如何看待中國的群體事件

設疑善問是學生進步的重要品質修煉。中國有一位著名的教育家陶行知，深受國人愛戴，曾寫過一首詩給他女兒小挑紅，教她如何設疑善問。這首詩叫《八個顧問》，這八個顧問都姓何，缺了誰都不可以。八位顧問的名字為:何事、何故、何人、何地、何如、何時、何去和一個西洋名叫法為幾何。這個尋根問底法，做記者很常用，在世界也很流行，因此陶行知先生以此法教女兒尋根問底，把事情弄明白。對於社會上發生的問題，我們也應經常向這八位顧問請教。

中國是一個人口龐大，經濟在高速發展的國家，人民的思想和國家制度都在轉型之中，除了政治事件外，其中利益的重新分配，爭奪事件層出不窮。除了像新疆和西藏，以及天安門等叛亂事件需要出動國家機器平亂外，其餘的群體事件的處理也離不了警察去維持治安。對於國內的群體事件，在這種歷史時刻出現，我們應善用以上八位顧問，去尋求答案。群體性事件，維權目標都很明確，不是為了土地的利益，就是為了環保等利益分配起爭執。此時都少不了警察出來維持治安。

香港和海外某些媒體，一見群體事件發生出動了警察，就說國內政府鎮壓人民。這種落後的思維，如果不是由偏見造成，就是故意散播謠言。群體事件大部份都是利益的分配和爭奪造成，利益集團和利益集團之間的矛盾，往往可以煽動群眾上街，如果警察不出動，治安就無法受到控制，出現亂子的機會比較大。試想香港遊行，如果沒有警察出來維持秩序，其亂像橫生可以想像。就是有警察設了警戒區也還有人要去衝擊，沒有警察出來維持秩序，無法無天的事件能不發生嗎？

益集團為了自身的利益，不顧社會安寧，盡其所能挑動群眾上街，以增強自己的籌碼，以便在談判中達到爭到利益的目的。社會利益的爭奪，往往都要拉政府落水，企業要發展或想賺大錢要獲得政府支持，普通百姓要獲得更大利益，也要拉政府支持。政府很多時候都成了社會利益訴求的平衡者。在這市場經濟年代，人人都想多得一點，互不相讓，也就出現了雙輸的局面。因此在利益上學會妥協，接受調解，社會就可以安寧，讓大家都可以在愉快中渡過自己的一生。

國民教育在香港會出現如此大的震盪，不是國民教育本身的問題，而是有人為了政治目的去引發爭拗，以達其獲取政治利益的目的。教育孩子尊師重道，是對的，但要按反華勢力的解釋，也可以說成是洗腦。孝順父母也應是對的，但從小給孩子灌輸這個觀念，用反對派的說法簡直就是洗腦。從小給孩子灌輸上帝的十誡道理，同樣也會是洗腦。因此，愛國家、愛民族，學習中華民族優秀的品格也都是洗腦。如果教孩子唱國歌、升國旗、尊敬自己的領袖，還會不是洗腦嗎？

反對派在國際反華勢力的指揮下，對中國和香港政府發動進攻，用種種歪理去攻擊國民教育，以偏蓋全，把國民教育說成是邪門歪道，把家長嚇得以為自己的孩子入了邪教，將失去獨立的人格，成為思想的奴。香港政府瞭解群眾被偏見控制，一時不易走出誤區，為了讓家長放心，決定按家長要求把他們最擔心的部份擱置，讓他們明白國民教育真正的目的。畢竟反對派騙人的東西只能騙人於一時，不可能長期控制人的思想。到大家都明白了國民教育的意義，家長就不會反對了。

製造群體事件總要有人去挑動和組織，而且要在社會造輿論準備。國際反華勢力要在香港搞局，就要有一些代理人在香港興風作浪。通過他們控制的電台、報章、互聯網散播謠言，控制人的思想。此時政府也應有宣傳工具去揭露反華勢力的真面目，教育和引導市民回歸正途。香港市民應看清反對派的真面目，以香港利益為依歸，看清誰在搞挑撥離間，誰在建設香港為市民大眾服務。香港的發展誰更關心，政府還是反對派？為了弄清群體事件的真相，請把八位顧問請到身邊。

政府和市民的分歧

政府和市民都是站在各自的立場看問題，政府注重宏觀性和計劃性，市民則大部份都只站在自己的立場看較窄的問題。因此為了把事情做得更好，政府有些工作人員，喜歡落到民間，瞭解一般百姓的想法，以便作適當微調，以符合市民需要。有些市民則認為，聽這麼多意見有什麼用，聽多了還而心煩意亂，什麼都做不成。十個人有十個想法，要都聽他們的，就別想把事做成。政府知道要順從民意，但有些政客懂得玩手段，用歪門邪道把白說成黑，以詭辯術來欺世盜名。

國民教育明明是好事，教學生愛國家、愛民族，為國家作貢獻，到了這些人嘴裡就變成了洗腦。連唱國歌、升國旗、尊敬領袖的教導都變成了是控制人的思想。一個國民如連這種最起碼的國民品格都沒有，這個國家的前途好極有限。香港反國家份子說，中國能有近30年的發展，不是共產黨的成就，而是13億中國人的努力，香港是世界經濟最富裕的地方，不是中國的功勞，而是700萬市民的努力和一百多年民主自由的成果。反華勢力這種淺薄和奴才的理論經不起一駁。

我們知道一家企業，有的人做得好，賺大錢，有的人經營不善，只好倒閉。這和首席執行官及管理團隊的領導能力有關，國家也沒有例外。中國在過去30年經濟連年攀升，沒有優越的制度，優秀的管理者，這種奇蹟是不會出現的。市民中有這種見解的人，說出這種歪理，目的就是想說明有沒有政府無所謂，只要人民自己努力就可以了。可是我們知道這是廢話，沒有政府的國民就是一盤散沙，聽你的還是聽我的。要是按這班人的理論來管治國家，這個國家不完蛋才是怪事。

有人說，國民教育要教李旺陽案件，要講6.4事件；有人說要講三反五反，要講文革；有人說要講毛澤東結過幾次婚，有多少個老婆；有人說不要把宇宙航天的成就編入教材，歌功頌德；有人說不要教唱國歌，那是洗腦。在這方面政府和這些市民的分歧一定很大，不可能說到一起去。教育年青人就是要教他們對自己的民族和國家有個正確的認識，讓他們尊師重道，懂得尊敬自己的領袖。破壞國家形象，侮辱自己國家的人，他也不會獲得人們的尊重，人人視其為漢奸。

說到推行國民教育，愛國者和政府也有分歧。民間認為國民教育必須堅定地執行，還要制定懲罰制度。抗拒執行者，不實行國民教育的校長或老師不配做這個國家的國民，因此他就要喪失教育學生的資格，教育局就要負起這個監督的責任。但是梁振英政府卻比較溫和，希望讓未認識國民教育的老師和家長有一個緩衝期，願意聽他們的意見，看看他們認為那些問題不宜放到國民教育科內，也可先排除在外，一步一步讓他們消除顧慮。可是民間卻認為不應遷就這個人群。

政府順應民情知道不推行國民教育，必不能通過愛國者這一關，而要遷就未完全理解的市民，就必須作適當的微調。對於反華者要取消國民教育，用所謂”公民教育”等等言論，其實只是公民黨在提倡，無非這個名詞和其黨名一樣罷了，能有多少意義，無非就是在製造爭論，以圖把社會的思想搞亂。政府肯定和這部份人的意見有分歧。只想為反對而反對，去拖慢政府效率，能拖就拖，能累就累，這就是公民黨的詭計。面對這些人，政府可以不理，香港千頭萬緒，那能費時失事。

