無法重複的選擇

蘇格拉底說，"人生是一次無法重複的選擇"。我們選擇A還是B，當然需要智慧。道路就擺在眼前，選擇民族振興還是沉淪，其實就是A和B這麼簡單的智慧。公民黨、民主黨、社民連說他們是為香港好、中國好；共產黨、國民黨、致公黨說他們為香港好、國家好，我們會更相信誰的能力和他們的真誠。就算你選了公民黨、民主黨和社民連，他們能有這種雄才大略和能力嗎？答案自然非常清楚。把公民黨和民主黨與國民黨和共產黨比，是一種抬舉。

抬舉也是一種選擇。選A不選B來抬舉，正因為A是反面教材。蘇格拉底是偉大的哲學家，他教導我們必須慎重撰擇，選擇裡面就有哲學智慧。人類社會需要進步，民族國家需要振興，誰在做有益於國家和人民的事，我們連這點都分不清，還能給反國家勢力花言巧語蒙蔽，我們智商都算有問題了。因此提高哲學思考的能力，是人生的大事。哲理之於人生，有如照亮黑夜的明燈，找到人生的出路。

以哲學智慧讀懂人生，才能成就一生。多一點反思就會少一點盲動。天馬行空的幻想，不如腳踏實地的努力。不能明辨是非，最終要傷到自己。跟著反國家勢力盲動，社會不但不會好起來，反而更亂、更動蘯，對於社會進步沒有俾益。通過社會輔助機構和輿論工具，把意見積極地反映出來，社會最終會有較合理的方法來解決問題。尋找正確渠道，是人生智慧。世事不可能一蹴而就，也不可能沉寃莫白。如聽信"起義"能解決問題的狂言，社會就萬劫不復。

現代社會己不是民不潦生，餓民遍野的世界。社會利益和資源的分配，可以通過社會各階層的協商和政府的調節，達成相對公平的解決方案。政府和國家的功能，就是尋求全體國民最大利益的平衡和公正。每個人的際遇禍福有其偶然性，但生存的基本條件和權利獲得國家的保障。中國近30年的發展，己經讓中國人可以享有更多權利和福利，只要我們繼續努力，中華民族在世界的生存條件將會進一步改善。做一個國民，就要為民族的振興出力。

磨礪意志改變人生命運，是人掙扎求存的需要。一個崛起中的國民，更要打造強者心態，和整個民族一起騰飛。信念是幸福人生的航道，靠著自己的不息奮鬥，就可扼住命運的要害，做命運的主人。能够把握住現在，我們就會有幸福的未來。和國家作對，抗拒中港融合，我們失去的就是機會和未來。我們應以自信自強之劍，刺破作繭自縛的網，化蛹為蝶，到繁花盛開的國度，享有自己的春天盛宴。

思路決定出路，方向決定命運，插上想像的翅膀，你會飛得更高更遠。祖國大地，萬里河山，紅旗飄處，都是你可以施展才華的地方。懂得另辟蹊徑，才有新的風景在你眼前。人生要成就大業，就要先鍜造一顆百折不撓的心。中華民族崛起之路，就是為這些不屈的靈魂鋪設的金光大道。面臨選擇，就要以人生的哲學智慧，為自己選擇一條為己為人都有益的路。民族的振興沒有選擇經歷風雨的生命，不會收獲豐碩的果實。

人生的選擇很多時候無法重複，民族要振興或沉淪，也只有一個機會。選錯路線，也就要擔誤很多年。中華民族的振興就在我們心中。願我們以生命的智慧，作出明智的選擇。

青春中華 如龍吐珠

黎明春曉，驕陽升空，

中華大地,  龍騰虎躍；

文明古國，魅力再現，

勃勃生機，煥發青春。

人類生存，智慧先行，

民族振興，精神重燃；

靈思飄逸，開啟心智，

勇猛向前，令人艷羨。

心靈之火，生命創造，

中華文明，民族精髓；

蓮子開花，自然妖嬈，

萌發生機，剔除陳腐。

重建中華，披肝瀝膽，

青春少年，潛龍騰淵；

鷹隼試翼，潛力無窮，

青春中華，如龍吐珠。

烏蠅和老鼠屎

朋友看了"黃毓民的網上電台"一文後，一早給我打來一個電話，批評我把他抬舉到陳"總統"一級的地位實在不當。在他眼裡，香港的老黃連陳水扁都不如，說他只是香港的"烏蠅和老鼠屎"。阿扁搞台獨，阿黃搞港獨，阿扁是"總統"，阿黃只是"烏蠅和老鼠屎"。老黃喜歡把"屎"字掛在口邊，無論任何場合，在議會、在電台、在論壇，以為香港只有他敢在公眾場合講這個字。沒想到我最斯文的朋友，一早打來電話，就把老鼠"屎"也倒給我。

