儒釋道與中國文化

我們談中國文化，不是要徹底復古，也不希望全盤西化，而是與時俱進，吐故納新，把精華部份拿出來，加上現代意義，應用在現實的生活中。中國文化源遠流長，博大精深，不僅產生了本土學派，也不斷有外來文化的傳入，在矛盾衝突中相互吸收和融合，豐富、發展和壯大了，有的被吸收改造後消失了。中國從東晉開始至隋唐時期，中國文化逐漸確立了以儒釋道為主體的格局，一直延續到19世紀末，20世紀初，歷1600年左右。中國文化是儒釋道三家鼎足而立，在糾葛、矛盾鬥爭中調和與融合，共生共長。

在中國文化的發展的歷史過程中從不獨尊一派。西周以前學在官府，東周以後，學術逐步走向民間，春秋後期出現對社會頗有影響的儒家、墨家等不同學派，而至戰國中期，則出現了百家爭鳴的局面。他們對治國安邦，各有所見，中國文化就是在諸子百家學派分合之中不斷發展和豐富起來。兩漢是儒道二家廣泛吸收諸子百家，發展和豐富自己而確立作為中國文化代表學派。這是廣採了陰陽、儒、墨、名、法各家之長，吸納融匯，成為中華文化的精神代表。中國文化的融通就是"兼愛"、"尚同"的一種精神力量。

儒道之間在融合之前也曾有過激烈的碰撞，儒家要入世，而道家講"坐忘"，"形如槁木"，"心如死灰"，自是水火不相容。及後道家以"不自見"、"不自是"、"不自伐"、"不自矜"，即不自作聰明，不自以為是，不自居功勞，不自我誇耀作為修心養性的方法，逐步開始和儒學靠近。佛教是由印度在兩漢之際傳入中國的外來文化，初時本土文化與儒道之間也發生了激烈衝撞，而且與道教之間發生在爭奪社會地位上。唐武宗時還出現過道教人士勸諫滅佛。佛教與儒家倫理網常等禮教也直接有衝突，以剃度不娶妻、不敬養父母，有違人倫，不為儒家所接受。

後來佛教為了在中國扎下根來，則進行自覺的主動融合，把佛學譯成優美文字，傳意達旨，影響迅速擴大。佛道儒在衝突中相互滲透，融入到人們日常衣食、語言、思想、文學、藝術、建築乃至醫學中，成為中國文化的一部份。儒、釋、道三家在衝突中相互吸收融合，既保持其基本立場，又你中有我，我中有你，充份體現了中國文化的融合精神。南宋孝宗皇帝趙杳說，"以佛治心，以道治身，以儒治世"，的中華人文精神在儒釋道培育下形成，是中國文化重要的部份。在千年文化衝突裡，中國文化一直在進化中。

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