為陳冉說兩句話

讀新聞看到以下報導：「人民力量」執委李偉儀就候任特首辦聘請非本港永久居民陳冉擔任項目主任提出司法覆核申請，高等法院決定押後至下月12日處理。我不認識李偉儀，也不認識陳冉，但我在中環見過陳冉的側面和背影，確是儀容不凡，至於李偉儀，就一眼都沒有見過。只是感到李偉儀有點小家子氣，人家上海妹來香港讀書，又是好學生，中學和大學時代還當過共青團員，在香港畢業後給梁振英看中，邀請其加入政府工作，你去反對人家做什麼。

在梁振英競選特首期間，我大女兒也加入競選辦做了約兩個月的義工，她對我說她對陳冉的印象很好，說她寫文章又快又好，而且說一口流俐廣東話，國話無問題，英話更是棒得很。我女兒16歲開始留學美國，當然英話不會有問題，連她都讚陳冉英語好，那我肯定以梁振英這麼精明的人，一定不會選錯人。對於有潛質的年青人，培養她為香港、為國家服務，我認為是一種有遠見的做法。對於香港一些人要打壓這種人材，要剝奪他們上進的權利，我感到非常不妥。

說老實的，我的女兒人品非常好，她和陳冉都只是擦肩而過的短期同事，只是她心思縝密，什麼都逃不過她的觀察。她對陳冉的評價，我知道一定非常客觀、到位。她說以她這種人材如要找份比政府工更高的工資，不會是一個問題，何況人家能文能武，颯爽英姿，沒有一定的服務社會和國家的志向，就不會打這份工。這就是香港反對派最怕的事，怕她是國家派來的工作人員，更怕她是特務。這種共產黨派來的卧底，那種神通廣大的能耐，反華者如何吃得消。

我問我女兒她會不會是共產黨派來的卧底，她笑著對我說，共產黨卧底也不是今天才有，幾十年前港英政府時早就有了，我問她怎麼知道，她說書上早有記載。但是我女兒說，她敢肯定陳冉不會是共產黨員，如果是的話，那就更好。我女兒是虔誠基督徒，心地善良，同情社會弱勢社群，她知道社會主義就是要建立一個公平正義的社會，為弱勢社群的生存狀態的改變而奮鬥。她認為這種理想是耶蘇博愛精神的一種世俗表現。耶蘇是出世的，而社會主義則是入世的。

陳冉無論怎樣比我女兒更瞭解社會主義。她在國內讀到大學，又念新聞系，對社會理論的吸收比香港一般人要多。她一定知道真正的社會主義是怎麼一會事。我由於喜歡看書，也或多或少接觸過社會主義理論，知道社會的財富怎樣分配才更合理。香港人一般只懂得講文革的批鬥、只懂得建國初期農民鬥地主的過程，只知道89年的6.4事件，只講國內的貪污腐敗的人群，他們那裡知道這不是社會主義，而是內鬥、內爭和人類陰暗的行為。一葉障目的人，看不到實質。

據我觀察，陳冉願意跟梁振英，除了她認同梁振英的治港理念外，她自己也有一種為國家和香港服務的追求。這可能是她人生道路的一種選擇。這裡有必然性也有偶然性。必然性就是以她選讀新聞系這種抱負來說，她一定是一個關心社會，有意要為社會發聲的一種人。她在這個歷史階段，遇到一個伯樂，對她的人生是一個最好的磨練，她選擇加入梁振英團隊是偶然中的必然。要說她沒有住夠七年就沒有資格當公務員，人家只差幾個月就滿七年，挑戰她也沒用。

我女兒支持梁振英，但她絕不是一個政治人材，陳冉才是梁振英做特首的好幫手。她瞭解和熟悉國情，能與國內幹部打交道，又能與外國人自由交流，以她那種熱誠的工作態度，絕對是香港難得的一個人材。你叫李偉儀為香港政府工作，她能做什麼，不就是為反對而反對，對香港會有什麼建設性的作為。香港如起用這種只會喊口號，不會做實事的人入政府，香港人非大喊十日十夜不可了。我不認識李偉儀，她給我的印象就是不如陳冉，難聽地說像個搞屎棍。

吸收、創新與人權

每個社會都有其自身問題，借鑒和吸收他人的優點，對自己都只有好處。能夠看到自己的不足，實際上就是找到了改進最重要的起步點。朋友寫電郵告訢我，他昨晚和一位日本朋友聊天，日本朋友說現在的日本年青人沒有鬥志，中年人沒有責任感，社會開始老化，日本己走向衰落，其原因出自人口質素的降低。他這裡所說的質素降低，指的就是國民素質下降，沒有了奮鬥精神。當一個民族沒有了自強不息的精神，對社會缺少了責任感，什麼也就無所謂了。

其實日本還有很多好的東西值得中國人學習，中國的學者一直都在研究日本文化優秀的部份為我所用，以提振自己的能力。無論西方、東方，還是古今任何一個歷史時期，中國學者和人民都在吸納好的經驗為我所用。這是人類在文化交流中獲得發展和進步的原因。一百年前，從新文化運動開始，中國一直向外取經，學習國外好的經驗，吸取其精華，融會貫通，溶合到中華文化之中，加以創新，適合中國國情，以壯大自己的機體。民主、自由、人權，就是例子。

一百年前，中國是一個帝制的國度，沒有民主政體，也沒有人民的自由意志，皇帝想殺誰就殺誰，人的生存權利都不在自己的手上。由於沒有民主、沒有自由、沒有人權，大家都憑武力說話，因此戰爭連年，誰有實力誰就上台。國家汲取歷史教訓，建立民主政體，給人民以自由，讓人民為社會創造財富，以提升人的生存權利。國家擁有軍隊，以維護國家不受侵略，也防範外國勢力入侵，挑動一部份人反叛作亂，維護國家安全。保家衛國是國家和人民的神聖責任。

中國的政治制度建設，在近一百年都是在不斷吸取外國經驗，融化到中華文化之中取得的成就。世界上很多事物都可以很好，但也都可以更好，因此在吸收之餘也要有創新才能變得更好。像人權這個問題，如果你對一班連飯都沒有吃飽的人說，他不把你手上的漢堡飽搶走，他就不是饑民。人的尊嚴都沒有了還有什麼人權？人權是好東西，不是你給他漢堡飽就有的，人權必須是人的精神面貌和質素的提升，在教育的熏陶下形成的。國富民強，教育好，就有人權。

仁義道德是人權的基礎，美國大兵在中東射殺熟睡中的平民，這一定不是尊重人權的做法。在戰爭中消滅了六十多萬生命，對人的生存權利也是一種冷漢的態度。人權不是任何人可以給你的，而是自己要想辦法獲取的。你不想給人家殺那麼多人，就要有能力保護自己；你要想有更多的做人權利，你就要努力創造財富，使自己的能力更強。中國在吸取了人權這個觀念後，加以創新，讓它更具中國特色，以仁義為本，以教育和創富給社會帶來中國人民生存的權利。

中國目前人的生存權利在全國人民的努力下，己獲得提升，但也不是說有就有。沒有人心的改變，教育制度和社會風氣的改變，人權不會從天而降。有人問中國有些地方選擇性和不公平執法，與人權有關係嗎？選擇性和不公當然不對，而且也是與人權有關。不公平就是人權的問題，不仁不義一定和人權有關。社會這種選擇性執法和不公，不是中國獨有，美國歐洲都有，這些問題的解決，其實就是社會風氣和教育的問題。講仁義的社會，才會有真正的人權存在。

世界文化的多樣性，有精華也有糟粕，好的要吸收，壞的要屏棄。對於吸收回來的東西，我們一定要研究是否適合中國社會。如果吸收回來的東西是要你去打仗，殺自己同胞，要推翻誰和誰，我們應看看這是什麼貨色？中國有民主政制，你說只有西方的才是民主政制，不實行西方民主政制，中國就沒有民主，就要跟美國去搞紫荊花革命。請問這會是什麼民主？假如你要打死我，我也要打死你，人權還在不在呢？人家把軍隊開入你國土打仗，你還能有人權嗎？

從生存型社會走向發展型社會

新政府架構重整向社會進行咨詢，大部份市民都以支持的態度樂觀其成，只有反對派百般刁難，出言不遜，問人家有沒有問過他，還指人家是賊，一副高高在上氣勢凌人之態，有如皇上再世，毓民上身。這邊廂羅范氣定神閒，充份說理，有理念、有理據，表現出大將的風範。要人家向他請示，又說不出道理，說人家是賊，問這種人問也是白問了。社會的轉軌，其主線就是發展方式的轉變，目的就是向公平可持續發展的方向過渡。財富分配，制度文明必須有相應的架構協調。

香港政府架構重整在回歸15後調整己是必然，以符合時代的需要，讓香港成為一個發展型的社會，立於祖國大地之上。國家在12.5規劃期間將有一個大發展，香港沒有相應的架構配合，將坐失良機，讓香港進一步落於人後。梁振英政府沒有理由為了節省幾千萬，而去喪失千億元的發展機會。市民信不信梁振英政府的能耐，就看看他的團隊如何團結香港市民，為香港帶來福祉。做都沒有做，就把自己的孩子踩成地底泥，還成了賊，你的家庭還怎樣振興？