對一個問題可以提出一千多條理由去反對，作為市民應以理智的態度來看待政府的政策。如以黃毓敏等人的歪理去拉布，拖慢政府工作效率，香港就不可能獲得進步。平心而論，香港回歸15年，多次經歷危機，中央出手相助，才能擺脫困境。中央為什麼要這樣做，因為香港人都是同胞。作為國民，愛自己的國家也是理所當然的事。對於一件事，我們可以提出一千條反對理由，但最終必須服從國家利益，這是國民最基本的品格，也是消除分歧的原則。國民教育就教你這個道理。

誰掌控教育？誰掌控媒體？

特區政府要開始培養新一代教師了，特別要培養一批對國民教育有研究的老師。這份教材要由教育部、港澳辦及特區政府教育局聘請專家編撰，在北京師範大學上課。特區政府可在香港聘請一班年青有為，學歷高，口才優秀，品行端莊，國家民族觀念強，愛香港，愛國家的年青人上京學習和研究一年。一年後，成績優異者獲頒碩士證書，並可成為註冊國民教育課老師。只有註冊了的老師才能有資格在學校教授這個課程。香港首批可招聘500名人才，前往北京上課。

招聘工作要由中央駐港聯絡辦公室負責統籌，由香港政府教育局國民教育專員和香港人大代表負責招聘。這事關國家大事，不能馬虎，來不得半點大意，也不能把權力交給香港反華勢力，假手於沒有國家觀念之人。中央駐港聯絡辦公室負有不可推卸的責任。這種事都不認真去做，還假手於人就說不過去了。香港的下一代，事關國家的未來，我們這一代應好好教育他們，不能給西方利用，引向錯誤的方向，用作向自己國家宣戰的工具和炮灰。那就為時己晚，後悔莫及了。

這班人學成歸來，不但國民教育師資雄厚，更重要的就是多了一批朝氣蓬勃的年青教師，讓香港教師隊伍壯大起來，體現了國家培養有愛國心的國民的決心和意志。香港教協為張文光一班人把控，對不同於他們的聲音進行打壓，把香港的國民教育引入歧途。香港和國家培養的這一班人將是香港教育之光，是有牌的國民教育宣道者。天主教學校的聖經老師宣上天之道，國民教育老師宣國家之道，天地合一，人神共”奮”，不亦樂乎。陳日君一定無話可說，也不到他說了。

除了老師要招一批年青有為者外，媒體中的記者、主持也要換一批新血上陣。香港和中央也要合作培養人材。中央傳媒大學應空出位置，給香港學生辦個特訓班。香港政府應把香港電台從反華勢力手上收回，該開除的開除，該勸退的勸退，讓年青人有用武之地。香港可以有不同聲音，但不能沒有正義的聲音。近期電台報紙號召和鼓動人上街反國民教育，可以看到國際反華勢力在香港猖狂到無所不用其極。他們連胡錦濤的警告都當耳邊風，中央再不出手，連話語權也將衰失。

香港是中國的一個城市，一國兩制，香港也還是中國的地方，把話語權拱手讓人，就是有他講沒有你講了。西方己暗中控制了香港一些媒體，用洗黑錢的方法收買報社老闆，向編輯發號施令，由小記提傾向性問題，在編輯大筆下，修緝成詆毀性文章出街。無論在網上，報章小格格上，反華文章鋪天蓋地，香港不培養出像樣的人在輿論陣地縱橫馳騁，一較高下，正義的聲音就無法讓人聽到和看見。中央和地方的合作，是重要的一項任務，也是擺脫反華勢力掌控媒體的套路。

在美國生活了三十多年的朋友關心香港的政治情況，在外地工作的朋友也關心香港的教育狀況，對於改變香港的政治生態向我提了很多意見。他們關心國家和香港的情懷，我是理解的。當然他們的意見也是我的想法，因此在此獻給有興趣探討香港問題的人，看看國家是否應該考慮高調介入國民教育。國家己收回香港，中央政府應明正言順地做，不能任由反國家勢力在香港興風作浪。國家可以做明事，國際反華勢力見不得光，只能在暗處支持香港反華者去挑撥香港人作反。

香港的政權屬於中國，教育和媒體為國家軟實力，善用軟力量是國家管治的根本任務。國家教育部和香港教育局責無旁貸，應該負起香港軟實力的建設。中國的五星紅旗、國家的領袖像、唱國歌等都必須是學生日常要做的事。一個學生連國家都學不會去尊重，這種教育能說是成功的嗎？反華勢力把這都說成是洗腦，給共產黨染紅，那我想問香港是什麼國家？是一個獨立王國嗎？ 是西方反華勢力的基地或反共基地嗎？教育工作者應認真思考這個問題。

教育新一代 養護老齡人

中國近30年獲得了很大發展，但由於人口基數大，平均起來，中國還只是發展中國家的水平。中國人一向克苦耐勞，勤儉持家，因此我們還是可以省出很大一部份收入建設家園。建設家園就是為了要讓中華民族能在世界生存，通過不息的奮鬥，使自己的民族逐步強大和富裕起來。我們通過省吃儉用，把科技、軍事、經濟、教育都發展起來了。從這個意義上說，中國在世界並不比人差，但在整體中國人的生活質量上，我們還要培養出新一代來擔起責任。

作為國民，我們應知國家包袱的沉重，任務的艱巨。我們重視國民教育，就為了全國人民都能為國家挑起重擔，解決中國人面對的困難。聯合國能為中國做的事很少，相反中國稍好，就要中國為世界承擔更大的責任，我們咬咬牙也去做了。連歐美這麼富裕的國家，稍有危機，知道中國人克苦耐勞，勤奮過人，就要搵中國人著數。中國給世界的付出，國際反華勢力並不感恩，相反卻要置中國於死地，圍堵打壓，阻撓中國在世界和平崛起的努力。

對於新一代年青人，我們應給以教導，讓他們知道國家任務的沉重，要學會分擔國家和社會的責任。不懂自己民族的歷史，沒有看到前人為這個民族的付出，為人類的進步做出的貢獻，我們的新一代就難以有自己的民族靈魂，擁有崇高的理想，去為自己的國家和人民效勞。國民教育之所以重要，就為了培養有承擔的一代讓我們的民族能夠長存於世。進入21世紀，中國有幸找到了新路，獲得了發展，可是為我們找路的人卻逐漸老去，貧病纏身，境況淒涼。

梁振英政府建議照顧為社會作過貢獻而年老貧困的人，我認為這是仁政，可是中國人口龐大，國家也才這十年二十年叫做好一些，社會養老體系還沒有完全地建立起來。面對老齡化問題，國家任重而道遠。人口老齡的具體標準，國際上把60歲以上人佔10%，或65歲以上人口佔7%的國家稱為老齡化國家。中國在2009年60歲及以上的人口佔1.7億人，達人口總數的12.5%。到2030年，人口老齡化程度將超過30%。中國目前是處於未富先老的困難境況。

中國目前養老的壓力大，在於社會保障系統還不是很完善，農村的問題比城市還要大。在1980年時，在職的人員供養退休人員的比例為13:1，1990年為10:1，2003年己銳減到3:1。每年退休人員300多萬人，養老金的支付壓力巨大。同時，60歲以上慢性病的患病率是全部人口的3.2倍，其中60歲人口餘壽中有1/4左右的時間身體功能處於受損狀態，需要不同程度的照料和護理。中國己採取措施應對，但這些都必須有愛國的一代來解決這些社會責任。

國家沉重的負擔除了自己培養有愛國心的人來管理國家這些事外，西方反華勢力不會去理你的死活。以國民教育去培養愛國的一代不是他們的任務，他們的任務就是遏制中國發展，或讓中國發生內戰和動亂。民主人權都只是他們借美麗的外衣來騙人的手法。中國怎會沒有民主，只是這些民主沒有給予想推翻共產黨的野心家。實質上，中國這麼大的一個國家，人口這麼多，教育水平參差，如用你一句我一句的香港模式管治，中國一定不會有今天的成就。

