學術大師陳寅恪

陳寅恪是近代大師級人馬，對語言、歷史、文學非常精通，連朱自清等教授也經常去聽他的課，使他有”教授的教授”之美譽。他的記憶力非常強，連貫古今，引詩舉史，非常精準，闡發精當，令人叫絕。大家視他為”活字典。1890年他生於湖南，12歲東渡日本，1905年回國，在復旦公學就讀，1910年和1918年兩次出國留學，在柏林大學、巴黎高等政治學校、蘇黎世大學、哈佛大學都學習過。他在外遊學13年，學會了22種語言，深知中國學術在世界有很高的地位。他提醒國人吸收外來學說，不忘民族地位。

 

清華改制為大學時，建立了國學院，聘梁啟超、王國維等任導師。陳寅恪也出任國學研究院導師和梁啟超、王國維并稱”清華三巨頭”。他倡導”自由之思想，獨立之精神”。他說，”外國人講過的，我不講，我自己過去講過的，也不講。現在只講未曾有人講過的。”可見他學識淵博，能融匯貫通，就是他有自由思想，獨立精神的治學本錢，也是他讀書治學從不拾人牙慧的原因。相對於一批由港大教出來的學生，拾台獨民進黨的牙慧念港獨經，自己去拆毀香港金融中心的地位，擾亂中環，實在愚不可及，罪該萬死。

 

港大學術地位淪落，就因給陳文敏和戴耀廷這一類所謂學者所拖累，在吸收外來學說之餘，忘了自己民族學術的地位，或者壓根兒他們就沒有這種素養。盧溝橋事變後，陳寅恪寫出了《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》，解釋那年代中國建立架構注意到的因素，相比於現在香港一班人搞政治，不考慮中國因素，不明瞭歷史，那有不走上邪路的。他提出的關於唐代政治和制度的觀點扎實、嚴謹，令人信服。相對於香港脫離世界現實，說國際標準”，談”公民提名”等不切實際的騙人理論，陳寅恪確是大師一名。

 

1948年，陳寅恪拒絕國民黨去台灣的邀請，到中山大學任教，培養學生的自由思想和獨立精神。在這時期他完成了一部傳世之作，《柳如是別傳》，為這名明末清初倚門賣笑的煙花女子寫傳，頌揚她在明清易代之際沒有”隔江猶唱後庭花，而是投身到反清復明的運動之中。陳寅恪為她立別傳是要彰顯“我民族獨立之思想，自由之精神”，而不是要分裂祖國，要緬懷殖民的統治和投敵來擾亂香港。陳寅恪以他的學識和主張，為學生所仰慕，他的學術垂範後人。香港的教育界應重拾前輩的理想為民族的精神強大做出貢獻。