中國從生存型經濟社會向發展型經濟社會過渡，從只為求生，解決吃飯、穿衣等溫飽問題，向更高層次發揮人的潛能，釋放出創新精神。中國絕大部份人己渡過了冰河時期的溫飽需求，向著經濟社會更全面協調發展的模式進發。過去為求溫飽，急功近利，單純以物質財富為本的思維，不惜破壞環境的發展模式己不合時宜。在發展型經濟社會的轉變中，在更高層次上擴大再生產，社會政策目標拓展到紓解貧困、促就業、保生態，改善人權方面。中國的進步是人類最大的成就。

人類的進步是一步一步的走來，中國的進步靠的是勤勞可敬的人民一點一滴的積累。中國改革開放三十年，從人類發展水平的指數0.53，上升到2005年的0.781，到目前己成世界第二大經濟體。只要我們有相應的架構和思路，中國的發展前景，不能不讓中華民族的子孫感到振奮。香港是中國最富有的一個城市，有著世界其中最好的幾所大學，只要香港有好的領袖，懂得帶領香港人發揮創新精神，給全社會創富，我們不但可以讓社會成員過上富足的生活，還可給國家帶來朝氣。

人是國家最可寶貴的財富，教育好香港的下一代，政府就能獲得世上最寶貴的資源為社會做貢獻。與反華勢力爭奪年青一代，讓他們健康成長，是政府神聖而艱巨的任務。社會不能聽任反華份子把年青人以歪理把他們變成社會的搗亂者，以消滅政府作為他們的人生目標，那香港就喪失了積極向上的力量，社會就將混亂四起，達到西方一部份偏激反華勢力的遏制中國發展的陰謀。中國要發展，還要可持續發展，強調當代和下一代的生活質量的可持續性，以保障後代的生存和發展。

可持續必須從心開始，從人的認識和思維的健康發展開始。人類發展理念強調均衡協調，強調社會部門和公共服務部門的發展、社會組織的成長和社會結構的優化，通過公共產品供給能力的建設，提高人類發展水平。不思長進，只會反對不會做，又想做太上皇，對社會積極向上的力量指手劃腳，香港市民叫他們可以休矣。請站到一邊，別再阻頭阻勢。香港己捲起衣袖，準備出發，歷史己不再等你們了，發展中的轉軌己經整裝待發，香港必須結合宏觀的結構性變遷來思考。

中國在進入發展型經濟社會，香港也必須改弦易轍，每一個市民都應該跟上時代步伐，做一個時代的變革者。梁振英強調適度有為，穩中求變，為香港的改變定下了穩健的調子。迎著改變大時代的到來，每一個中華民族的子孫都不能做歷史的旁觀者，讓我們捲起衣袖，一起奮進。

華洋雜處”復古”還是”洋化”

尖沙嘴重慶大廈是香港的”聯合國大廈”，在這裡做生意，還是在這裡寄居的遊客和生意人來自世界各地。這座有著五十年樓齡的商住大廈，己成馳名世界的建築物，成為第三世界國家商人聚集地。香港大學一位教授年青時來到香港，偶然入住重慶大廈，給雜居在這裡世界各地的人所吸引，回國後念念不忘，後來回來研究雜處於此的人的生活狀況，一住四年，並寫出了自己的論文，著了書立了說，最後還給香港中文大學聘為世界人類學教授。香港是一個容性極強的城市，是中國一個充滿傳奇的地方。

香港曾經是英國殖民地，給英國統治了一百多年，在香港留下了不少英國文化和遺蹟，其中英式奶茶，英國的生活方式在一些人的生活中留下了不可磨滅的印記。除了英式的生活習慣，在香港你要吃一道地道的法國菜、義大利餐、美國牛扒、印度咖喱、日本壽司或熱帶雨林的美食都不是一件難事，可說想那樣，就有那樣。歷史給香港造就了一個獨特的城市，是香港文化的一個特色，對國內同胞來說，具有深度探索的價值。國內90年代興起的國學熱，並沒有斷掉國內對世界各民族文化的研究和興趣。

香港有人穿唐裝、學國學、拜關公、練功夫，也有人去麥當奴、飲可樂、看西片。19世紀中葉，西方列強用利炮堅船轟開中國國門，西方文化順勢而入，中國大地引發了一場西學和中學之爭。洋務派提倡”師夷長技以制夷”，”中學為體，西學為用”等主張，而守舊派則頑強反對，論戰不休。甲午戰爭清政府敗退後，康有為、梁啟超領導維新，提倡西學，開啟蒙之先河。五.四運動，陳獨秀、胡適、魯迅等人發起新文化運動，提倡新文學，反對舊文學，有了今天的白話文。只不過由於過於偏激，存在絕對否定古文學的偏向。

文化大革命中更出現了既否定孔子，又否定西方文化的偏向，使國人墮入了五里霧中。改革開放後，國人隨著國門的開啟，吸取了各種有利於中國發展的外來文化，同時國內也開始讀經誦典，興起國學熱，國學講座此起彼伏，書架上的國學論著觸目皆是。一百多年來絕對的偏激學風逐漸消退，代之而起是兼容並蓄，東西方文化取長補短的客觀學風。無論對中西文化，現代的中國都不胡亂繼承，而是吸收創新，繼承傳統文化的精髓，又拮取西方文化先進的要素，融化、創新，實事求是，發展出符合國情的文化，以增強自己的機體。

文化是一個國家立國之本，是民族得以發展壯大的軟實力。在現實的世界中，人們必須吸收一切人類文明的創新養份，以壯大自己的機體。吸收是為了壯大自己，而不是為了使自己變成附庸於他人的寄生蟲。全盤吸收不適合於中國的西方政制，只能使自己變成水土不服的軟骨蟲，對國家的發展毫無好處，對民族的崛起更起不了提振精神的作用，成了國人的精神鴉片。對於香港推銷西方鴉片的政治騙子，我們不要上當受騙，使自己徹底自我毀滅。香港年青一代應做一個既吸收世界文明的開明之士，又不失作為中華民族好兒女的本色。

中國文化和孔子學院遍佈世界各地，中西文化的交流可以讓世界大同的理想在海外傳揚。令人吃驚的是美國突然宣佈要終止孔子學院的活動，等同強令香港人熟悉的如法國文化協會和德國歌德學院一類機構停辦。對於美國這種強國失去自信的做法，香港人感到不可理解，幸好美國大學校長出面反對這種做法，讓美國國務院收回成命，使中西文化交流的活動不至於終止。復古或洋化都不是處理世界文明最好的方法，只有兼收並蓄，繼承創新，才能使文明歸於為人類的福祉而發揮作用。

香港反華者或對西方政制偏執的人，應冷靜看看國家是如何對待世界文明，中國是如何在世界的大潮中不斷創新和前進，就必能獲得啟發。在政治上偏激或具偏見，不會給國家帶來發展。

美國人權與中國人權

每年中美兩國在這個時候都會在人權方面出一份報告，美國的報告則對世界很多國家都作很多評論，唯獨沒有自己，好像自己就沒有問題了。十多年前，中國為這一缺憾補上一筆，每年也會在人權方面專門對美國作出深入研究，有專人跟踪監察，發現美國卻是世界在違反人權方面最為令人驚駭的侵犯者。霸權主義就是目前人類最可怕的敵人，美國為打伊拉克，造成了655,000人命滅失。中俄兩國這次如不制止美國借聯合國之名在敍利亞的戰爭，不知又有多少人要受害。

戰爭是人權的大敵，生命都不保，還能有什麼權利。民主自由都是為了人的權利，把人都殺了還有什麼權利。回想美國打阿富汗，打伊拉克，見到支持拉登或薩達姆的支持者則格殺勿論。就連同情他們的人都要關起來，施以酷刑，剝衫除褲，餵屎飲尿，要他們招出同黨，這又何來人權和人的尊嚴。中國深知戰爭的殘酷和痛苦，在世界事務中總能以克制的態度，對待一切挑釁，不到最後關頭，絕不輕言戰鬥。中國和平崛起的願望是真誠的，是對人類權利愛護的表現。

中國國家的政策是以中華民族人文思想為基礎的，是以富不侮貧，強不執弱的思想為指導來制定國策。中國五千多年文明，發生了六千多場戰爭，平均每年有一兩場仗要打，滅失的人命和文明令人痛心。在新中國成立後，致力於人心的馴化，雖然當中出現了文化大革命，後來又有6.4短暫的痛苦、西藏暴亂、疆獨作亂，但基本上都沒有引發戰爭，讓國家在平穩中發展。特別近三十年的中國，基本局勢都在中央的掌控之中，在國內外敵對勢力的魔爪下，安然無恙。

中國從過去一百年內憂外患中一路走來，擺脫極度貧窮，國力上升，人民開始安居樂業，過上了像人的生活。中國走出困局，靠的只是中華民族自強不息的精神。他們不靠神仙皇帝，靠的是人民的覺醒，和無數有識之士的奮鬥。香港近日有一班有心人，要選出百年百人，作為年青人的榜樣，讓他們以愛國之心來服務社會，回饋國家。百年百人只是中華民族近一百年的蒼海一粟，不能包含所有人物，但卻是民族的一種精神，對國人生存權利的一個奮鬥榜樣的紀錄。

