其實日本還有很多好的東西值得中國人學習，中國的學者一直都在研究日本文化優秀的部份為我所用，以提振自己的能力。無論西方、東方，還是古今任何一個歷史時期，中國學者和人民都在吸納好的經驗為我所用。這是人類在文化交流中獲得發展和進步的原因。一百年前，從新文化運動開始，中國一直向外取經，學習國外好的經驗，吸取其精華，融會貫通，溶合到中華文化之中，加以創新，適合中國國情，以壯大自己的機體。民主、自由、人權，就是例子。
一百年前，中國是一個帝制的國度，沒有民主政體，也沒有人民的自由意志，皇帝想殺誰就殺誰，人的生存權利都不在自己的手上。由於沒有民主、沒有自由、沒有人權，大家都憑武力說話，因此戰爭連年，誰有實力誰就上台。國家汲取歷史教訓，建立民主政體，給人民以自由，讓人民為社會創造財富，以提升人的生存權利。國家擁有軍隊，以維護國家不受侵略，也防範外國勢力入侵，挑動一部份人反叛作亂，維護國家安全。保家衛國是國家和人民的神聖責任。
中國的政治制度建設，在近一百年都是在不斷吸取外國經驗，融化到中華文化之中取得的成就。世界上很多事物都可以很好，但也都可以更好，因此在吸收之餘也要有創新才能變得更好。像人權這個問題，如果你對一班連飯都沒有吃飽的人說，他不把你手上的漢堡飽搶走，他就不是饑民。人的尊嚴都沒有了還有什麼人權？人權是好東西，不是你給他漢堡飽就有的，人權必須是人的精神面貌和質素的提升，在教育的熏陶下形成的。國富民強，教育好，就有人權。
仁義道德是人權的基礎，美國大兵在中東射殺熟睡中的平民，這一定不是尊重人權的做法。在戰爭中消滅了六十多萬生命，對人的生存權利也是一種冷漢的態度。人權不是任何人可以給你的，而是自己要想辦法獲取的。你不想給人家殺那麼多人，就要有能力保護自己；你要想有更多的做人權利，你就要努力創造財富，使自己的能力更強。中國在吸取了人權這個觀念後，加以創新，讓它更具中國特色，以仁義為本，以教育和創富給社會帶來中國人民生存的權利。
中國目前人的生存權利在全國人民的努力下，己獲得提升，但也不是說有就有。沒有人心的改變，教育制度和社會風氣的改變，人權不會從天而降。有人問中國有些地方選擇性和不公平執法，與人權有關係嗎？選擇性和不公當然不對，而且也是與人權有關。不公平就是人權的問題，不仁不義一定和人權有關。社會這種選擇性執法和不公，不是中國獨有，美國歐洲都有，這些問題的解決，其實就是社會風氣和教育的問題。講仁義的社會，才會有真正的人權存在。
世界文化的多樣性，有精華也有糟粕，好的要吸收，壞的要屏棄。對於吸收回來的東西，我們一定要研究是否適合中國社會。如果吸收回來的東西是要你去打仗，殺自己同胞，要推翻誰和誰，我們應看看這是什麼貨色？中國有民主政制，你說只有西方的才是民主政制，不實行西方民主政制，中國就沒有民主，就要跟美國去搞紫荊花革命。請問這會是什麼民主？假如你要打死我，我也要打死你，人權還在不在呢？人家把軍隊開入你國土打仗，你還能有人權嗎？
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