華大典》工程浩大，耗時驚人，他作為總編，邀請馮友蘭、錢鍾書、季羨林等300多位著名學者參加。當時他已90多歲，每天早上4點到7點上班，做文字校對，查找資料。在十幾年的時間裡他只問耕耘，不要收穫，拒絕收錢，為的是對文化事業、對國家、對民族、對人類作出貢獻。任繼愈說，"學者要做一流的學者；無論是做為一名學者還是普通公民，第一位的是要愛國。"

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