人權報告應是人類對人的生存權利的尊重，而不是用於指責他國或用來作侵略他國的工具。把人權作為打壓他人，製造支持他國反對勢力的口實，是一種不道德的行為。指出人權的不足之處是為了教育人類對違反人權之事的認識，而不是用於作一種政治工具，去指責別國政府，挑動別國人民把矛頭指向政府，而不是指向違反人權的人和事，讓更多人認識和改進。中國指出美國人權不足之處，志在治病救人，也同時讓美國人能更客觀地看到自己的不足之處。

態度決定一切，目的表露了真誠還是虛偽。美國多次利用黑人作藥物試驗，絕對是忽視人權；美國士兵進入阿富汗一條村莊，射殺十多名熟睡中的平民，也絕對不是珍視人權的做法；美國聯同以色列，否決聯合國186個國家解除對古巴經濟制裁和封鎖的決議，對古巴人民的生存權利是最大的忽視和不尊重。卡斯特羅對你無論有多強硬不聽你指揮，但他們的人民有生存的權利，你為什麼要封鎖人家，這是對人權的尊重嗎？惡不會換來愛，惡更不會給人類帶來權利。

香港同胞應從中美兩國每年的人權報告中，真正去關注人權的發展，教育年青一代愛護人的生存權利。利用人權去教唆年青人去和政府對抗，把社會一些人的錯誤行為，利用來挑撥年青人和政府對抗，是人類最大的不幸。政府是維護人權最有力的工具，我們應和政府一起以法的力量，來抵制違反人權的行為。利用人權這個名詞把個人權利無限放大，用以作為對抗政府的手段，更是卑劣的行徑。民主、自由和人權都必須有法規限，絕不能辜息養奸，為禍人間。

社會的正能量

候任行政長官梁振英在報上發表了文章，對議會中拉布的現象發表了自己的觀感，認為這種行為沒有意義，對社會發展的效率不會帶來任何建樹，新政府架構重整也可能受到拖累。蘋果報和反動文人，就群起攻之，認為他在打壓言論自由，對議員施加壓力，有那麼嚴重就說到那麼嚴重。夏佳理在傳媒面前卻說，梁振英有權表達自己的見解，不讓他表達意見那些人只是在玩政治遊戲，言外之意就是玩嘢，在拖政府有效率施政的後腿，在浪費市民的資源。

梁振英和夏佳理的言論在我看來都是社會的正能量。敢於表達正確的訊息，敢於挑戰長期壟斷社會輿論，如蘋果報那種宣揚歪理反政府的勢力。這不只是勇氣的問題，而是撥亂反正，對人們認識真理有好處。誰都做好人，好壞不分，任你怎麼說，久而久之，歪理就會常態化，無理變有理，讓人黑白不分，是非不辨。社會上多數人渴望社會有正能量，就因為那些所謂泛民，只會做一些對社會沒有建設性的事。他們愛搗亂勝過愛香港。愛香港的正能量就益顯寶貴。

香港想通過主辦亞運，為香港年青一代多做點事，建設多一些體育運動設施，就給反華勢力，說是浪費公帑，貪一時之快，要面子，就青紅皂白不分就給反掉了。香港市民天天都在給這些人糊弄，搞到是非不分。建大橋與中國大陸連接起來，是發展香港的大事，公民黨可以糊弄老婆婆，叫她去打官司，拖慢工程進度，讓香港多花幾十億；選好議員，去辭職，然後再參選，又浪費一億多。費事失時，浪費資源，沒有更多正能量站出來說話，香港還成什麼世界？

香港人越越來厭倦反對派，其實就是厭倦一小撮反華份子的挑撥離間，在社會製造不安的行為。有些人以自己的偏見，或對歷史的不滿，或生活的不如意，在惡意的挑動下，不能以正確的態度對待社會產生的問題。把個人對社會狀況的無力感歸咎於政府，讓問題變得更為複雜。其實社會問題的解決，政府和個人都應合力手處理，如只把責任歸咎於某一方，只會讓問題的解決變得更難。有誰會願意去幫一個只會歸罪他人的人？沒有感激心的人不會成功，也走不遠。

社會沒有正能量把這種真實的狀況告訴這些需要幫助的人，讓這班受誤導的人以為自己奉旨享有這個權利，人家不解決他的問題，就不道德，不公義，那真是要鬼去幫你了。沒有愛和感恩的社會，就只能是自生自滅了。看到一批可憐的殘障人士給人帶去示威，還對記者說，他們要爭取應得的權利，獲得好照顧，看電視的市民就會反問自己為什麼要幫這種沒有感恩之心的人。實則他們都只是被利用來給反政府勢力做政治工具而矣。反政府者才是不道德的。

社會應讓這班人知道，發揚互助互愛精神為殘障人士做點事，是人類愛的一種表現，而不是他們奉旨就有的福利。社會不發展起來，大家都不去創富，社會何來資源去做關愛社會的事。如果大家都學反華勢力那樣給社會制造混亂，不做正事，降低政府工作效率，政府如何可以為香港撘建一個有作為的社會，給市民帶來福祉。反對派要反政府、反華、反共，最後就是反掉香港的發展和市民能過上好日子的願望。香港沒有更多的正能量來維護香港，負能量就必然上升。

正能量就是積極向上的人生態度，以正確的態度面對社會的問題，並全力協助社會走上正確的軌道。正能量就是要和政府同心協力，解決香港面對的挑戰，創造香港更美好的生存條件，給香港帶來生機。政府是市民最可倚靠的伙伴，一起去解決社會共同面對的問題。如果我們捨棄最有力的機構，把解決問題最強的助力廢掉，把政府打殘，那我們病弱的人群，更沒有了真正可倚靠的力量。反華和反政府者是最不可靠的人，他們給社會帶來的除了動亂，不會有好東西。

道德困境 人文反思

陳光誠事件我談了人口政策問題，朋友就質疑我為什麼不對欺負他的人批評一下，為他說點公道話。一班有權有勢的人連盲眼的人都欺負，實在有點過份。有人幫他從山東老家，長途拔涉跑到北京美國領事館，實在非常有心，"見義勇為"得都有點誇張。同時，美國駐華大使駱家輝，手把手的扶著他，送他去醫院，相對於山東老鄉確實不像個人。美國國務卿關注中國人權，為他在中國領導人面前說情，讓他去美國休養學習，真是充滿人情味，對中國人愛護有加。

作為普通老百姓，我們對這種人情味，是欣賞的，也會感動。但作為一個政治觀察者，我則會有另一種見解。不過無論怎樣，我對於以欺凌態度對待無助的人，我和我的朋友都會站在同一陣線，加以撻伐。但我也知道自古以來統治階層，對待不聽教聽話的平民百姓，都不會有什麼好態度。香港在英治時代，對付反叛的年青人或蠱惑仔，在差館駁嘴駁舌，就會給他一拳，如是女仔就會把她衣服剝光，給她兩記耳光。這些都是老雜差告訴我對待蠱惑仔女的方法。

這類方法美國到現在還在用，對於阿蓋達份子，關在獄中，把他們衣服剝光，叫他食屎，用狼狗咬等方法層出不窮。就是中國女遊客和警察在旅遊區理論一下，產生誤會，就給警察認為不聽指揮，給她一頓臭打，弄得面青鼻腫。在中國我想這種不聽指揮，給鎮壓的人也應還有不少。一般有權勢的人，不一定都文質彬彬，有耐性和人說理，慢慢勸服。他們認為動手動腳，來兩下，有效得多。這種不文明的方法雖然野蠻，但他們認為有效率，大都讓他們省卻麻煩。

可是這些方法不是人人都受的，陳光誠就沒有這麼容易對付。因為他懂法，懂得有理有節，可是山東老鄉就認為他違反國家政策，反正就要把他壓服。這種衝突，就是這樣發生，而開眼人去欺負盲眼人，的確讓人不齒。要多生幾個孩子，也的確是人的權利，雖然違法，畢竟肚子是自己的。美國人就是不明白中國人為什麼要多管閒事，連生多少個孩子都要干涉。何況他是為他人抱不平，還搞到要去坐牢，還要被監視居住。這還不是欺壓百姓，沒有人權嗎？

警權要怎樣才算合適，像香港這種軟皮蛇的方法，的確管不住蠱惑存，美國那種有理無理先把你壓住，打你一餐也是你自己吃虧的做法有點過份。可是不這樣又怎樣做呢？警察不是人人有好口才，對著蠱惑仔，你不給激得跳起來才是怪事。因此現在做警察必須情商高，否則一定要給激到嘔血。對於社會搗亂份子，我們要怎樣對待，怎樣有效處理，是人類社會共同面對的問題，手法過重又不人道，過輕無人會怕你，確是社會面對的一個難題。

中國三十年的改革，社會的經濟結構和政治結構重新排列組合，人的精神生活和道德發生了巨大的變遷。有些人變得更文明，有些人則變得越來越不像人。現實中道德滑坡形勢嚴峻，假冒偽劣、坑害拐騙、販毒走私、貪污受賄、拐賣婦女、謀財害命等嚴重違法現象很多。有些人的道德素質低下，顛倒是非，良知麻木到令人震驚的地步。遺棄老人，對子女無倫理責任，卑劣貪慾衝破道德底線，這種社會現象怎會讓我們不憂心呢？社會的改造在於人心的活化。 