我們平心而論，愛國家太重要了。中國人一定要顧大局，培養民族精英，管理好國家，為人民做有益的事。像香港這些豬朋狗黨，連國民教育都要反對，他們的良心去了那裡。他們一心想的只是做推翻共產黨的白日夢，好向西方邀功，他們能做得到嗎？這種虛耗社會精力，有違民族大義和國家利益的行為，教育工作者應三思而後行。把年青人推向一條死路，而不是為國家的發展出力，老師難道沒有責任嗎？國民教育就是老師能為學生做的一件善行。

愛國教育是特首的政治任務

反華勢力在香港的政治任務就是遏制中國發展，以西方文化和政治侵蝕中華民族的精神，以達稱霸世界的目的。他們通過在香港豕養的反華小卒，組織力量，用各種謠言，把社會落後和不文明的行為或犯罪事件通通說成是國家的組織行為，以便使人以為中國的政權就是一個腐敗政權，好起來革命，把它推翻。國際反華勢力利用其一百多年在香港的奴化教育，借一部份國家觀念淡薄之人，圖謀把香港變成一個反華和反共基地，達到搞亂中國，引發內亂的目的。

香港特首是國家政權在香港的代表，並代表香港的愛國者在香港行使管治權。他的政治任務就是在香港培養愛國家，有理想的年青一代。有知識而沒有國家觀念的人，就像李柱銘和余若薇一類的認賊作父的一代。有知識、有理想、有愛國心的人才會是錢學森、詹天佑一類對國家和民族有貢獻的人。愛國教育就是讓學生瞭解國情，知道中華民族的歷史，給人類社會做出了那些貢獻，從而獲得鼓舞，讓自己奮發有為，造福社會。這就是特首在教育方面的政治任務。

沒有國家觀念的人，只有小圈子的利益，除了銅臭就是嗟來之食。那些為了嗟來之食的人，可以給人利用，到人家聚會的地方講粗口人。他們為了討好西方反華主子，獲得賞賜，可以在香港議會搗亂，不管香港的發展和政府有效運作，以圖推翻香港政府，搶奪香港管治權。沒有國家觀念的人，看到這種情況還會開心，以為他們在為民主爭取，為自由奮鬥。他們給利用、誤導而不自知，因為他們不是以國家利益來衡量自己的行為，而是憑個人淺薄的喜好。

一個社會成員，個人利益固然重要，但在國家利益面前，我們應以中華民族振興大業為依歸。只有國家強盛，人民才有機會獲得更好的發展。為了謀求中華民族在世界生存和發展的權利，每一個中國人都必須付出自己的努力，為社會做一點自己力所能及的事。在必要時，為了民族的生存，在抗擊外國入侵時，不惜在戰場為國捐軀。香港的特首沒有教育香港下一代為國捐軀的政治任務，因為香港人不需服兵役，但他必須教育年青一代愛國家，為國家的發展做貢獻。

愛國家不是必然要愛黨，這個提法是對的。像香港的公民黨，民主黨或人力黨，你叫愛國人士怎麼去愛它？世界不會有無緣無故的愛，只有當你的愛國倡議和我不謀而合，你的政治立場就為了要讓中華民族振興，為國家在世界和平崛起而奮鬥，你的這種主張才會獲得愛國者的認同和尊重。假如你能帶領人民不屈不撓地奮鬥，讓中國在世界騰飛，這個政黨除了獲得人民的尊重外，還會受到人民的愛戴。只有獲得人民愛戴的政黨才能在中國大地獲得發展和壯大。

特首在愛國教育問題上應帶頭向全港市民宣示其立場。國民教育是愛國教育的基石，政府應主動出擊，批評那些反對國民教育的詭辯術，樹國民教育的權威，把愛國的正氣立起來。反國民教育的洗腦說，共產黨控制論，都是站不住腳的。沒有對中華民族歷史的認識，對自己國家的瞭解，不對自己的國民進行教育，香港下一代就將受到公民黨、民主黨、人力黨等控制，去做阻礙香港和國家發展的事，最終這班人可能還會是國家內亂的種籽。特首應帶頭做好國民教育。

特首應直接了當地抵抗反華噪音，擔當國民教育的旗手，學校的老師和校長自會蜂湧而上。在戰場上沒有了將軍，沒有了領袖，自會潰不成軍。在戰略上要渺視反華勢力，但在戰術上要加以重視，定出策略，有步驟、有計劃地達到國民教育的目標。教育局要堅定不移地去實施，愛國的老師和校長將可以名正言順地去落實。政府帶頭，反擊反華勢力的錯誤言論，給老師以力量和勇氣。誰敢反對國民教育，政府就要出台政策對付誰。不愛國的人讓他見鬼去！

防微杜漸 救救學生

錯誤的行為和不良的苗頭都是從微不足道的事開始，因此中國有古話說，”小時偷針，大時偷金”，在農村又有一句俗語:”做賊偷瓜起”。這都說明了一個人的壞思想和行為都是從小事演變成大問題。作為家長或老師，應警惕小孩或學生的心靈受到污染。當品行和行為有不良苗頭，應予以糾正，把問題在萌芽狀態時就給以指出，防微杜漸，以便小事化大，走上不歸路。用錯誤的觀念去教育下一代，更是不可原諒的錯，給年青一代造成的危害就更大，其結果就是為害社會的人禍。

把國民教育說成是負面的教育，讓學生誤信愛國家、忠於人民，以及中華民族的仁義忠信只是對某一個黨的忠誠，是一個極端錯誤的洗腦式宣傳。愛國家、愛民族是一個國民最重要的品格，也是最高貴的素質，無論那一個政黨執政都應該加以推廣。香港偏有一班人說，共產黨推行國民教育，就是為了向學生洗腦，要控制這些學生。試問一個學生長大成人，沒有愛國愛民的思想，他會為這個國家的人建功立業嗎？他會以自己的生命去保衛這個民族的生存嗎？

香港有一批家長和老師出於政治偏見，對於共產黨提倡的每一個政策都要反對，都抱著懷疑態度，還教育自己的孩子或學生去反政府。他們教出的學生除了只相信自己外，還沒有了包容性，連不同政見者的正確建議都聽不入耳。這些年青人如在這種教育環境下成長，對社會的害處不是很明顯了嗎？作為老師你可以拿出一千種理由說愛國家、愛民族是洗腦，但你能說明沒有國家和民族觀念的國民，國家還能夠存在嗎？香港有人要提倡港獨，就因為他們沒有國家和民族觀念。

香港有一批年青人走出來反國民教育，主要他們受到了錯誤的引導，以為國民教育是洗腦，是共產黨為了控制人民。他們認為共產黨推行國民教育，要他們的思想受到奴役，變得沒有獨立思想，不要民主和自由。在21世紀的當代，竟然出現這種宣傳和欺騙性的言論，有年青人還會聽從，可見偏見的言論在什麼年代都會存在，而年青人輕信的特質都不會改變。利用年青人去達成某些政治目的還是反華勢力在使用的工具。利用年青人反國家和反政府，是社會動盪的根源所在。

國民教育受到攻擊，還因為香港有一批人響往西方政制，抗拒香港成為中國的一個城市。李柱銘就是一個代表。他對香港成為中國的一部份非常抗拒，抵毀污蔑國家的法治能力，說香港如成中國的一個城市，香港就會是一個無法無天的社會。這種恐怖論的製造，也就是年青人誤以為真的一種原因。同時香港還有一批教師，長期盤據教育社團，控制教師思想和行為，要老師簽什麼良心書，以控制他們不去教國民教育課的說明事實的部份，特別是對6.4事實的歷史原貌的探索。

