文化通儒潘光旦

梁振英在教育者聯合會上說，要建立優秀的師資隊伍，”培養學生正確的世界觀、國家觀、社會觀、人生觀和價值觀，讓他們有更大的成就和更豐盛的人生”。他切中時弊，完全和潘光旦這個教育家的觀點一致，看到專業化教育的弊端，提出通才教育的重要性。潘光旦生於1899年，1913年考入清華大學，1922年赴哥倫比亞大學學習生物學，1926年學成回國，1936年擔任清華大學教務長。他造就了自己成為民族學家、社會學家、優生學家。他愛護學生，保護學生，曾把愛國學生藏在家中天花板上避過圍捕。

 

潘光旦以優生學與人文理論結合，推動全人的教育，達致人文進步的目的。他在《優生概論》中說，”優生一學，以生物為體，以社會為用，採遺傳手段，以達人文進步之目的。”他從優勝劣汰，適者生存的自然規律，通過教育手段，實現優生。他以研究優生學來提高民族素質，進而救民族於危亡。潘光旦有著深厚的傳統文化功底，以現代理論和古代文化相結合，讓學生有正確的世界觀、國家觀、社會觀、人生觀和價值觀，使學生成為對民族有用的全人。人不能脫離現實，要造就自己成為全人，推己及人。

 

潘光旦說，教育在於教人找到自我 找到自己的位置，而不是只管給學生灌輸知識，喪失自我。他一生在清華渡過31年，著書立說，教學育人，用自己的人格魅力和人生境界，創造和詮釋著清華精神。歷史學家費考通說，潘先生這一代人的一個特點就是懂得孔子講的一個己字，推己及人。這是同人打交道，做事情的基礎。毫不顧及人家的感受，只求個人的快感，是自私的行為。香港反對派搞的一套只求自己自由，把人家的自由置於不顧的地位，實在做不到推己及人，對社會安寧為害極大。有文化和沒文化分別在此。

 

文化包括物理、化學、生物、數學，更包括音樂、文學、繪畫、歷史、德育等的全人教育。一個人對祖國文化毫無認識，或認識膚淺，就難以挑起民族振興的大業，為國家的興旺發達作出貢獻。膚淺之人，只能做膚淺之事，被人利用去做驅趕自己同胞的事。這種違宗背祖的行為，實際就是民族敗類所為，品格極度低賤。潘光旦教育學生就是希望讓他們擺脫膚淺，做有民族涵養的人，每做一件事都能達到推己及人的境界。他的骨子裡流的就是中華民族的血，靈魂裡就是對國家、民族和人民的愛。他是教育界的榜樣。