法律與人情，自由與縱容，欺凌與愛護都要把握尺度。現代社會要做好這些都不會是簡單的123，而是要以愛才能解釋清楚。嚴寬、執著與寬容，在道德和社會問題的困境中，人文的反思可以讓我們有選擇的吸收和樹立正確的道德觀念。中國在進步之中，但面對的問題也不少，要解決也不是一時三刻可以做到的。只要我們堅持不懈，把教化民心，樹立人人為我，我為人人的觀念，以愛來化解社會矛盾，在互諒互讓的情況下生活。企硬就大家都沒有出路。

大國能源競爭和香港角色

地球上很多危機衝突都是圍繞著能源引發的，兩伊戰爭如此，海灣戰爭如此，9.11事件後美國進攻阿富汗如此，攻打利比亞更是為了吃中國的醋，把卡特菲打掉；利亞中俄兩國聯手反掉美國攻打的圖謀，也是為了爭奪石油資源。能源是國民經濟的命脈，是各國決策的重要因素，為此一些國家不惜動用戰爭機器，制定其全球能源戰略。美國要獨霸全球，必須持久、穩定、經濟地獲得資源的供應。美國的外交核心，就是確保其全球利益和資源與產品市場的份額。

美國全球資源戰略有以下特點：就是利用不合理的經濟秩序，低廉地開發發展中國家的資源，使發展中國家得不到發展的成果；通過經援、投資控制他國戰略資源，甚至不惜推行強權政治推翻他國政府；建立戰略資源的儲備制度，加強全球資源控制，控制資源國，削弱他們市場的調控能力。里海石油蘊藏量達2000億桶，天然氣為7.9萬億立方米，價值四萬億美元，為21世紀能源開發首選區，俄美在這裡就石油管線的走向，就爭的不可開交。能源的重要性在此可見一斑。

中國人口眾多，是美國的四五倍，光美國一個國家就耗掉世界每年產量的四份一，如果中國學美國這樣消耗能源，就中國一個國家就要耗掉世界每年的總產量。中國不可能學美國用武力來維持自己的能源供應，更不會無賴到用民主自由等好聽的名詞去發動戰爭，違反聯合國憲章，侵犯人家國家的主權。要解決能源問題，中國必須另僻溪徑，走能源可持續發展的道路。除了環保，還要考慮可再生。國內的科學家己有一些成就，我認為香港可整合各方力量，在香港建立研發基地。

新政府可借12.5規劃的東風，在香港制定政策，協助民間組織成立基金，邀請國內和海外科學家在香港潛心鑽研，給香港年青科技才俊機會，為國家在能源上的發展出力。香港有資金，有中國最好的大學，只要政府有這個決心，香港一定可以為國家在科技開發上做出貢獻。中國科技人材己發現能源草，可在中國荒山野嶺或鹽地種植，非常粗生，還可治理荒漠地帶。我們只要組織生物化學人材，研究添加劑，改善燃油動力，就可代替汽油，解決13.5億人口的能源問題。

中國有很好的科學家，香港也有不少年富力強，充滿自信的年青才俊，我們應把這班人組織起來，合力借香港金融市場的威力，與科技部協調，讓香港在這個課題上為國家出力。香港在這方面獲得突破，不但可以為國家立功，還可為人類可持續的未來發揮積極的作用。用能源草開發出來的汽油不但零排放沒有污染，還不用與其它大國為能源打生打死。香港集中資源在這方面來個突破，以香港這麼富裕的一個城市，又有世界一流的大學做基礎，香港有什麼不能做出來？

人貴有自信、有理念、有自強不息的精神，只要有生氣勃勃的領導人，科研人員有什麼做不出來？解放初期，中國窮得不能再形容了，毛澤東充份發揮科研人員的潛能，信任他們，給他們鼓足幹勁為國家奉獻，原子彈、氫彈有了，火箭有了，衛星也飛上了天。正所謂，世上無難事，只怕有心人。香港年青一代只要樹雄心立壯志，香港還有什麼做不出來。香港又不是一窮二白，而是條件好得很，只要國家支持，香港人爭氣，香港年青人可以有所作為，香港也可找到自己的角色。

美國重返亞洲做什麼？菲律賓在南海挑釁所為何事？日本在釣漁島張牙舞爪為了什麼？不都是為了南海和東海的石油嗎？雖然香港人不懂打仗去保衛國土，卻可以為國家能源安全做點事。

陳光誠與中國的公平和正義

陳光誠逃離被山東當局監視的家，跑入美國領事館，要求庇護，整個過程是有計劃和有政治目的的一場表演。在美國國務卿希拉莉訪中國之際，美國有關方面導演了一齣人權戲，利用陳光誠作為一個演員，以示美國是如何關心中國的人權問題的。對於這種事中國己看得很清楚，你想怎麼做都可以，我就順著你的劇本走，看你能做出什麼花樣。陳光誠要的無非是公平正義，世上會有那一個人沒有這種要求？

回頭看看，陳光誠是為維權幫一個山東老鄉超生，也就是挑戰國家的一對夫婦只能生一孩的人口政策，也就是要為個人的權利，不去遵守國家的一孩政策。可山東當局嚴守法律，依法辦事，和陳光誠展開了爭鬥。結果當然陳光誠落敗，最後還因為做過了頭，連自己也犯了法，坐了牢。當然為人家多生一個孩子而坐了牢，世人大多會同情他的遭遇。可我們想想，山東當局的當事人也只是依法辦事，當中是否也有過火的地方，世人自可探究。

可是中國人口的膨脹，從我讀書時四萬萬五仟萬，到現在差不多十三億五千萬，如果沒有三十年前出台的這個政策，中國人口目前己超過二十億，一點都不出奇。4.5億人口是什麼概念，也就是半個世紀前的中國人口，己多過美國目前的人口約一半。就目前13.5億人口中國人口己比美國多四五倍。中國要養活這麼多人的確不是一件簡單的事。作為中國人，我們應好好思考中國的人口政策，怎樣才可以讓中華民族可以持續發展。

政策歸政策，願意自覺遵守的人到底有多少？在我認識的國內朋友或同事當中，生多過一個的人也不少。記得在1980年到國內辦事，在廣州一個企業的辦公室內看到他們在傳達國家的一孩政策，我一點都沒有放在心上。反正香港在宣傳"一個嬌，兩個妙，三個吃不消，四個斷擔挑"，我不怕吃不消，一口氣生了三個。回想我們八兄弟姐妹，四男四女，父母給中華民族作了男女比較平衡的貢獻。可是到我們這代及下一輩要他們這樣幹，他們一定不接受。

一孩政策雖然嚴格，但有其歷史和生存的原因。現在國家經濟發展了，正在考慮兩孩政策，期望這個政策出台後，大家不要再在這方面的人權上說三道四。翻開中國五千年歷史，中華民族一共打了六千多場內戰，也就是平均每年有一場多仗打。打仗是要死人的，而且都是慘烈地死。新中國成立後基本上一場內戰都沒有，這六十多年可說是太平盛世。雖然香港或國內還是有一些人要做起義或革命之事，但基本上不成氣候，都能給共產黨壓下去。

戰爭是減少人口的一條徑，放一顆原子彈可以滅一百萬人，放一顆氫彈可以滅幾百萬人。美國要滅掉中國，單按飛彈按紐，美國總統都要按到手軟。中國是世界上最不希望有戰爭的國家，一心只想怎樣讓中華民族振興起來，怎樣讓國家崛起。其目的都是要養活自己眾多的同胞。作為中國人我們也希望國家減少一點負擔，少養一些人，如果美國願意撥出一個最窮困的州給中國，我們可以給他送去一億人，把土地開發起來，讓他變成一個富州。

人類要求公平正義，也必須要遵守法律，只為自己思考，什麼時候都走不通。在美國機場安檢，要我脫鞋，鬆褲帶，為了人權和尊嚴，我可以不聽他們指揮嗎？那不就是自找麻煩，己和自己過不去嗎？美國的人權，也是說說而已，不要太認真。中國就最清楚這些事了。

香港應否成為一個高福利社會?

