2012年6月21日 星期四

十八大與文化價值變遷

中國共產黨第十八次代表大會即將召開,全國各地的代表均己陸續選出,香港也將有人大代表上京開會。十八大將選出中國新的國家領導人,決定著未來五到十年的發展。人們關心的是中國來未來將往那裡去,達到什麼目標,國家將在世界成為什麼樣的社會。中國在過去三十年的發展,讓國家越來越現代化,中國經濟的發展己經進入良性循環階段,科學的發展越來越勢不可擋,人民的生活將進一步獲得改善。一句話,中國的發展讓人高與,讓敵人酸溜溜的。

由於經濟社會有了過去30年的經驗,社會的文化價值開始起了變遷。在高度集權的計劃經濟年代,意識形態單一,強調集體主義,表現為理想主義和精神至上主義,使價值觀變得抽象、虛幻。這種單一的文化價值,對於客觀上多層次的現實世界中的人,在認識上產生了不對稱,造成了一種忽視個人利益和個人權利的偏差。理想是一種立於現實又超越現實的響往,是對未來目標的信念。革命年代需要它,以實現理想,建設年代則應適當變遷,以鼓勵個人積極向上。

馬克思說,"人們奮鬥所爭取的一切,都與人們的利益有關",這句話應驗了改革開放後,人們對物質追求的普遍社會現象。鄧小平說,只講精神鼓勵,不講物質利益,必然挫傷人們的積極性和創造力。中國社會主義市場體制的確立,物質利益成了人們追逐的重要對象。人們開始告別神聖、清高,逐步世俗化,使神聖的範圍縮小,抹上了重重的利益色彩。追求正當的利益,本質上與建設社會主義經濟市場目標是相一致的,但如何立黨為公,執政為民必須獲得解決。

在人們思想觀念、道德意識和價值取向越來越多樣化的同時,也越來越呈現多層次性。因此思想道德建設要從實際出發,既要先進性也要與廣泛性結合,既鼓勵先進,又要照顧多數。但在照顧人的思想道德的多層次性時,也不要降低或否定先進性對社會的價值。十八大其中一個任務就是在社會文化價值的變遷中,針對人們思想道德上的層次性,既堅持先進又要符合實際,以具可行性的道德引領全社會成員道德的提升和進步。中國己進入重新思考和定位的時刻。

中國能有今天的進步,主要還是靠著千千萬萬仁人志士的努力,但社會當中有些人為了利益不惜弄虛作侵,在學術上、在營商上、在產品開發上、在人與人之間的關係上,都出現了有違道德準則的行為。這些人變得唯利是圖,置國家民族的利益於不顧。像香港議會為了反政府,可以拉布拖後腿,讓政府變得沒有效率,讓市民的利益受到損害。這些人以虛假的籍口,欺騙民眾,以達他們反政府的目的。這種製造偏見和挑撥分化社會的行為,正出於小團體利益的考量。

香港出現這種現象有其複雜的社會原因,主要還在於西方勢力的滲透和一部份反共勢力不甘於失敗的命運。兩股力量的結合,構成了社會發展的反作用力。在中國和香港文化價值變遷的時期,人們重個人利益多於重國家和民族利益的時代出現,自有其社會基礎。十八大正是要給社會指出一條克服這種偏差的道路,在照顧個人利益的同時,也要有較高的思想道德品質,以更健康的思維來為國家和民族的崛起而思考。撥亂反正,再調整,再微調是生活的永恆。

在人權、民由、自由的價值觀下,人必須學會少數服從多數,個人自由不能去妨礙他人自由,人人要互相尊重。不尊重他人,有你說沒有人家說話的地方,就不會有人權。惡言相向不是民主,也不是尊重他人的方法。大家都惡言相向,都不願妥協,這樣的城市和國家不會有和平和對人權的尊重。你要我死,我要你亡,民主不會到來,人會活得很累,不會感到自由。人都在互鬥還談什麼人權。所以香港內鬥式的政治,是錯誤的思維,是中國己經唾棄了的政治模式。

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