我的朋友還提醒我，別小看這隻烏蠅和這粒老鼠屎，他可以把香港的一窩粥搞"喎"了。他叫我通知朋友們要提醒12分精神，別讓他把自己的小孩子帶壞。說實在話，我80和90後的孩子都是香港主流社會的成員，我不擔心他們會對老黃的言論感興趣。他們天天談理想、談事業、談發展，也談情說愛，那有時間和他去"起義"和"食屎"。因此，對於粗口爛舌，和反社會的行為，他們己有免疫力。對於他扮"正義"的演技，倒是大家要注意的一面。

有些宗教活動，以開演唱會形式吸引年青人，最後安排老黃出來講故事，號召年青人加入他們的團體，演出"天使與魔鬼的交易"。這種極具欺騙性的安排，正可看到反國家勢力無所不用其極，借年青人純良的心，去達成他們陰暗的目的。他們借中國一些落後的案例、社會的一些不公現象、一些墮落的黨員，把國家和執政黨描繪得不似人形，以達煽動情緒，實現他們謀反的野心。這種反社會穩定的陰謀，不加揭露和關注，社會就不能正常地發展。

烏蠅和老鼠屎在一窩粥裡就起了這個作用。在社會上，這批人就成了動蘯不安的因素。遏制國家的發展，拖中華民族振興的後腿，靠的就是這些人的胡搞蠻纏。公民黨抱著政府後腿，以環評和政府纏訟，不讓中港融合，讓香港人失去時間和金錢。民主黨把22年前西方企圖讓中國變天的6.4悲劇，在香港搞風搞雨，讓香港不得安寧。這種讓政府不能平穩施政的圖謀，目的只有一個，就是拖國家發展的後腿，讓香港不能為國家的大發展做多一點貢獻。

對於烏蠅和老鼠屎的禍害，我們己有認識，但如何迴避這種搞"喎"一窩粥的髒東西，我們得研究出一個可行的辦法。首先我們煮粥前，要遠離這些髒東西，其次要消滅這些蟲鼠。避是消極和被動的，消滅他們才是主動的。消滅的方法只有一個，就是為基本法中的23條立法。保衞國家安全，不讓反國家者和國際反華勢力裡應外合，在香港搗亂，香港才能有安穩日子過。不把反華勢力的氣炎打下去，香港就永無寧日。我們支持國家滅鼠滅蠅行動。

無論什麼社會都不可能沒有烏蠅和老鼠，但要控制至可接受的衞生程度。23條就是衞生條例，人人遵守，讓我們的城市更衞生、更美麗。沒有衞生條例，人人可隨地吐啖，亂拋垃圾，在餐廳吸煙，烏煙瘴氣，臭不可耐。沒有一條可保護國家安全的法律，國將不國，連政府要實施國民教育，培養合格的國民都成了一條罪狀。這種國際反華勢力在香港的表演，己達淋漓盡至境界，香港人己到了看不下去的地步。

國際反華勢力以香港是一個國際城市來反對我們執行國法，我們應以香港是中國的一個城市來清除垃圾。把烏蠅和老鼠抑制住，我們才能安心地喝下為香港準備的一窩粥。

黃毓民的網上電台

香港靠把口吃飯的人不少，用把口詆毀國家和政府的人也有一小群。善打口水戰，在社會引發爭論，樂此不疲者，也可說是人間極品。網上電台談天說地，東家長西家短，家常便飯，無傷大雅，可是香港選舉在即，網台不再是民間的長短，而是對政敵的攻擊。選舉管理委員會早前公布區議會選舉活動指引建議，首次加入條文，指明互聯網上播放的電視及電台節目，也要像傳統媒體般受公平原則規管，引來黃毓民的反彈及其"隨從"的圍攻。