6.4事件發生在1989年，正是美國和西方在世界進行倒共的大進攻年代。東歐解體，蘇聯不保，中國在文革後有一批在西方受教育的學者要在中國推行西方政制，鼓動年青人作反引發的事件，結果爆發內亂，給鎮壓下去。西方在東歐和蘇聯成功了，在中國卻失敗了，正好說明西方政制不適合中國政治環境。西方的政制在菲律賓、印度等國都證明不了它的優越性，因此對中國人來說沒有說服力。相反日本的天皇制，在日本國會吵吵鬧鬧，宰相一年一換國家反比其它國家好。

因此，國民教育是一個國家的安全防線。只要大部份國民都為國家做有益的事，都愛護自己的民族，小部份人興風作浪是無法把一個民族毀滅的。假如香港有人要把這部份學生引向反國家的道路，而未能在老師和家長正確的引導下回到正軌，他們就會最終做出越軌行為，受到法律制裁，甚至為國法所不容。因此防微杜漸是救學生的唯一法寶。作為老師擺脫受偏激者控制、騎劫，正確瞭解老師的責任非常重要。學生的未來在你手上，國家的未來更是在學生國民品格的培養上。

啟發教育的重要

林則徐是清朝鴉片戰爭年代的一員猛將，抵抗英國殖民主義者以鴉片毒害中國的惡行。他為中華民族抵禦外敵入侵的歷史寫下了一曲動人的英雄史詩。歷史上記載他年少時性格急燥，與人爭論，難用心平氣和的方法與人說理。有一天他父親林賓日叫他習字，他毛毛草草地寫，總寫不好。林賓日見他性急的毛病又犯了，就叫他休息一下，給他講個故事，說一位孝順的判官，對不孝子最看不過眼。有一天有人捆來了一位年青人，說這個人對父母不孝，打父親又娘，他一聽就火冒三丈，給他打得屁滾尿流。最後卻發現有人利用他的性格來對付他們的對手。

林賓日給兒子講這個故事，志在勸他戒掉急燥的毛病，凡事要審視清楚，用獨立思維判斷是非黑白，戒驕戒燥。一個人只有戒掉急燥性格，冷靜思考，才不會給人利用和挑動起來做無謂的事。國民教育的目的就是讓年青人認識國家，愛國家，為國家的發展盡一個國民的責任。現在香港有人卻把國民教育說成洗腦，是一種負面的教育，會讓學生失去獨立思考能力，給共產黨控制。如果說愛國家，為人民，就是給共產黨控制，我想這種”洗腦和控制”對國家的進步有什麼壞處呢？

香港有一批教育工作者，對國民教育非常抗拒，用各種辦法讓教育局在國民教育上不能落實，特別天主教學校，決定在新學年不推行國民教育，不讓學生深入瞭解自己的國家民族，不讓自己的學生知道自己國家和民族在人類歷史上取得的進步，特別不讓學生接觸近代國家在孫中山先生推翻帝制後，中國在近百年走過的一條崎嶇而奮發向上之路。國家在近六十年走過的路，從貧窮落後，其中的艱辛、痛苦、磨難、曲折、探索，最終成為世界第二大經濟體，其歷程應為國民記取。

天主教學校教聖經，學道理是靈魂上的修煉，國民教育則是國民對國家的認識，是現世對自己國家建設和發展必要的基本的品質訓練。沒有對國家和民族的愛，就不會關心自己國家的好壞，也不會有讓中華民族為世界做出重大貢獻的願望。做中國人沒有民族自豪感，沒有對自己民族自強不息精神的響往，就會對做中國人感到低人一等，最好把中國都滅了去做西方的附庸。香港持這種思維的人雖然很少，但卻是噪音最多，挑動年青人去附和的有害行為，社會應加以關注。

把國民教育打壓成負面的教育，實質就是一個孝順仔給人誣蔑，像那個孝順法官被人利用一樣，急燥地判人家為不孝子，被打得屁滾尿流一樣。香港這一批沒有了民族氣節的人，在西方的指使下，把國民教育說得不像東西。香港有一批年青人給人挑動起來去做反國民教育之事，就像文革中的年青人給人利用去反好人一樣令人痛心。林則徐的父親林賓日用心良苦的教導，實在應該值得香港的教育界關注。在眾多不實的指控中，應細心思考，愛國家愛民族有什麼不對？

中國現在的執政黨是中國共產黨，中國共產黨叫我們愛國家愛民族就不對嗎？中國共產黨領導全國人民走中華民族復興之路就錯了嗎？中國共產黨在建國的六十多年中犯了一些嚴重的錯誤就不能改正嗎？上一代犯過的錯，新一代就不能改嗎？上一代建立的好功業，下一代去發揚光大就不可以嗎？中國共產黨走現代化之路，實行多黨合作，政治協商，人民代表之路，不走西方政制就沒有民主嗎？中國人民的領袖不用全民選舉，而採用長期培養，人民代表大會選出就不行嗎？

事實證明，中國的政制只要排除極端主義的干擾，中國就可以比任何國家發展得更快。中國政治制度的優越性，在中國這種人口龐大的國家和教育水平參差不齊的國度最有效。不要說國內，就說香港，人口這麼少，教育水平這麼高，香港這種政治制度都可以給一小撮人搞得這麼亂，可見香港這種政治制度己到了需要改革的時候。執法不嚴，縱容搗亂，辜惜養奸，實質不是民主，而是無法無天。沒有國民教育，怎可能教出愛國愛民的新一代，怎麼會有正確的民主和自由觀念？

音樂教育

中國聖母顏征，是春秋未期傑出思想家、政治家和教育家孔子的母親，由於教子有方，培養出千古留芳的聖人，後世國人稱其為聖母。耶穌母親被稱為聖母，也因為他有一個打救世人的兒子。聖母瑪莉亞，不受人精而誕子，這確是神蹟，稱他聖母一點不假。顏征又做了些什麼驚天動地的事呢？原來孔丘還不知事的時候，顏征買了各種樂器，為兒子吹彈演奏。待他稍大就教他彈奏，以音律來熏陶他知道韻律的協調安排，才能奏出悅耳的音樂，以領悟人生道理。

孔子對音樂有濃厚的興趣。他曾向魯國樂官師襄子學琴，彈一首魯國名曲。他奏了十日還不換曲子，師襄子建議他學另一首，孔子認為自己已掌握了技術但還沒有領悟其中的含意，以及曲中描寫的人物形象。終於孔丘停止彈奏，說已領悟到了，而這個人是個高大漢子，皮膚黝黑，眼睛遠望，要統一四方的周文王。師襄子驚訝地說，"這首曲就叫《文王操》。"孔子能從音樂中悟出很多道理，音樂的節拍，符與符之間的規律，只有協調好了才可奏出悅耳的曲調。

孔子在音樂方面的造詣是精深的，他整理了"六經"之一的《樂經》。他從音樂中各種樂器音律諧調的啟示下，悟出深刻的為政之道，逐漸形成了以"仁"為核心來調整社會和人際關係為主體的儒家思想。孔子把君臣、父子、夫妻、兄弟、姐妹、公私、義利、名份等搞得有章有法，一切均合符韻律，發出調和悅耳動人的社會大合唱。香港家長都熱衷於送子女學音樂，作為課外愛嗜，這是有意義的。對於社會上那些無大無細，搗亂的噪音，實有悖孔子的教導。

