談國學與經學

國學是相對於外國學而言，外國者洋也，也即是中西之分。人類在進化的過程中積累了各種學問，千差萬別，包羅萬有，人們要窮盡一生之力都無法學盡。國學當然除了經史子集，也包羅了天文、地理、醫術等學問。不過今天人們談國學，都集中在談中國的文史哲思想上，而且都是用時代的思維來談自己的觀點。這是完全可以理解的，因為現代人研究古代的學問，沒可能按照漢朝或唐朝人的思想進行研究，那是實際上做不到的。例如”達則兼濟天下”，古人想的天下可能只是中華大地，而今卻是一帶一路沿線各國。

國學當然不只是孔孟之說，盡管孔孟學說在華人社會中佔有重要地位，但不是國學的全部。現在人們提倡國學，其目的就是為自己找到身份標識，從傳統文化裡面尋找寶貴的遺產，以更好地建立我們的民族自信心和加強我們的民族凝聚力，認識我們祖先為世界文明作過的貢獻，以激勵後人繼續努力。中國傳統文化之所以博大精深，值得加以研究，因為自古以來中國是一個多民族、多地域、多文化的國家，所以中國文化傳統上就具有多樣性和包容性。海納百川，有容乃大，大就大在中國文化的包容性上。

經學自是國學的一個方面。經者意為常讀必讀，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》都是古人經常讀的書。古代的教育一直都如是，可見經和經學早就存在，有人說孔子把這種教育加以普及和提高，他也因而成為聖人和萬世師表。孔子在中國文化中佔有重要地位，我們學習孔子也必須以現代社會的思維從中吸其精華，去其糟粕，把其中精華變成我們的力量。世界孔子學院的成立不是要誦經禮拜，而是傳揚中華文化優秀部份，結交天下朋友，共謀天下大事。經學中的優秀思想可以作為與世界交流的中華文化元素。

有人質疑學國學經史有何用，那是以功利的思想來看待文化。香港有一部份人把國民教育視為洗腦，其實國民教育就是國學的一部份，它不是功利的，而是文化和精神的養份。中國國力強盛了，我們對世界文化不能自強自信，崇洋媚外，這種民族是沒有希望的，也無法引領世界前進。世界21種文明，很多都不存在了，中華文明能夠存在到今天，就因其中有寶貴和優秀之處，必須加以肯定和發揚下去。把國學研究好，整理成國民精神的養份，中華民族將屹立於世而不倒，並能引領下一代繼續為世界作出貢獻。

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