講句公道話，為了選舉公平，宣傳候選人以相等的工具和時間，合理分配，人人有份，是選管會的職責所在。黃毓民恐嚇要在6月9日選管會諮詢活動上鼓動人去「迫爆會場」，實在是小題大作，製造混亂。這種行為是否有效或對社會秩序是否造行衝擊，社會人士心中自有一把天平。他還公然威脅選管會，如不收回成命，會「在7.1遊行搞佢」。這種專橫的態度，是民主還是他要作主，明眼人一聽就明白了。香港人是被人嚇大的，選管會會害怕嗎？

這種以製造動亂為目的的行為是社會之恥。香港有些對國家和民族不懷好意的人，選出黃毓民來作代表，正因他是"反中亂港"的表表者，也就是他們中的人板。有此人板，香港年青人也就知道什麼是反中亂港者的嘴臉。這些人能說會道，又會講故事，編故仔，吸引年青人的眼球和點擊率。他們哄年青人的嘴舌，有如披在豺狼身上的羊皮，一不小心，就會給引入萬丈深淵。這隻披著羊皮的狼，出入教會、大學覓食，見到年青人就口水橫流。

黃毓民是什麼貨色，香港人己很清楚。阿扁的台獨，阿黃的港獨，都己在中國人面前表演得淋漓盡致。阿扁、阿黃除了台獨港獨，都同樣反共，因此也可說他們是"反華反共"的人板。無論是艾未未，還是劉曉波，正是他的同類。不過他不是藝術家，但有和演藝沾得上邊的如簧口技；他沒有劉曉波的文彩，卻有詆毀國家民族的思維。這些人在社會都只能是別別扭扭的生活著，永遠入不了流。年青人跟著他，充其量只能是破壞社會秩序的打手。

他做過"癲狗"，也在電台咬了不少人。後來，他要做年青人的導師，鼓動他們離經叛道、"起義"、"公投"，阻止中港融合。他鼓其如簧之舌，以似是而非的言論，訴說政府的不是，來誤導年青人。熱血的年青人如上當受騙，做了炮灰，衝擊政府部門，犯上刑事，則前途盡毀。他們救不了受騙者時，就由年青人自己去承受了。他們的口技，就是以煽動性的言論，把對方說成萬惡不赦的罪人，挑起年青人的"正義"熱血，走上不歸路。

黃毓民的網台扮的就是這個角色。選管會的建議正是要打爛其飯碗，叫他如何向主子交代？選管會要規管他，要他公平對待每一位候選人，他怎能做到呢？沒有了上當受騙的年青人，他那搗亂的架式就使不上勁了。他站在那裡只有姚明腰部高，足足比梁振英和唐英年矮了一個頭，他想出人頭地，只能胡說八道，標奇立異，扮阿扁做小丑。我這些話雖有點人身攻擊的味道，但和事實沒有距離，因此是實話實說。實話永遠都是不中聽的。

網上電台不好規管，正如他的馬仔所說，網台在海外成立，管不贏，看不見，不知要抓誰。不過現代偵察手段先進，誰要是違反規定，誰就要承受法律責任。好自為之!

民族精神的現代性

每個國家和民族的傳統都有不同之處。時代變了，科技發展一日千里，近五十年科技的發現己遠超過往數千年的成就，因此傳統和民族精神向現代性轉變己屬大勢所趨。民族精神向現代性轉變起源於西方，再由西方以殖民方式，傳入非西方的國家和民族。在一百多年的歷史中，西方總是以西方的經濟、政治模式向非西方民族推進，使某些民族臣服於強勢的資本主義文化邏輯。上世紀中的民族覺醒，民族精神的顯揚，文化的自我感覺，將現代性和西方化區分開來了。

民族精神注入現代性，除了西方民族有此需要外，非西方民族同樣有此需要。現代性不是西方化，每個民族的傳統和文化不盡相同，每個民族在注入現代性時，保住自己的民族特色，才能有民族的根，為廣大民眾所接受。全盤西化，只是殖民時代缺了民族精神的現代性，因而是沒有生命力的。死抱殖民時代的現代性，是落後而又不切實際的行徑。民主自由是現代性的一個內容，各個民族都朝這方面奮鬥超過百年，美國農奴的解放，中國推翻帝制，建立共和，都是現代性的例子。