在世界一項對155個國家進行幸福指數調查中，北歐的丹麥、挪威、芬蘭和瑞典，有幸福感的人最多。他們都不是世界最富裕或最強大的國家，可他們的幸福感來自社會制度，來自高福利制度。他們的制度建基於有社會主義性質的政治傾向。中國對北歐進行了深入認真的研究，相信十八大後，中國將大步朝這個方向努力。香港是中國最富裕的一個城市，香港在這方面做出一個榜樣和表率，對香港、對國家都是一件好事。梁振英政府的架構重整，就為了迎接這一時代的到來。

香港必須消除經濟社會發展失衡帶來的陣痛，以科學的社會發展觀來進行調整。思路的嬗變就必須香港每一個人的參與，瞭解和看到國家大發展所帶來的機遇和挑戰。香港社會文化的重整，結束吵吵鬧鬧的政治，改之以協商有所作為的生活態度，為社會創造生機，己不能拖延。社會應以自強不息的精神教育下一代，使他們有社會責任感，對國家有奉獻精神，對自己有奮發向上的要求。年青人要尊重科學，有以科技來改善民生，提供就業，發展經濟，服務金融的堅定信念。

香港高福利的社會制度要建基於人人為我，我為人人的愛心之上。社會主義的理想是人類最高級的政治制度，一切有心於改善人類生存狀態的人都必須關注。我們關注人的自由、人的權利，也關注政治民主的建設。民主必須有主法律制約，無法無天的民主不是好東西。香港反華勢力所謂的民主是叛亂，反政府的貨色，以內鬥、內亂，製造社會不安和動亂為目的。這種給社會搗亂的行為是香港建設高福利制度的死敵。不建設，只搗亂，如何給社會創造財富，福澤民生？

廣義來說，政府要負責促進和提供社會福利，主要集中在醫療和教育方面，幫助大多數人提高素質和能力，使人獲得比較平等的競爭機會。另一類福利為扶助弱勢社群，救助失業、扶持老人和無勞動能力者，給他們提供基本的生活保障。中國在經濟發展之餘，思考提升人的生存權利，建設”廣覆蓋、保基本、多層次、可持續”的新型福利制度，以可持續為主要考量手段。中國的社會福利不只是救濟，而是以提高社會成員生活質量為追求目標，滿足較高的精神文化和服務需求。

社會救助、社會保障只是社會福利的一部份，社會更需要的是保障更高層次的社會需求，因此社會福利事業不只是無償提供，也包括了有償服務或低收費服務，只不過有償或收費以不贏利為目的。新型福利制度的建設應遵循福利事業發展的規律，走向規範、定型，在整體上能協調推進和發展。在服務水平結構方面實現多層次化，根據社會成員不同的生活水平和需求，滿足不同層次的需要。社會福利事業不由官方包辦，縮小官辦福利，由社會公共組織規範化管理和落實服務。

福利機構的公共化、非官方化己成中國社會福利事業實施的方向。香港在這方面有很多經驗值得借鑒。政府可在這方面起促進和推動的作用。香港建成一個高福利社會應該說經驗是豐富的，只要政府有這個心，在政策和環境上提供適當的條件，香港是能夠有所作為的。我們支持梁振英架構重整，就為了香港能建成一個高福利的社會。沒有配套的政治架構，沒有能為香港創富的上層建築的建設，一切都無從談起。相信國家的大謀略，支持梁振英，高福利社會就一定可以建成。

香港要建成一個有幸福感的城市條件是成熟的，有經驗、有財富，缺少的就是理想和行動力。只要全體市民發聲支持新政府有所作為，香港明天一定不同凡響，人人安居樂業，幸福快樂。

蘋果報憂中共治港

黎智英和李柱銘都是反共"鬥士"，他們夥同國際反華勢力圖謀遏制中國發展，想方設法挑撥離間香港人和國家的感情，讓中國出現動亂，使他們可以起來和中共決一死戰。他們的目的就是要結束中國共產黨的統治，讓他們這一類沒有民族脊樑的人來統治國家。他們要以西方政制來壓中國政制，把西方民主捧上天，把中國民主說得一錢不值。為達此目的，他們天天發表挑撥離間的言論，給香港人洗腦，讓他們對國家反感，對政府產生誤解，讓他們都成反政府的人。

他們的宣傳手法，就是把社會上的不公和不平事件都說是中國共產黨所為，從來不把國家的成就說是在共產黨的領導下取得的成績。他們所做的一切都為了反對中國共產黨。大家都知道共產黨是中國執政黨，中國實行的是在共產黨領導下的多黨合作政治制度，要改變這種制度，必須打倒共產黨，重寫憲法。一句話，他們就是要謀反，要起"義"，要打內戰。他們在外國勢力的支持下要把香港變成一個反共基地。我們細心讀讀蘋果報陰險的言論，就知道他們想做什麼。

首先他們要切斷香港人和國家的聯係，挑起香港人和國內同胞的血肉關係，讓他們互相仇視。其次他們否定一切要和國內連接起來的工程，從經濟上、文化上、政治上都和國內切斷。甚至香港回歸，他們可以把國家在香港行使主權的事都好像不能插手。他們無視香港特首和特區政府任命都要獲得中央同意的事實，把特首和中央聯絡辦公室接觸和商量事務都說得好像大逆不道一樣，扮出憂心忡忡的樣子。對於國民教育，培養有民族自尊和自豪的國民，更是悲不自禁。

對於陳冉這類由國內到香港受教育後，給梁振英起用在政府工作，更是說三道四，務求香港人都起來反對，斬斷一切可能由國家派來香港政府工作的人。這種反華和反共反到腦生瘤的思維，簡直到了疑神疑鬼的地步，再不看醫生就生命堪虞了。香港人如果跟著這種思路去生活，香港想穩定發展就沒有希望了，香港人非得變成拿起刀槍去起革命的義士不可。人白癡到這種地步，真的可以使一個社會瘋狂。幸好，絕大部份香港人是清醒的，看到國家的發展對民族的建樹。

說真的，就是香港起用一兩個在國內有聯係的人在政府內做官，只有好處沒有壞處。他們的人脈關係，可以幫香港打通一些經貿脈絡，讓香港和國內更好地融合起來。我們看看香港那些國際性的基金和企業，起用的總裁大都是年青的國內才俊。他們利用國內年青人熟悉國情，有人脈關係，有知識，有才幹，肯拼搏的優勢，拓展業務，讓自己企業在中國的大發展中得益，可說是有遠見的戰略思維。相對香港這批反華之士的落伍思維，黎智英之流真的拍馬都追不上。

香港實際上就是中國的一部份，只不過在滿清時戰敗給英國割讓出去，現在己經回歸，香港大部份人己調整了思維，知道自己已回到中國的母體中去了。對於部份尚未能接受這個事實的人，我們希望通過耐心說服讓他們放棄和政府對抗的態度，回歸平靜，使生活過得更愉快。我們畢竟都是中國人，是中華民族的一份子，國家要走那一條路都可以，只要中華民族能夠在世界生存，能夠獲得發展，我們都要支持。要挑起內鬥、內戰，折騰自己的國家，我們不會同意。

中國共產黨是國家的執政黨，香港人都可通過各種渠道參政議政，為國家的發展出力。香港有全國政協，有人大代表，也有省市和地方政協，只要我們對政治有興趣，都可參政議政。梁振英政府更向社會公開呼吁有作為的年青人加入問責團隊，為香港服務。國家都歡迎香港人參與國家管理，中國共產黨是中國執政黨，中共治港己是事實，黎智英和李柱銘憂也是白憂了。

中國民主與香港民主建設

一百年前中國結束了帝制，建立共和，可是卻數次復僻，國民政府由於貪污腐化，給中國共產黨領導的人民革命推翻了。從中國共產黨的創辦人李大釗領導的五四運動，到毛澤東領導的解放戰爭，其中心思想都是依靠人民，為人民謀求最大的福祉。六十四年前建立了中華人民共和國，共產黨從革命黨向執政黨轉變。毛澤東提出著名的治國理念"新民主主義論"，以民主政治來治理國家，實現中華民族的偉大復興。可是文革破壞了正常的民主法治，使民主走入誤區。

鄧小平領導中國改革開放，開僻了民主政治的新紀元，從1978年到2008年的30年間，中國年增長率在9%，國民生產總值從3,465億增長到300,670億元。這種社會變遷含巨大的經濟進步，也包含了重大的政治進步和文化進步。人民的思想和精神面貌都有了很大的變化，國家的政治體制改革，給經濟發展提供了基礎。鄧小平提出的"解放思想"就是要人從舊的教條和思想中掙脫出來，代之以新思想和新理論來指導社會變革，有力地推動了中國民主政治的進步。

中國從世界文明中學習和借鑒了以人為本、人權、私有財產、法治、公民社會、和諧社會、政治文明和全球化等觀念。黨政開始適度分家，黨的活動被限制在國家的法律範圍之內，一個相對獨立的公民社會開始出現。政治改革重點在改善公共服務質量，建設服務型政府，推進決策的民主和科學化，採用聽證制度，推行政務公開，提高政治透明度。當然社會上的不公、貧富差距、官員腐敗、犯罪率高、公民權利沒有得到很好的保護，都在制約著國家的發展。

有人說中國有了很多改革，由於沒有民主，所以腐敗不止、社會不公、犯罪率高，這實際都不符合事實。這些人都是以西方民主理論中多黨、普選和立法、行政、司法三權分立來作民主政治的標準。中國民主理論標準是"人民統治"，只要制度上能保證政府的政策體現民意、公民能參與國家的政治生活，政權能代表人民的利益，無論由何政黨，用何種選舉和分權制度都應當是民主政治。中國式的民主就是民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督。但中國更注重協商，也就是在一黨領導下的多黨合作議會制，是一種協商的民主。中國沒有三權分立，但又堅持立法、行政、司法相對獨立。中國的民主可以協商，不是大石壓死蟹的少數服從多數。

到底那一種民主好，我們不去下結論，各有各的好。但各自都要適合自己的國情。不符合國情的東西都是不長久的。文明的進步是要一步一步微調，由歷史去評定。西方政治制度為人詬病的地方也不少，美國在阿富汗、伊拉克和菲律賓等國推行的民主，應該都不是成功的例子。民主制度離開了民族的特性是沒有根的木，沒有源的水，遲早要枯竭。香港的民主要建基於那一種制度，到底要和共產黨作對，把他打倒，走西方路綫，還是走多黨合作制的協商政治，共同為中華民族振興而奮鬥好，還是互相撕殺好。台灣可以和共產黨合作，香港為什麼不可以?

