孔子對音樂有濃厚的興趣。他曾向魯國樂官師襄子學琴，彈一首魯國名曲。他奏了十日還不換曲子，師襄子建議他學另一首，孔子認為自己已掌握了技術但還沒有領悟其中的含意，以及曲中描寫的人物形象。終於孔丘停止彈奏，說已領悟到了，而這個人是個高大漢子，皮膚黝黑，眼睛遠望，要統一四方的周文王。師襄子驚訝地說，"這首曲就叫《文王操》。"孔子能從音樂中悟出很多道理，音樂的節拍，符與符之間的規律，只有協調好了才可奏出悅耳的曲調。
孔子在音樂方面的造詣是精深的，他整理了"六經"之一的《樂經》。他從音樂中各種樂器音律諧調的啟示下，悟出深刻的為政之道，逐漸形成了以"仁"為核心來調整社會和人際關係為主體的儒家思想。孔子把君臣、父子、夫妻、兄弟、姐妹、公私、義利、名份等搞得有章有法，一切均合符韻律，發出調和悅耳動人的社會大合唱。香港家長都熱衷於送子女學音樂，作為課外愛嗜，這是有意義的。對於社會上那些無大無細，搗亂的噪音，實有悖孔子的教導。
孩子喜歡音樂，我們應給予支持，我見在香港有些家長一節課花二千元，自己節衣縮食也要給有天份的孩子去學，家長用心良苦就有如聖母顏征一樣令人感動。當然有些孩子學學可以，但要迫他去苦練就不樂意，作為家長的也不必強求，畢竟玩音樂只是業餘愛好，不是每個人都要像孔子那樣對音樂那麼精通。況且世上也不是每一個人都要做音樂家和教育家，我們只要知道音樂能協調地把各種韻律調整好，才會悅耳，社會也要遵紀守法，有秩序才有和諧的日子過。
仁政就是香港新一屆政府的任務。梁振英要實行仁政，要把香港巔倒了的社會秩序調整過來。他勇敢地走到群眾之中，傾聽市民的心聲，面對無大無細的一小撮噪音，他立心要把這種現像調整好。他有步驟地先照顧好弱勢社群，把教育導向正軌，把經濟發展和長遠的文化和科技結為一體。他的任務艱巨而道遠，沒有教育工作者和社會各界人士的配合，社會就難得有好聽的樂曲。香港畢竟是大家的，中華民族的興旺發達就得靠全體中國人和愛國中堅份子頂力支持。
香港是一個非常複雜的城市，其中有愛國愛港人士，也有愛西方文化的市民，更有一批拿外國照護照的香港居民。這就顯出了香港的特色，也顯出了國際大都會的面貌。可是國際反華勢力卻在踐踏這個特色，企圖把這個特色變成反中國，反中國共產黨的基地，問題就出在這裡。我們知道香港有人熱衷西方政治，有人要反共產黨，這都不是問題，有不同意見會有什麼問題呢？大家都可以有不同政見，但問題出在這些人要搞亂香港，借機打壓國家在世界崛起的勢頭。
他們說做不做中國人無所謂，甚至搞港獨他們都歡迎。連國民教育教學生愛國都是大逆不道，把國家落後現象都說成是共產黨所為，反落後就要反共產黨。這種政治攻勢正是社會動亂和內戰的先兆。美國領導亞洲國家包圍中國，香港這班人反國家反到這種程度，香港那裡會平靜，會有協調的樂章。沒有一個好的指揮家，嚴格的樂團總指揮，這個樂團將嘈得令人生厭。我們支持梁振英帶領香港演奏一曲美妙的東方之珠樂章，讓香港更動人，更燦爛。
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