孩子喜歡音樂，我們應給予支持，我見在香港有些家長一節課花二千元，自己節衣縮食也要給有天份的孩子去學，家長用心良苦就有如聖母顏征一樣令人感動。當然有些孩子學學可以，但要迫他去苦練就不樂意，作為家長的也不必強求，畢竟玩音樂只是業餘愛好，不是每個人都要像孔子那樣對音樂那麼精通。況且世上也不是每一個人都要做音樂家和教育家，我們只要知道音樂能協調地把各種韻律調整好，才會悅耳，社會也要遵紀守法，有秩序才有和諧的日子過。

仁政就是香港新一屆政府的任務。梁振英要實行仁政，要把香港巔倒了的社會秩序調整過來。他勇敢地走到群眾之中，傾聽市民的心聲，面對無大無細的一小撮噪音，他立心要把這種現像調整好。他有步驟地先照顧好弱勢社群，把教育導向正軌，把經濟發展和長遠的文化和科技結為一體。他的任務艱巨而道遠，沒有教育工作者和社會各界人士的配合，社會就難得有好聽的樂曲。香港畢竟是大家的，中華民族的興旺發達就得靠全體中國人和愛國中堅份子頂力支持。

香港是一個非常複雜的城市，其中有愛國愛港人士，也有愛西方文化的市民，更有一批拿外國照護照的香港居民。這就顯出了香港的特色，也顯出了國際大都會的面貌。可是國際反華勢力卻在踐踏這個特色，企圖把這個特色變成反中國，反中國共產黨的基地，問題就出在這裡。我們知道香港有人熱衷西方政治，有人要反共產黨，這都不是問題，有不同意見會有什麼問題呢？大家都可以有不同政見，但問題出在這些人要搞亂香港，借機打壓國家在世界崛起的勢頭。

他們說做不做中國人無所謂，甚至搞港獨他們都歡迎。連國民教育教學生愛國都是大逆不道，把國家落後現象都說成是共產黨所為，反落後就要反共產黨。這種政治攻勢正是社會動亂和內戰的先兆。美國領導亞洲國家包圍中國，香港這班人反國家反到這種程度，香港那裡會平靜，會有協調的樂章。沒有一個好的指揮家，嚴格的樂團總指揮，這個樂團將嘈得令人生厭。我們支持梁振英帶領香港演奏一曲美妙的東方之珠樂章，讓香港更動人，更燦爛。

忍辱負重 方成大業

孟子說:”天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其不能。”因此一個人做到動心忍性，把所有的屈辱包含殆盡，歷盡艱苦和韜光養晦的磨煉，藏鋒露拙，自能讓自己最後突圍而出。托爾斯泰說，”大多數人都想改造世界，極少有人想改造自己。”韜光養晦，藏鋒露拙，動心忍性，就是改造自己的時機。有時我們要感謝反對你的人，中國就因為西方的施壓而強大起來，梁振英因要他落台的人而變得更堅強。

梁振英在反對派莫名其妙的打壓下，他不管自己對不對，先嚴於律己，有則改之，無則加勉，令人看了都有些感動。反華勢力為了反新政府，阻撓政府組織架構的改組，新特首一上任就叫人落台，極盡侮辱之能事。新行政會議召集人剛上任就要人辭職，新局長一上台，就把20多年前的問題挖出來說事，導致局長不足12天就辭職。反對派要癱瘓香港之心昭然若揭。反華勢力利用媒體製造輿論的能力強大，在真真假假的傳言中把人打垮，人言可畏的威力在此可見一斑。

在這種強大的壓力下，梁振英忍辱負重，藏鋒露拙，做他自己應該做的事，實現他的承諾，照顧為香港做過貢獻而年老於困境的長者。他這樣的表述，正代表了香港所有人心中的想法。他的話就是香港人的心聲，也就是作為領袖應該說的話。他不把自己視為領袖，任人凌辱，任人以難聽的話說他落區是討好市民，是為了拉高自己的民望。對於不實的責難，他毫不介懷，堅持走到群眾中去，傾聽人民的呼聲。市民的眼睛是雪亮的，他的民望和支持率在事實面前大幅在上升。

反對派把國民教育叫做洗腦，把反對共產黨叫做民主，把國內一些不守法的人被法律制裁說成是受迫害，把國內不公道的事和行為說成是共產黨的所為，這都是欠缺了說服力的語言。民主黨的克林頓和萊溫斯基小姐有一手，並不代表這是民主黨的政策，這只是他個人行為，他自己要為此負責。共產黨有人貪污，這個人自己就要為其惡行受罰。我和你都信耶穌，我不能因為你犯了罪而要和你一起下地獄。反對派邏輯混亂，就因為要聯合西方把國家打殘，以實現自己的野心。

香港政府對搗亂者不出手，非不能，而在於給人機會去自我覺醒。以弱示人，為的要以智取勝。政府相信無為而治方成大事，厚積之後方能薄發。這其實都是中華民族的智慧，也就是選擇低調，委曲求全的思想。教育年青一代熱愛自己的國家和民族有何不可，怎可以說成是被洗腦，只有那些仇恨自己的國家，毫無民族感情的人，才需要我們把他們滿腦子的害人思維洗掉。讓年青人知道中華民族在民主的道路上走了一百年，獨裁在國家的政治生活中己沒有市場是教育者的責任。

一個政權有人民代表，有政治協商，有多黨合作，這個政權能怎麼獨裁？黃毓民比梁振英還惡？梁家傑比他黨友更會糊弄人，把老太婆變傻婆，浪費政府幾十億公帑，還說不關他的事。這種政黨才叫害人精。梁家傑指控國民教育為洗腦，教師們只能低調，負起責任告訴年青人，作為中國人應該忠於祖國、忠於人民，為中華民族的利益而奮鬥即可。作為老師何必去與政客作無謂的辯論？藏鋒露拙，把時間用於磨厲自己的心智，教育年青人為國家民族的興旺而奮鬥。

梁振英當特首就因為他有一顆愛國之心，看到香港的問題，要辦好教育，要弘揚民族文化，讓年青一代能為國家振興而出力。他要照顧弱勢社群，他也要為年青一代的未來而籌謀。發展科技，發展文化產業，善用資本市場，都是他要施展的抱負，為香港未來而策劃。他要和國家的大發展掛上勾，正是要為香港的年青人爭取更大的發展空間。對於要阻礙他的勢力，其目的險惡，不能浪費時間去爭辯。作為老師和領袖，不應誤人子弟，應忍辱負重，做對香港培養下一代有益的事。

中華兒女多奇志

丁肇中山東日照人，出生於美國，兩個月大回國。父母為青梅竹馬的小情人，同年往美國留學，碩士畢業後結為夫婦。祖父和外祖父都是留學日本尋求強國之路的一代，結識了孫中山先生以後，加入同盟會，跟隨他革命。丁肇中回國後第二年為1937年，爆發了"七七事變"，日本大舉入侵，跟著父母四處逃難。抗戰勝利後，九歲的他入讀青島小學。1949年他一家去了台灣，入學那天校長高掛的橫幅讓他印象深刻，上面寫著"古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志"。

這句話讓他日後在屢屢受挫的情況下，不屈不撓，登上了科學頂峰，於1976年成為諾貝爾物理學獎的獲得者。丁肇中高中畢業後考入了台灣成功大學，但對於未能考取台大或清華而感到失落。他在成功大學讀機械工程系，他喜歡的卻是物理學，不過他的成績都在90分以上。大一時，他父親在美國留學時的同學布朗教授訪台，知道他喜歡物理學，就助他獲取密歇根大學物理系學位，讓他過起了留學生涯。他起早摸黑，勸奮向學，是出了名的宿舍燈關得最晚和上課問題最多的學生。

