陶冶性靈

做人要甘於寂寞，虛懷若谷；做事業必需勤奮刻苦，堅韌不拔；做學問當博覽群書，推陳出新。這種境界都是知識修養和性格鍜煉目標。概而觀之，任何稍有一點難度的事，做起來都不可能一蹴而就，都必須一個人通過一定的修煉，達到一定的修養，才能有途徑達成。修養就是成功的秘訣，到達目標的途徑。

孟子說:"天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。"祖國大地，千百年內無數志士仁人，都以這段話來自勉，作為修身養性的要訣。做學問不易，鍜煉純潔高尚的品格也不容易。國家在漸漸強大之中，沒有高尚品格的國民，強大是不會長久，或是沒有生命力的。要做一個負責任大國的公民，每一個國民，都要有堅韌不拔，虛懷若谷，推陳出新之志。韜光養晦和鑿璞成玉的過程，是德行修養完善的過程。

從少年時代開始，父母的誘導，師友的勸誡，書本的啟示，都是一種道德的教育，是外力對靈魂的琢磨。然而，當我們理性成熟，經驗豐富了，我們就得靠自己在善惡爭奪，瑰麗多彩的世界，去實踐，去思索，去判斷，去選擇，去反省。"浪子回頭金不換"和"江山易改，本性難移"，雖然都在談人的"本性"容易出錯的弱點，但都在肯定秉性是可以改變的。人的差異，就在於是否願意以至善來對待世界，對待身邊的人。

人具有動物性，但也有人性，是有靈性的。修養就是讓我們更有人性，有道德信念、道德情感和道德習慣。荀子認為:"飢而欲食、寒而欲暖、勞而欲息、好利而惡害"是人類的本能，由於人也是社會性的，是合群的物種，不能離群而獨居，要獲得生存，必須修煉自己，讓自己更適合於群居社會中立足。人的品性修煉得越好，就越能和周圍的人相處，也因此獲得人生的成功。年青人在生命的起跑線上，在社會生活中，自我磨勵，接受教育，多看智者書籍，啟發心智，陶冶性靈，成為有志向，有抱負，能為世界謀的有為青年。

在靈性的修煉中，朱熹談到"博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之"。學、問、思、辨，講的是理性修養，篤行，就是堅定不移地實踐。也就是現代人所說的，人要理論聯係實際，在理論的指導下，才不會徬徨、猶豫、無所適從。有了理論，不付諸實踐，就不會有成果，為社會產生效益。學習與實踐都是磨練人的能力過程，就是養氣，養天地之正氣，叫"浩然之氣"，使其擴而充之，修成"至大至剛"。

大國公民的性格必須至大至剛，就是"富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈"。國民沒有一身正氣，一點勇氣，那能幫助國家成就大業。修煉就是陶冶性靈，養成習慣和感情的力量。遇事能審慎權衡，以大局為重，視國家民族的利益為至高無尚的選擇，才可為人敬重，無愧於時代賦予年青一代的重擔。

英國著名作家薩克雷說:"播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。"陶冶性靈，就是為了改善國家和民族的命運。