中國共產黨在民主建國過程中走過彎路，犯過錯誤，但其擺脫西方控制，走獨立自主的路綫，自力更生的成就不容抹剎。在近30年全方位的進步更令人刮目相看。現代中國每年培養出五百多萬大學生，給國家振興提供了無限生命力。我們如跟香港反華勢力起義，聽他們指使去搞紫荊花革命，搞內鬥和內戰，把年青生命毀滅，香港人要這種西方的民主來做什麼？香港的民主建設要西化還是中國化，我們心中應有一個答案。好勇鬥狠的民主，不是好東西。香港有些人以為自己是民主鬥士，天下無敵。實際上沒有愛的民主不會結果，有愛才會有中國的民主。

拉布變拉柴 曾主席變普京

反華勢力在香港作亂，以圖癱瘓立法會，阻礙新政府有效施政，讓為民辦事的效率下降，變成一匹又嗅又長的布。這種不得人心的做法，就幾天己浪費了幾百萬公帑，作為香港市民，我們強烈譴責這種議員，為了少數人的快感和反華目的做出如斯荒謬的事，對濫用民主議事規則的人，很多人都感到無奈。曾鈺成依足規矩做，卻讓關心社會的人感到痛心。昨晚曾主席讓反華議員充份表演後，在社會的強烈反對聲中，宣布鬧劇終止，拉布變拉柴。曾主席普京上身，令人振奮。

民主在香港是有希望的，只要政府懂得運用策略，把故意搗亂的人以法律來制裁，總有辦法收服這些人。民主說到底不是由少數人說了算，而是要少數服從多數，也不是胡纏蠻幹，而是要以理服人，為大多數人利益服務。曾主席是根據議事規則，讓各方表達意見，最後發覺這批拉布議員在玩嘢，沒有任何建設性的建議，決定宣告拉布拉柴，壽終正寢。有位反華議員以為自己口才好，要和議會主席辯論，給曾主席訓了一頓，還差點給轟出議事堂。這種普京風格在香港出現令人欣喜。

香港有救，因為政府太弱勢，凡事忍讓，像個抬不起頭的小媳婦，現今香港出了幾個普京式的強勢政治家，香港政府的效率將獲得提升。香港要強勢發展科技，讓年青一代在科技創新方面為香港和國家做貢獻。香港要強勢提振文化水平，讓年青一代懂得以自強不息的精神立足社會，做一個對社會和國家都有用的人。反政府和反國家是可恥的行為，改善民生，為社會創富才是年青一代的前途和希望所在。香港人不信邪，只要憑著我們的信念和努力，香港明天一定會有更大的發展。

曾主席以他服務香港之心，完全按普京的方法，依法律程序做，就是不同意美國不按聯合國憲章規定去干涉人家內政，和中國合力在聯合國內對美國干涉鈙利亞的議案投了反對票。在國內面對反對派，為了國家的穩定發展，一力承擔發展的任務，強勢策動社會積極力量，讓他第三次登上總統寶座。他的做法完全按法律走，也是以民主形式實現他的強勢政治。香港就缺少這種政治人材，讓香港那班訟棍，鑽法律空子，為害社會。政府應有普京式人才去面對香港複雜的政治環境。

民主必須要有法制，法律要修訂得有利於社會發展，能照顧大多數人的利益，裁制少部份要和社會過不去的人。搞政治，也要有一批法律高手在背後支撐。公民黨由於有一班法律高手，他們可以在阻建中港融合的大橋中讓香港政府損失六十多億公帑。他們反政府中往往不花錢，利用法律程序的漏洞，唆使弱勢市民去申請法援打官司，到最後老婆婆都感到給人利用，做了傻婆。對於這種陰險的政治圖謀，香港人必須有一批法律高手為政府駕護航。香港要善用法律，保衛市民利益。

曾主席依足法律和民主程序為香港人打了一場勝仗，宣告拉布拉柴，今早就能表決議案，恢復議會秩序，正常為市民服務，解決了這次香港回歸以來的搗亂的政治危機。我們對曾主席表示深深的謝意。香港沒有幾個像普京的人物，香港的政壇將一片混亂，完全不像是一個有規有矩的城市。香港年青人如在這種社會環境中成長，就難以對法治有種尊重，以為只要胡纏蠻搞，政府就奈何不了他。這種人對民主和自由的真義也不會尊重，以為只要大聲夠惡就可以是太上皇。

拉布拉柴了，拉隊夜鬥搗亂者則成功了。反華勢力以為輪流拖拉議會可以讓主席屈服，結果卻激起主席把火，普京上身，拿起屠龍刀，滅了反政府勢力的聲威，讓他到歷史垃圾堆去見他的殖民主義陰魂和國際反華勢力陰魂不散的祖師爺。

香港人要以常識來分析挑撥的言論

香港的核心價值首先是勤奮堅毅，遵紀守法，其次是民主自由，快樂做人。香港人習慣了靠自己的苦幹和拼搏精神打天下，不去干犯人家的自由，安份做人，享受自己的權利。香港人絕大部份都不會去冒犯他人，更不會為民主自由去冒犯人家的民主和自由的權利。社會互相尊重的風氣，這十幾年在反華勢力的挑撥下，變得越來越沒有譜，比野蠻地區的風氣更令人擔憂。社會的戾氣代替了平和。只要社會談和諧，就有一批人說給人和諧了，一有人和政府走近一點，就成了他們的敵人。

這種不正常的社會氛圍，需要香港人用常識來分析這種風氣的由來。這種情況的出現和當代香港政治有關。一班對香港回歸中國始終心有不甘的人不肯收手，一直和政府作對，希望政府無所作為，以證明香港回歸後不如英治時代的輝煌。可是這些人做不到，因為國家的大發展，給香港提供了一個大平台，讓香港停不了。只要香港人努力，香港會有更大的發展。新一屆政府即將上台，梁振英政府的雄心壯志，將給香港社會帶來一番新的景象。政府架構的改組就為了社會有更好的發展。

當你被選為議員後，你就辭職，辭職後重選時又去參選，浪費政府一億多公帑。社會要求制裁這種行為，立法管制，不讓這種人於短期內參選，改由得票次之的人替補。這是社會大部份人有共識的做法。為了阻止這個法律的通過，反華勢力採取拉布方式，在議題中作千多個無原則的修改，浪費人力物力和精力，在議會中胡言亂語，拖慢立法進度。反華勢力說這是惡法，所以要玩政府。香港人應運用常識，看看立法處理這種人，是應該還是不應該？我們要是其是，非其非做個真正香港人。

香港人不是三歲阿斗，能分辨是非，對於挑撥離間的言論，用常識去評定就可以了。新政府設立文化局，用香港文化去感染年青一代，讓他們知道艱苦奮鬥精神的寶貴，瞭解中國歷史，懂得愛護自己的國家和文化，用愛來奉獻社會。文化局宣揚正面進取的精神，對香港人只有好處沒有壞處，宣揚真理，叫年青人上進，做一個對國家，對社會有用的人就是洗腦嗎？難道我們叫年青人和政府作對，做個蠻不講理的人，才是有所作為嗎？我們用常識看看反華者想要的是什麼文化？

香港有一位從國內到香港一所大學讀書的學生，由於在國內成績好，為同學服務之心佳，當上了共產黨員，在香港讀書時，他參選學生會主席，由於是共產黨員，香港反華勢力鼓動同學反對他參選，這種妨礙他人民主權利的做法相當令人不齒。及後有一位在中聯辦工作退休人員在香港定居，被選上地區議員，服務社會，反華者就攻擊他是共產黨員，要他辭去議員一職；候任特首辦聘了一位在香港畢業的項目助理，就因她當過共青團員，就大做文章，好像犯了反華天條一樣遭到打擊。

常識告訢我們無論你是共產黨員還是共和黨員，你在香港生活你就是香港人，沒有必要要自己人打自己人。如果要這樣做，香港就會出現內亂、內鬥，最終可能我們的年青人要去推翻香港政府，要打倒共產黨，和解放軍作戰。香港產生動亂，吃虧的都只會是老百姓和被挑動起來去搞內鬥的年青人。反華勢力就是跟著美國反華勢力搞什麼紫荊花革命，目的就是要搞亂中國，讓美國可以永遠稱霸世界。這種落後的損人利己思維，非我族類，中華民族的子孫，絕不能跟著這些人走。

蘋果報和反華文人說民主自由，中國也說民主自由，誰真誰假，在人民心中都有標準。美國很多人都是假情假意，中國也有很多人情假意假。對於美國借民主自由去搶奪人家資源，我們要能分辨，對於借民主自由去歡騙人的感情者更要警惕。香港挑動年青人說中國沒有民主自由，要他們去起義、搗亂，給香港製造爭吵和動亂，我們憑常識就能分辨那句真，那句假。常識告新我們一個社會要發展得好，人民必須和政府合作，為社會的進步共同出力。挑釁和挑撥就是為了讓人打起來。

丁子霖與母親節

蘋果報叫丁子霖在母親節寫一篇文章”母親節與我”，講述她兒子在6.4動亂中死去，組織了150位在動亂中死去孩子的母親，要為在動亂中死去的孩子討回公道，要平反6.4，要政府公佈被殺者真相，向死難者家屬道歉和賠償，以及遭到當局迫害和打壓的情節。我們對這150位死去兒子的母親是同情的，對於在天安門學生反貪腐的運動，認為他們的心是好的，也是愛國的表現。但我們痛心的是這些學生都給有政治野心的人利用，做了要推行西方政制，反華勢力的箭靶。