丁肇中用三年時間讀完了四年課程，1959年他拿到了數學和物理學雙學位畢業。在優秀生的聚會中他遇到了溫文爾雅，身材修長，充滿青春氣息的美國姑娘路易絲.凱蒂，他們一見鍾情，第二年就和這個優秀的建築系女學生結了婚。婚後他繼續學業，拿到了碩士學位，再兩年就成了博士，用六年時間完成了人家要十年才能完成的學業。一年他準備放假和妻子去旅行，蒲爾教授卻模上門，邀請他到加州做研究。他說服了夫妻倆到風光美麗的加州邊工作邊遊玩，還寫出了四篇論文。

這次加州特殊的假期，改變了他的命運，讓他從理論物理學領域轉向實驗物理學。由於他的勤奮和天份，獲得蒲爾教授的賞識，轉了研究方向。1962年，他博士畢業後，去哥倫比亞大學尼文斯實驗室應聘研究助理，主考官就是諾貝爾獎得主楊振寧教授，獲得他和吳健雄教授的指點，才華與日俱增。一次在實驗中發現示波器顯示了一道異常的峰值曲線，經過數天不斷的探索，發現了重氫離子。此後他周遊列國，廣交朋友，最後到了意大利跟從柯尼斯教授在西歐核子研究中心工作。

1965年春，他與西歐核子研究中心合約到期，回歌倫比亞大學任教，又參加了李昂教授的實驗小組，發現了"抗氫同位素"。這年英國著名學府劍橋出現了和量子電動力學相悖的實驗結果，美國康奈爾、麻省理工都得到了同樣的結論，丁肇中反複查找資料，做好實驗計劃，要求李昂教授讓他去做。李昂教授沒有答應，因為這個實驗估計約需四年時間及大量經費。丁肇中這時與他在意大利工作時認識的德國朋友聯絡，獲他支持，半年內在漢堡證實了那些著名學府的實驗結果是錯誤的。

從此丁肇中聲名大噪，各家名大學都找他擔任要職。最後他選擇了麻省理工，領導一個實驗室，探索和尋找新基本粒子。要發現新的粒子談何容易，一年沒有結果，換來的是閒言閒語和巨額金錢的耗費。他頂住壓力，夜以繼日經過八年的奮鬥，於1974年發現了J粒子。這項工作等於在100億雨滴中去找尋一滴帶色的雨滴。20世紀90年代開始，他帶領包括中國在內的19國600位科學家參加的宇宙探測器AMS計劃，於1998年把重3噸的儀器由”發現號”宇宙飛船送入太空。

丁肇中可以在西方工作，可以是美籍華人，可以是眾多西方科學家的朋友，可以是美國人的女婿，但他的工作沒有國界，為中華民族給人類的科學事業做出了貢獻。這是中華民族子孫給人類做出的好表率。中華民族絕不是一個自我封閉的民族，我們的子孫遍佈五大洲，只要有人的地方就有中國人。世界華人不論在什麼地方都會給當地做出貢獻。中國也因世界華人的貢獻而發展得更強大。

以忍耐戰勝磨難

香港政壇情況複雜，很多政治上天真的人給人當槍使。在背後指揮的勢力，對於能鼓動國家民族觀念淡薄的人遏制香港發展，感到得意。他們在特殊組織的子彈供應下，借香港某些媒體攻擊新政府，圖謀籍此把新政府打殘。這些特殊組織，其實就是胡主席所說的外國勢力的作為。這股勢力裡應外合，其目的就是不讓香港政府能有效率地服務市民，能高效地建設香港，給國家的12.5計劃成功實施製造阻力。中國在世界成功崛起，對西方大國霸權是一種威脅，是一個阻力。

從董建華時代到曾蔭權管治，只要做一些對香港和國家有利的事，就無一幸免地受到攻擊。香港反華勢力，從來不做好事，目標只有一個就是拖香港後腿。對於有利香港和國家的政治佈局或政策，他們就發動反動文人，使盡惡毒的語言，挑撥市民反政府。梁振英就是在這種歷史背景下上台，其有心為香港弱勢社群服務的計劃受到了極大的阻力。反華勢力企圖毀滅他的管治威信，一開始就要他下台，要行政會議召集人林煥光辭職，要把政府司局級人物趕盡殺絕。

這種來勢的格局，給新一屆政府施政造成很大衝擊。政府每天都要去應付這些事，那裡還有精力去把香港緊迫的問題處理好。有關麥齊光的事，曾做過港英年代的公務員對我說，他們的上司以前都是教他們那樣去領房屋津貼的。從常識來說，一個人不管你是否有房產，只要租房屋住就可領房津，誰不會這樣去做。香港有那一個外國企業的高管不是用類似方式領取房屋津貼買樓。有資深傳媒人對我說，擊倒麥齊光的資料絕不是一般記者能拿到的，背後有特殊勢力在使勁。

麥齊光在公務上是一個有能力的公務員，推舉他的人其實是他以前的上司。他看到自己可以為香港施展抱負為市民服務，也就樂意地加入梁振英團隊。沒想到加入不到兩星期，就給人開刀，感到意興盡失而辭職。從這事件可以看到反華勢力在香港的放肆和猖狂。麥齊光事件是港英年代發生的事，到現在升任特區司長才拿出來說事，就說明誰不聽話要為特區服務，誰就要給打死。曾蔭權和林瑞麟都是一些例子。曾蔭權和富豪聚會的照片，其實都是特殊組織的一些人員所拍。

梁振英政府現在一定要沉得住氣，”走自己的路，讓人家說去”。把香港的事辦好，做自己計劃中的事。雖然前途艱難，努力拼搏，一定會獲得社會的認同。畢竟香港還有一大批理智的人，認同他的理念，願意和他一起奮鬥，一定可以走出香港的路。世界上沒有解決不了的問題，只要堅持忍耐、堅韌不拔，必能戰勝磨難。古人說:”不經寒徹骨，哪得梅花香。”看來梁振英也必須在忍耐中迎接政途中的風風雨雨。我的女婿對我說，人家還沒有開始就要人家下台，實在沒有道理。

我的女婿代表了八、九十年代成長起來的年青人，他們留學海外，由於喜歡香港，畢業後即回香港工作。他在美國留學回來的一班同學，分佈在各行各業，有的也參與社會福利事業，對梁振英的政治理念和為弱勢社群服務之心非常認同。任何正常的香港人沒有不贊成為香港做實事的，梁振英的理念，就代表了很大一部份香港留學海外回港工作學生的想法。我女兒為梁振英選舉做義工，就代表了這部份年青人的理想。他們沒有很強的政治理念，但他們都有一顆為香港的心。

人生不可能一帆風順，像香港這樣複雜的社會，政治上更不會有坦途，梁振英團隊一定要頂住風浪，把穩香港的舵，讓香港頂風戰浪，駛向寧靜的港灣。逆境中蘊藏著極大的機會，改變香港被外敵控制的危機，就在這種磨難之中。只要香港的正能量迎接挑戰，新一代必能為香港的未來找到一條全新的道路。香港不是孤兒，中央政府和全國人民是香港最強大的後盾。磨難過後必有坐下來喝啤酒的日子。梁振英團隊要寵辱不驚，挫折磨難等閒視之，香港必能有美好的明天。

國家在文化安全上有什麼對策

對於鋪天蓋地而來的文化侵略，中國有什麼對策呢？這是香港同胞最關心的事。全球一體化，經濟先行，伴隨而來就是文化影響。韓國學者白樂冲指出，"世界文學和民族文學都因資本主義全球化而零落殆盡。"日本學者說，"文化全球化就是非西方文化被西方文化同質化與一體化的過程。"弗朗西施.福山說，"全球化很大程度上就是美國文化在全球規模上的普及。"布熱津斯基在"大棋局"中指出，美國大眾文化對年青人有一種吸引力，而互聯網使它能無限量地流動。

