中國共產黨與政治文明

西方的選舉可以收受商家的捐贈，這在中國是不可能獲得民眾認可的行為。歷史上中國人為官以"兩袖清風"形容正直、稱職的官員，如果拿了人家大量的金錢，人們就會懷疑其來源的合法性，就會質疑是否以權謀私。中國傳統思維中的好官是百姓的"父母官"，能夠關心人們的基本生活情況，很多時候要為他們作主，而這個觀念在西方則會被認為沒有法制觀念。因此進行適合中國國情的政治改革，也有必要，但要由中國人自己選擇和決定，逐步邁向政治文明。

改革開放後，中國共產黨提出建設高度發達的社會主義物質文明與精神文明。一些理論工作者，認為光有這兩個目標尚不夠全面，應該加上社會主義政治文明。90年代未，社會主義政治文明的概念就在中國共產黨和政府的語言中出現。2001年國家最高領導人開始使用這個概念，2002年的中國共產黨十六大，由兩個文明，變成三個文明，社會主義政治文明終於與物質文明和精神文明一道被確定為中國共產黨和政府的基本目標。政治文明實則就是民主和法治的結合。

中國共產黨立黨為公、治國為民的思想，就是政治建設和政治體制建設學說的新發展。政治文明必須從現有國情出發，積極穩妥地推進中國政治體制的總設計、總規劃，是面向新世紀、面向新的歷史任務，發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，己是中國共產黨的行動綱領。中國的政權更迭己進入有序的狀態，自鄧小平廢除終生制後，新一代有抱負的年青人被大量培養，有機會進入各級政府機關，競爭上崗，在社會的大風滾中接受考驗。

中國共產黨人周思來，在建國初期當總理時，被認為是最具政治文明思維的人。他吸納各黨派的能人進入政府服務，任人唯賢，開創了中華民族政治文明的典範。隨著時間推移，新中國在某個偏激的年代，毀掉了這個優良的傳統，使國家走入了死胡同。近30年政治、經濟、文化的發展，在鄧小平的指引下，在一代又一代領導人和國家政治工作者的努力下，中國又開始了一個政治文明的新時期。香港對青少年的教育，讓他們關心國家的大事，是建設政治文明的基礎。

習近平昨日接見了曾蔭權和梁振英，支持他們為國出力，對他們在治理香港和為國家出力的心受到反華勢力的攻擊時，給予力撐，證明政治的文明受到污染，就要挺身而出，主持公道。黎智英通過他的反華寫手，務求置董建華、曾蔭權及梁振英於死地，號召香港人監視他們，讓他們做慬小慎微的人，而不是協助他們一起把香港建設得更美好。這種不文明的政治圖謀，說穿了就是要號召更多不明真相的人7.1上街，去為他們的不文明政治訴求做勢，圖謀不軌。

黎智英以不文明的政治手段，天天在報章上以挑撥離間的言論去蒙騙市民，企圖給社會製造動亂。這種做法除了用心險惡，還是社會動亂的根源。一旦社會給鼓動起來，社會和平的環境將遭破壞，變成中東的亂象。香港的亂象正是這班人夢寐以求的結果，以達阻礙國家發展的目的。這種政治圖謀，絕不是文明政治。文明政治，是謀求社會的穩定，人人以國家社會的福祉為最大的訴求，出力協助國家，給社會帶來繁榮。挑撥離間、製造矛盾，絕不是政治文明的做法。

中國共產黨在建設政治文明，實行多黨合作制，傾聽對國家有益的建議，香港卻有人見共產黨就打，我想這絕不會帶來政治文明。共產黨又不是一個沒有能力的小黨，你打他一拳他忍著，你打他兩拳他也忍著，你打他三拳，他走開了，你就自尋死路去了。國家的發展不是香港反華者帶來的，是全體中國人努力的結果，香港反華者在香港作亂犯上，絕不會有好結果，也不是政治文明的做法。作為香港的教育工作者，我們應瞭解國家政治文明的定義，教育年青人成長。