在文化大革命後，中國有部份知識份子對國家政制失去信心，要在中國推行西方政制，在外國反華勢力的推波助瀾下，演變成要推翻共產黨的政治風波。文化大革命的很多錯誤行為，給中國帶來了深重的災難。鄧小平接管中國後，採取有力措施進行改革，讓國家和人民恢復了信心，並且獲得世界友好國家的認同。國家的改革開放獲得了發展，也同時給一些人利用來為個人謀取私利。國家正需要正面的力量來反對這種現象，學生運動正是在知識份子的帶動下出現。全國知識份子都起來響應，包括香港文匯報社長李子誦。香港很多愛國份子也深深捲入這場風波中。

這場掀動億萬人民的運動到最後變成了要打倒鄧小平，推行西方政制的運動，其背後複雜的程度，讓中央不能不高度關注和介入。全國各地都燥動起來，百姓中有些人在文革中培養出來的好狠鬥勇品性尚未馴服，四出鬧事，國家的政權受到威脅，危在旦夕。香港的李卓仁唯恐天下不亂，也到天安門推波助瀾，叫學生不要離開，要和共產黨鬥到底。中央經過多番努力，給學生做工作，但他們受到反華勢力和推行西方政制的野心家唆擺，堅決不妥協。在中央戒嚴令下，一些工人在敵對勢力指使下，開出卡車，運出武器，說是支持學生，卻是要和國家機器決一死戰。

解放軍進入北京時遇到堵截、圍攻。在天安門的解放軍，放出一個口，讓學生安然撤退，可是有部份學生退出後卻跑去圍堵解放軍，有些暴徒把一些進城迷途的解放軍抓住吊起燒死。這起由愛國反腐運動，給國內外反華勢力利用，造成全國大動，大混亂，用歷史的眼光來看待這件事，就是有外國勢力支持的內亂、內鬥和內戰。只要有內亂、內鬥，那有不死人的。文革中不知死了多少人，丁子霖的兒子，就是在這個歷史時刻參與其中，不幸在內鬥中死去。

丁子霖和兒子大概都是心地很好的人，但給有政治野心的人利用，送掉了性命，我們對這一部份人的不幸遭遇抱有深切的同情心。我有三個女兒，我可以體會到我三個女兒中任何一個如遇到不測，其中的心情是不言而喻的。但我想苦難的中國人一百年來，除了要對抗外敵外，還要面對有外敵支持的內鬥。丁子霖在蘋果報上登這篇文章，除了出於懷念兒子外，還有天真的想法，以為黎智英可以幫她平反6.4。想不到她卻給利用作為反國家工具，以鼓動其他年青人叛國做炮灰。

我們同情丁子霖，我們也痛恨造成死亡的內亂和內鬥。但我們回心想想，國家如讓這種內亂繼續漫延下去，國家將成什麼世界。中央沒有把這次內亂平定，中國就不會有跟著23年的繁榮和進步。作為中國人，如果中國再次出現這種動亂，我們還會支持國家平亂。中華民族要振興，任何人都不能去折騰國家。香港反華勢力鼓吹內鬥、內亂，我們就要支持政府平亂，否則香港如何可以進步。

歷史的腳步不等人，過去的己經過去，還想借歷史去製造動亂，或要歷史退回當年己不現實。人們只能從歷史中汲取教訓，為了自己，為了中國百姓的幸福，我們希望丁子霖和她150位天安門母親節哀順變，讓國家和人民在她兒子反腐精神的感召下，一起把國家建設得更美好。

十八大與香港

中國是社會主義國家，實行的是由共產黨領導下的多黨合作制，堅持發展社會主義民主政治，明確提出依法治國，建設社會主義法治國家，要求進一步健全社會主義民主制度，加強社會主義法制建設，形成有中國特色的社會主義法律體系。由於一國兩制的原因，香港實行的是資本主義制度，在基本法的保護下，實行自己的一套法律，以確保資本主義制度在香港得以運行。基本法保護的是一國兩制，而不是要脫離國家的法律，更不是不承認由中國共產黨領導的社會主義祖國。

十八大其全稱就是中國共產黨第十八次全國代表大會，香港是中國的一個城市，香港也會有代表回去開會。香港有些人思維非常落後，把共產黨視為非法組織，還在說地下黨，還把共產黨看成是見不得光的地下組織。實則共產黨員在香港己經遍地都是，只是反華者故意學陳光誠瞎了眼。只要你睜大眼睛，駐港部隊中的解放軍有那一個還沒有入黨。香港無數的中資企業，有那一個企業沒有共產黨員。不說國家機關，就說每天來港的遊客中，那一天會沒有共產黨員到來。

在香港讀書的學生中也有共產黨員，只是有人視野狹隘，不能正視他人的存在，以偏執和狂妄的態度待人。這些共產黨員在大部份情況下都以克制有禮的方法去對待淺薄的見識者。香港這一類可憐的人，不能正確瞭解自己的國家，對中國人的政治成份結構都一無所知，讓自己淪落為要認外國做乾爹的地步。可是人家就是不把他放做眼裡，他也只好留在香港說外國的月亮是如何如何的圓。十八大將告訴香港人，中國的月亮和外國一樣圓，社會主義民主將讓外國人說中國的更圓。

民主要有法制來配套，配不上就要亂套。西方政制目前就出現了這種情況，如不加以改革，社會將出現更大亂子。像香港議會議員可以監管政府官員，可議員在議會做些浪費時間的行為，官員卻奈何他不得。這就是香港議會的問題所在。你要說這是民主，社會主義的民主絕不會要這一套。在這方面，外國朋友就說中國的月亮較圓。普京強勢政治的手腕，合理合法，對治理國家非常有效，你能說他不要民主嗎？你條氣唔順，給我滾到一邊去。民主一定也要修好法來對付搗亂者。

自從改革開放以來，中國堅持人民代表制度，不斷加以改善，加強立法工作，認真做好對法律實施的監督和對行政機關、檢察機關、審判機關的工作監督，進一步發揮人大代表的作用，聽取和反映群眾的意見和要求，履行憲法和法律賦予的職責。對於敢在議會做出危害國家行為，蔑視憲法者，一於掃出議事廳，那容得他在那裡放肆。梁振英要做普京這類強勢的領袖，十八大將對民主選舉、決策、管理和監督機制改得更完善，將是他有力施政的依據和堅強後盾。

香港人應關心十八大的召開，正確去理解它的作用和意義。反華勢力故意要扭轉人們的注意力，不讓我們去接收新訊息，只想我們以為人事安排就是權力鬥爭。中國能夠在近十年發展得這麼迅速，政通人和，沒有大爭鬥，政權有序更替，政治穩定，老百姓生活明顯改善，我們如總結原因，就能繼往開來，就能看到香港的未來。中國的月亮圓不圓？經濟發展不快，人民生活水平不提高，社會不穩定，理論說得再好，也是沒有說服力的。十八大能夠給你指出一條國富民強之路。

自1989年6.4動亂以後，中國沒有出現大的動盪。內鬥、內亂、內戰，在中國不受人民歡迎。誰要挑起內鬥、內亂、內戰，我們就絕對支持政府平亂。十八大指出的方向就是香港的方向。作為中國人，我們應關心影響國家未來的十八大。

文化局是時代的戰略需要

黎智英帶領他的嘍囉反文化局的設立，說文化局是可能含"洗腦"功能的新部門，又類似中央的"中宣部"。他這麼怕文化局，就因為文化局是與他們分庭抗禮，不讓他們以偽議題為害社會，讓人是非不分，只懂給社會宣揚搗亂的文化。西方提出的大戰略，就是運用國家的力量，通過威脅、物力、間接壓力、外交、詭計，以及其它手段向敵方實施各種程度的和形式的控制，以實現利益和目標。黎智英就是西方這方面的一粒棋子，在香港與反華勢力一唱一和。

文化是精神的一種力量，世界文明的衝突，關係到國家的文化安全，引起了社會的極大關注。一個國家或地區文化能力的強弱，關係到社會的現狀和未來，也關係到在變動的世界格局中的位置和份量。香港設立文化局，關係係到香港的未來，與周邊地區的競爭勝負問題，人心強弱的問題，實際上就是香港競爭的軟實力問題。不思長進，不謀發展，只圖安逸，做伸手派，不講貢獻，只求政府給予，就是香港文化局要改變人心的神聖工作。

文化局把不事生產，不努力奮進的思維清洗掉是社會的福音。文化局給社會灌輸正確的思維，帶領年青人奮發有為，與政府和國家齊心合力創建和諧而富足的社會，正是文化局要做的一件偉大的人心工程。黎智英一心要毀掉香港一代人，文化局的成立不是在倒他的米嗎，他那裡會不反對。香港人只要靜心想想，反華者做這麼多事，挑起這麼多爭論為的是什麼，是為民主、自由和人權嗎？這都是偽命題，只要香港穩定，政府和國家都不會放棄這種權利。