這正說明西方為了推行自己的強勢文化，以科技優勢和對信息技術的壟斷，致力於將非西方文化視為異端并進行無情的打壓，為實現其國家利益利的手段。這種新型殖民文化的入侵，使一些國家作為民族標誌的文化符號失去活力，民族身份認同處於失語狀態。弱小民族本土文化受到壓抑，己處於被吞噬的危險境地。國與國之間不是互動，而是單向融合，其結果就必然引發民族文化的安全危機。作為現代社會沒有對策，必然像中東和東歐一樣遭到被瓦解的命運。

中國己深深意識到民族文化的重要性，其凝聚中華民族的力量非同一般。民族精神，才是國家賴以發展的動力，國家在發展文化方面正不遺餘力，發動全國人民打一次全民的文化戰，以發展有中華民族特色的文化產業，把祖宗留下來的寶貴遺產，用於現代的文化戰之中。梁振英無疑看到了國家的這個佈局，以他敏銳的洞察力看到了香港的機遇。香港良好的現代影視產業基礎和資本市場的結合，可以給香港帶來巨大的商機，也可給新一代文化人帶來創作的環境。

香港文化局的設立正可利用這個大格局發展文化產業，也同時可以為國家文化安全的網絡建功立業。香港的反對派在外國的主子指使下，組織力量要打散梁振英的文化團隊，就基於看到文化局對國家文化安全會起這個作用。在國家力量中，軟力量和硬力量是相輔相成的。對於文化產業的開發和市場爭奪，也就成為當今世界文化發展變化和軟力量競爭的重要內容和領域。文化產業作為文化國力形態，具有特殊的國家文化安全意義，讓國家在國與國之間的競爭中勝出。

21世紀後，人類普遍的社會存在，大眾傳媒己是生活的方式，無論廣播、電視、電影、報紙、光盤和因特網等，構成了人們生活方式的現代性，也主導著全球文化爭奪的重要內容。數字化、信息化的是世界經歷的一場深刻革命，文化產業發展的現代化程度，成為衡量大國文化地位和國際文化影響力的重要標誌。香港完全可以在這方面做出自己應有的貢獻，在創意產業的發展上可以成為中國的其中一個文化創意中心，為中華民族文化的傳播做出實質意義的工作。

美國和西方控制了當今世界幾乎所有的軟力量資源，如自由、平等、民主、人權等話語權，說你有就有，說你無就無，對中國國際形象實行"妖魔化"，打壓中國的生存與發展空間，進而消解中國國家潛力的增長，實現永久稱霸世界的目的。中國當然要發展這方面的軟力量，在發展中豐富中國對這些內容的理解，建立起中國在現代國際較量中足夠的軟力量平台。國家制度建設、民族精神重鑄、新的社會倫理培養和國家信仰體系的確立，去主導中國和平崛起的力量。

從文化安全角度來說，國家己有一套對策，全國文化工作者己整裝待發，打一場國家文化安全戰。如果我們不是文化工作者，只要看看香港蘋果報上說什麼，做什麼，我們就知道什麼叫文化戰。香港某些人所謂的新聞自由，就是要把香港愛國者的手腳綁住，讓他們動彈不得，他們說國民教育是洗腦、批評反對派就是妨礙新聞自由、反拉布就是沒有民主，這種現象己到了不正常的狀態。香港文化和教育工作者應響應國家號召，加入到這場戰爭中去保衛文化安全。

香港政爭與文化安全

胡錦濤來港，一語道破香港的政爭有外國勢力插手其中。西藏、新疆動亂，6.4事件等，都是有外國勢力參與的動亂，也是中國內部思想變遷引發的內鬥。政治的爭奪戰，其實就是文化的認同、認知和感受的文化滲透。文化這東西必定要有人去宣揚，東西方文明各有優劣，作為文化人，必須擇優採用，吸納人類優秀的文明為我所用。兼收并蓄、相互融合，是文化發展的態勢。東西文化的交流應堅持中華民族的優秀傳統，以我為主，博採精華，主動融合，與時俱進。

中國在一百多年裡己把民主、自由、人權等理念逐步融入政治生活之中，構築國家的文化安全體系，在觀念上實行轉變，借鑒和融合世界一切優秀文化成果，以提高全民族的文化創新能力。由於中國長期處於貧窮狀態，相對於西方，中國文化發展處於低水平。西方鋪天蓋地的文化入侵，借先進的技術手段和雄厚的經濟實力，通過衛星、互聯網、電影、廣播、音像製品、電視、報刋、出版物等傳播手段，輕而易舉地實現文化滲透和侵略，扭曲別國文化和歷史。

香港就最集中地看到這種情況。文化安全的核心就是意識形態的安全。無論國家利益的具體內涵有多大變化，意識形態不可避免成其重要組成部份。這裡是"看不見的戰線"，波濤汹湧，聚焦在我們的視野裡。西方千方百計實施滲透，影響中國的意識形態安全，危害著中國的國家利益。美國在聯合國十多次以人權來攻擊中國，像香港有些人那樣以一己的文化取向剪裁多元文化現實，單方面以自己的好惡強加於人，不斷以內鬥的吶喊和作為，以弱化香港向上的力量。

中華民族具有團結統一、愛好和平、自強不息的歷化文化傳統，有悠久的文明史，有輝煌燦爛、博大精深的民族文化傳統。這種傳統成為中華民族認同的文化思想寶庫，形成了中華民族共同的文化規範和價值觀念。對中國優秀文化的傳統繼承、保護、傳播己成人類共同的主題。中華民族要在世界崛起、復興，保護和繼承優秀文化傳統，是中華民族屹立於世界民族之林的根本保證。因此反文化霸權，讓祖宗傳下來的筷子繼續用下去，以面對中華文化被消滅的挑戰。

面對西方在香港強大的文化攻勢，天天在香港挑撥離間，說中國壞話，把中國落後的現象都說成是他們政治對手的作為，以圖引發暴亂、內鬥，還把這種行為冠以"和平"手段兩字。結果在他們的鼓動下，卻有人因此送了性命，因此而拿起武器和國家機器對抗，因此而內鬥不止，紛爭不息。這種行為是民主、是自由、是人權的目的嗎？這種以文化侵略的方式，向別國輸入革命，都是現代遭人唾駡的方法。共產黨30年前己放棄了這種方法，可西方卻仍樂此不疲。

維護國家文化安全，是一項艱巨而複雜的工程。國家首先要有一個健康，向上符合時代精神的體制，不斷自我完善，還要建立預警系統與安全機制，樹立科學的文化安全觀和增強文化安全意識。像香港現在這樣不設防的文化政策，任人惡意侵犯，以新聞自由為籍口，行中傷誹謗國家之實，這種政策對教育年青一代為害之深，引人深思。有小學師對學生說，6.4事件就是解放軍用坦克去碾死兩千個學生的事件。以這種胡言亂語教學生，如何可以教出有愛國心的一代。

香港有一班在西方文化侵蝕下變得失去民族自尊的人群，不去讓學生認識內鬥對國家和民族的害處，卻相反去教唆和引導學生去搞內鬥，對於入世未深的年青人其危害之大，香港有識之士深感夏慮。不教育學生愛國家、建設家園，社會那來的積極向上的力量。香港所謂反對派，實質己成西方文化侵略的工具，以不切實際的思維來影響年青一代正常的成長。為了桿衛香港文化安全，扎根香港，主動出擊，以攻為守，搶佔先機才能奪回中華民族文化和輿論陣地。

也談信任危機

中國由一個樸素、貧窮的國家，開始邁向富裕。中國從落後、外敵不斷入侵，到內鬥不止，進而奮發圖強，國家充滿了各種挑戰和機遇。中國始終有兩股勢力在搏鬥，一股要為全民族的發展奮發有為，一股為個人私利，不顧國家生死。這是一個充滿矛盾的世界，也是一個充滿矛盾的時代。我們對中華民族的奮起滿懷信心，我們對其中腐敗的現象，也心存憂慮。

我們對那些為國家不斷創造，默默奉獻的仁人志士而心存感激，我們對侵蝕國家利益，不識大局而阻礙國家崛起的蛀蟲和敗類而深惡痛絕。我們是為愛國者唱讚歌的人，我們是鞭撻蛀蟲和敗類的鞭子。國家積極向上的力量是主要的，消極的反作用力也很頑強，但是次要的。只是我們必須加倍努力消除惡腐勢力，讓中國在真正意義上強大起來。在發展中滋生出來的社會腐敗現象，己在腐蝕共和國的機體，讓部份國民對掌控這部份人失去信心，從而產生信任危機。

無論怎樣，我們都不能對自己的國家和民族失去信心，我們應該相信中華民族有足夠的力量克服困難，在志士仁人的奮鬥下，中國一定可以走出自己的路。我們不要給別有用心的人唆擺，因國家之中有壞人而讓自己也變成壞人，更不能由他們挑撥而做出對國家和民族不利的事。作為教育工作者，我們不能教學生去憎恨自己的國家，更不能教他們去搞內鬥。讓學生有民族自強不息的精神，有包容心，有合作精神，才能使學生成為對社會有用的人才。

中國像全世界一樣都有缺點，在社會轉型中，中國更出現了誠信危機。學歷造假、奶粉造假、名牌造假、食品造假，危害人民的健康，也使人民對社會失去信心。商人經營，不遵守誠信原則；政府有些官員，貪賍枉法，辜負人民的信任，讓政府誠信受到質疑。形形色色的官僚主義、執法不公、違法不究、為政不廉、權力尋租、假公濟私、貪污腐化，嚴重損害了國家領導幹部的形象，損害了社會對政權機構的信任。這是中國目前面對的一些情況，有待解決。

中國可愛之處在於有問題，就有人積極想辦法解決，無論前途如何艱難，他們都不會失去信心，由自己做起，以耐心和愛心來改變自己國家的面貌。隨著社會市場經濟發展不斷完善，政府和經濟界也越來越重視誠信問題。誠信其實就是生產力和競爭力。國家己把信用建設和誠信環境提到前所未有的重視高度。誠信的社會不會從天而降，更不會是香港有些人那樣，把誠信問題推給共產黨就能解決的。如果是這樣，問題就簡單了，可現實永造不會是這麼輕而易舉。

首先全社會要加強誠信的宣傳和教育，但一談到宣傳和教育，香港有些人就會說洗腦。可是洗腦有什麼不好呢？把錯誤的思維洗掉，換上正確的觀念，把腦洗一下也無妨。建立信用制度，形成健康的經濟秩序，強化守信光榮、失信可恥的觀念，教育人追求誠信，提高公民素質。誠信由政府開始，信息公開、透明，在有監督的情況下運作，聲譽自會提升。政府一諾千金，言而有信，不朝令夕改，對官員建立考評機制，對誠信作為一種道德要求，誠信就能建立起來。

國家己加強立法力度，嚴格依法辦事，加大執法力度，以法律作為有力武器是維護市場誠信原則的手段。加強社會輿論監督，建立健全的全企業自身的監督約束機制，使任何不守信的行為都受到多重制約。誠信的建立不是容易之事，只有全社會都有這個認識，大家都重視，以權謀私，以害人來利己的行為就可獲得抑滯。信用是社會的靈魂，大家都去珍視，誠信危機即可過去，國家將走向人人安居樂業，生活安心又愉快。互相信任的日子就會重現在大家面前。

李柱銘是中國人嗎？

李柱銘出名挾洋自重，有事無事跑到西方與反華者商量如何對付回歸後的香港政府。他抗拒回歸，對香港成為中國的一個城市感到無奈和痛苦。他通過記者問香港人，”香港如果變一個中國城市，係咪想你仔女或孫咁城市下長大而活下去？"他身為香港大律師，問這樣的問題，令人感到他語無倫次，思維大亂。香港現在不是中國的一個城市嗎？在他的心中，中國收回香港，洗擦百年恥辱是他的最大痛苦。他以這種心態在香港生活，難怪他要煽動香港人起來反國家。

其次，他反共，無視中國共產黨是國家的執政黨，憲法賦予共產黨管治國家的權力。中國的政體是人民民主，多黨合作制，是世界幾十種政體中的一種，也是為13.4億絕大多數中國人所接受的政體。中國收回香港，他認為是”黨人治港”，他在這方面可說是對的，可他說”依家呢個共產黨真接手了，香港人不應坐而待斃。”他認為香港人己成奴隸，反問記者，”不願做奴隸的人民，應怎麼辦？”可是，共產黨叫香港人要學會做主人，還給香港人送大禮，奴隸是這樣做的嗎？

他疑神疑鬼的說，政府各部門的職位充斥著地下黨員。他把有民族尊嚴的官員全部看成是地下共產黨員。中國共產黨其實都在地上，香港很多機構都有共產黨員，也有香港各種黨派人士。政黨有什麼可怕，只要能為香港做事，什麼黨員都沒有問題。只有心懷不詭，想偷想搶的人，才怕這個黨，那個黨。中國共產黨什麼時候怕過香港的”公民黨”或”民主黨”？他們不但不怕，還盡量想辦法團結他們一起為香港發展出力。只是民主黨中有李柱銘這種缺了包容精神的人，有什麼辦法？

梁振英上場當特首，人家希望香港能適度有為，穩中求變，他說人家是”共產黨一隻卒仔、傀儡”。李柱銘自高身價，他說，”依家我同共產黨交手”他陷深深的痛苦之中，感嘆道，”香港走了頭15年，兩制己逐漸失守，”港人治港”己變成”黨人治港”。他號召香港人若不願做”奴隸”，就要上街發聲。結果有些人給鼓動起來，上街遊行。但我們發現，不論上街前還是上街後，香港人還是一樣，之前不是奴隸，之後也不是奴隸，只覺李柱銘在糊弄老百姓，或受他思覺失調影響。

李柱銘精神恍怫，害怕梁振英要在三年後為維護國家安全立法，他怕23條立法後，自己就成一個叛國者；他怕梁振英要實行國民教育，說他”行洗腦教育”，讓他欺騙學生的詭計再也不能得逞。他還說當年鄧小平說過，”一國兩制若五十年不夠，再多俾五十年”。可是香港只回歸十五年，中國內地己追上香港，成為世界第二大經濟體，他感到非常失落，非常無奈。他說鄧小平原來想”讓香港做火車頭，帶住中國上”，現在卻給”落”，他一點都不知不進則退的道理，賴人家拉你下來。

正好相反，國家希望香港能有所作為，能更好地發展，對中華民族在世界崛起做出貢獻，他就偏偏還在思覺失調，要把香港某些不明真相的年青人也蒙在鼓裡，讓他們也思覺失調。李柱銘這一班人己無可救藥，病入膏盲，反國家和反共產黨反到失去理性。按他們這種思維，他們就希望香港能培養出聯合外國勢力，反對國家另起爐灶的一代，也就是要把香港變成反華和反共的基地。他口說只是希望香港人都走出來反對，向中國說不，其實他就是不甘心香港給國家收回。

他要民主是假，要反華反共才是他內心深處的渴求。這種心態對香港一點都沒有用，對教育年青一代更是一種可怕的自我毀滅。一個人沒有了民族自尊和自信，香港還能指望什麼？如果我們把年青一代交給李柱銘去洗腦，香港年青一代不變成民族白癡才是怪事。李還是中國人嗎？