香港要是出了亂子，那民主、自由和人權就會給製造動亂者毀掉。像我們這些維護國家利益和社會秩序的市民就會受到打壓，可能連性命都不保。我們強力反對挑撥離間市民和政府的言論，就因我們看到這是製造動亂的禍根，為害社會穩定，為禍下一代。我們努力揭穿反華勢力的圖謀，就是讓更多人看穿謊言背後真正的目的。我們支持文化局的設立，就因為政府可以撥出更多資源，發展能啟迪人性，塑造更多有助社會發展的正能量的文化，福澤社群。

人不是生活在一個純粹的自然世界中，他受著歷史和固有文化的影響，如果他不想受到羈絆，就必須不斷的創新。人永遠靠文化來改造自然和評價自然，超越並跨過自然的界限，以負責任的態度來面對社會的一切問題。文化是改造人性和人生的軟力量，人的精神才是社會得以發展的力量。生活方式的選擇，對國家和社會的愛與不愛，對人的情仇愛憎，都離不開文化的熏陶。黎智英為什麼天天利用他的報章說三道四，這為了要給市民洗腦，培養搗亂份子。

文化局的其中一個職能就是向社會傳播正確的人生觀，價值觀，消除黎智英的影響，讓年青一代能更健康地成長。年青人做社會積極向上的力量，用自己的真材實學去謀求發展，比在社會做破壞性的事有用得多。能夠為社會和國家做出有益於人類進步的事，比天天去搗亂更容易讓一個人獲得人生的成功。讓人變得更善更美是文化的功用，也是社會的軟實力。

香港成立文化局是香港發展的戰略需要，統籌一切文化藝術的發展事項，改變人心去面對未來的挑戰。中國在大發展之中，香港不能碌碌無為，沒有進取的精神。沒有國家和民族的觀念，怎會有為國爭光和為民做貢獻的思維？一個沒有進取心的年青一代，這個地方就不可能獲得發展。電影要發展，文學要發展，繪畫戲劇要發展，有了文化局的配合，就能發展的更好。發展文化不只是香港的事，也是國家基於文化安全和國家大發展戰略的需要。

民主自由人權與香港

香港是一個享有充份民主、自由與人權的地方，基本上社會很少有人會去干預人家的權利。你說什麼做什麼，只要不妨礙人家的自由和權利，大多數情況下，都不會有人去管你。只不過近年來香港出了一批人，對政府的官員特別苛刻，稍不如意就大加撻伐。警務處長在聽證會上說警員維持秩序有某種反應，出於有一個黑影掠過，做出了某個動作。這是一種條件反射，沒有傷及任何人，更沒有對民主、自由和人權造成不可挽回的損失，因此要人家道歉的要求顯得有點不近人情。

但這個社會自由得很，怎麼說都行，大家各說各話，反正這些事都是人的權利，人的自由，你自己作主就可，也不必問我。只不過用這種態度對待社會任何人，都不會有結果，只是浪費感情，給社會平添爭拗。給社會製造矛盾，不如給社會增添和諧來得更有意義。民主、自由和人權為的是讓社會更和諧，如果民主、自由和人權是為了讓社會變得更動、更混亂，甚至要打起來，那我們可以暫時先把民主、自由和人權收起來，待治理好後再放出來。

這就是為什麼動的地區、國家在戰亂時沒有你的人權，自由和民主，一切只由槍炮去說話的原因。阿蓋達和美國大打出手，阿富汗同情拉登的人，美國見一個殺一個，不把你殺了，也要把你關起來，那裡有你說話的地方。你只要同情拉登，你就有罪，連同情阿蓋達的國家，美國都會把他視為仇人。因此我們對在社會製造仇恨，挑動互鬥的言論非常反感，因為這都是給民主、自由和人權帶來危機的做法。香港社會上的反華勢力就是民主、自由和人權的危機製造者。

香港社會如為無謂的事爭吵不休，不讓新政府這樣做，那樣做，你又沒有權力去做，又不會做，阻頭阻勢，這樣的社會那裡會有作為。這種社會何時才會有寧日？到最後大家就來一次決戰，靠槍炮說話，受苦、受害的還是普通百姓。那些推銷西方政制的政客拍拍屁股走人，關人個關。這些不負責任的人，只是把民主、自由和人權掛在口上，掛羊頭賣狗肉而矣。他們那裡關心香港的民主、自由和人權，他們關心的是如何去遏制國家發展，如何讓香港不能有所作為。

社會的有識之士如梁振英這一類人，知道社會再這樣搞下去，香港人就沒有希望了，於是勇敢踏出參選特首之路，並獲得社會大多數人的支持。他的理想，其實就是香港主流社會的價值觀，也是人們可以看到的香港應走之路。他改組政府架構就為了社會問題獲得解決，就為了香港人能在民主、自由和有人權的狀態下享有自己的生活。那種阻礙政府依法施政，製造矛盾，挑動紛爭的惡毒用心，令社會充滿憂慮。社會對於這種挑動社會反叛的言論除了反感，還排斥這種思維。

社會教育下一代的正常態度就是以正面的人生觀對待生活和社會，反華勢力在香港推動的卻是和國家對抗，和政府唱反調。這種教育對社會和下一代有什麼好處？對民主、自由和人權的捍能起什麼作用。如果把政府和國家反掉就能有民主、自由和人權，那埃及和利比亞現在不是什麼有了嗎？其實這樣搞法只不過是權力去了另一批有權力慾的人手上，對民主、自由和人權毫無幫助。中華民族要振興絕不能走這一條路，香港要發展一定要另僻溪徑，走自己的路。

我們不否定任何人類社會的政制，我們要選擇一條對國家和香港最有利的民主、自由和人權之路。我們應立足於自己，走自強不息之路，不做崇洋媚外，沒有腰骨的中國人。

香港青年與梁振英

五．四為青年節，主要就是紀念學生的愛國運動。當時的知識份子對外國勢力要瓜分中國的圖謀，作出了反抗，號召年青人為保衛國家的尊嚴和領土完整，而發出了時代的聲音。這種愛國精神就是時代的最強音，也是中華民族得以生存和發展壯大的精神力量。年青人是社會的未來，五‧四運動給新中國的誕生奠下了基礎，當時的參與者，很多都成為建設新中國的奠基者。香港青年對於愛國精神的繼承和發揚應有一個學習的平台。政府應在這方面出力，助青年成才。

梁振英為香港候任特首，他在三十多年前，國家剛改革開放時，才二十多歲，出於愛國心，他毅然到深圳參與特區的建設工作，把世界積累的城市建設經驗向當時參與建設的改革者傳授和交流。他一路走來，從中英談判到香港基本法起草，到香港回歸參與香港管治，成為行政會議召集人，沒有一顆愛國心，對國家民族的忠誠，就難以幾十年如一日，堅持為民服務。他的奮鬥歷程和愛國情懷是年青人學習的榜樣。作為年長一輩，看到年青人的成長，心情非常愉快。

梁振英出身貧寒，但他刻苦學習，對於生活持正面態度，從不怨天尤人，發奮圖強，終於在事業上獲得發展，生活上有一個美滿的家庭，在自強不息精神的指引下，踏上了特首之途，繼續為市民和國家服務。這種愛國情懷就是五．四精神的延續，是中華民族精神的顯揚。對於這種年青人的成長，我們除了感到欣喜外，實在也為香港感到驕傲。社會上大多數年青人都像梁振英一樣自強不息，繼續他們的奮鬥，無數的梁振英在社會的關懷下，將在香港健康成長。

香港社會資源豐富，新一屆政府對於年青人的成長應給予更多關注。梁振英應言傳身教，把自己走過的路和年青人分享。我們期望新特首應多走入學府和年青人交流。作為領袖，特首是香港精神的體現，只要他肯和年青人多交流，多來往，香港將成為生機勃發的城市。領袖對年青人不聞不問，社會要培養出關心社會和國家未來的棟樑就非常困難。特首要關注和領導社會的經濟發展，要關注弱勢社群得到適當的照顧，更要對年青人的成長給予足夠的重視。

香港年青一代應成為國家振興和崛起的動力，不應成為遏制國家發展的負累。香港反華勢力，只求挖社會瘡痕，讓年青人失去民族自尊，對社會正面的事物加以弱化，對負面的新聞加以誇大。更有甚者，把梁振英改組政府，重整政府架構的構思，以提高效率說成是浪費公帑。為了更好地服務社群，政府多用幾千萬，比他們搞公投花掉政府一億多，阻建中港接合的大橋，讓香港要多花六十多億，不知誰在浪費社會資源？反華者的禍港之心，昭然若揭。

香港的年青人在香港回歸祖國的大潮中擔當了重要的角色，梁振英就是一個表表者。在建設回歸後的香港，香港的年青一代責任重大，每一個年青人都應樹雄心立壯志，力爭上游，做一個無愧於時代的精英。香港是中國最好的一個城市，無論財力、智力、人力都非常優秀，只要我們有一顆愛國心，我們就能在國家的大發展中發出自己的光芒。梁振英無疑是一顆耀眼的星星，但我們看到的是他周圍拱照著他的年青生命。社會的未來就在這批年青人身上。

理想有多遠大，你的路就有多遠大。只要你敢想，肯去努力，你就必有成就。梁振英的路就是年青人最好的榜樣。只要把理想和國家民族結合在一起，你的成就能超越時空，萬古常青。