香港反國家勢力要以西方民主取代東方民主，不但不現實，也愚不可及。中國的政治現狀與西方完全不同，民族精神和文化傳統差別很大，西方民主根本在中國沒有生存的土壤。中國的民主是在有序的代表制中實現，讓人民的意見充份在決策層中表達出來，避免了打亂仗，也保證了民主的質量和效率。香港反國家勢力實踐的民主政治，是拖後腿，缺效率和紛爭不斷的代表。小小香港己是如此，如把它引入國內，中國什麼時候才可以發展起來。中華民族的振興不能再等一百年。

現代性顯現要和各民族文化結合，服從理性化的現代精神，不能和傳統哲學斷裂。經濟全球化並不是完全中立的，顯然是以西方利益為中心的經濟運動，因而伴隨著政治關係的不公平。沒有了東方民族精神的顯揚，非西方民族就不會獲公平的待遇。放棄或犧牲民族特性的體現，全球化就喪失了多樣性和最終動搖全球化經濟體系的前景。全球化不是殖民化，己經被殖民過的地區，必須重建自身的民族性，從不能自主的命運中解放出來。死抱殖民時代的做法，就是死路一條。

民族性要有文化精神的內涵，也要有經濟、政治及軍事內涵。民族精神的表達，不是狹隘民族主義的表現。對普通民眾而言，民族主義是基本的心理態度和情緒，反映了人之常情。只要不過於自負或自卑，排斥外來民族，攻擊和征服他人，保衛自己民族的獨立，則屬健康的民族精神。香港人基本上都能和世界各國人士友好相處，我們當中很多人都有美國、德國、英國或日本朋友。大家和睦相處，互相欣賞。對於那些崇洋到反國家的人，我們視其為失去了民族現代性的異類。

這些異類對社會極端的排斥和反叛，表現出激進的浪漫主義，但這種浪漫免不了矯柔造作，弄姿作態，多了戲劇味道，不具理性，對建設現代文明和構建理性社會不具益處。現代社會的進步和人的全面發展是大勢所趨，追求身心靈肉的和諧，以健康、真誠、有意義的生活作為目標。中華民族的精神”民胞物與”、”天下大同”的理想，將現代與傳統、民族與世界、科學與人文、個人與社會緊密相連，自我超越，在弘揚愛國主義的基礎上，彰顯世界主義的光輝。

以哲學智慧驅逐淺薄

人生的道理，每個人從自己的實踐中，總能悟出一點。要是能把它提升為哲學智慧，那才是生命的得著。物質的貧困，帶來的是窮苦；哲學的貧困帶來的是淺薄。哲學智慧是人類的心靈家園和精神歸宿。唯有哲學智慧，可使人生不杇，踏歌歡舞，讓青春魂魄永不衰老。只靠外力和恩賜過活的人是不能長久和不可持續，對於一個民族來說，失去了自身的特色，做人家的附傭，既不明智，也淺薄得讓自己失去了掌握智慧之鑰的機會。

世間寄人籬下的食客，難得有獨立的思考能力。一切都得憑主子的愛惡得失來主宰自己的行為。當你己擺脫了控制，還以為自己失去了主心骨，念念不忘嗟來之食，還在期望主子的恩賜，實在是淺薄帶來的人生悲哀。自己的淺薄造成的自以為是的行為，以為自己很偉大，還要以此教育下一代，造成的則是整個社會的悲哀。香港社會給人有淺薄之感，正因為有一批人自以為是。小數人的淺薄，以淺薄當偉大，正是讓香港蒙羞的原因。

人生的道路絕不平坦，每一個人都得靠自己解決困難。無論個人也好，一整個民族也好，要改善自己的生存狀態，自己不努力，外人可以把你扶起來嗎?這個簡單的道理都不懂，就叫淺薄。外國再好，那是人家努力的成果。我們要好起來，不是空喊幾句"起義"，或搞"公投"可以好起來的。我們還得靠自己的努力和國家一起解決問題，把社會各種問題處理好，把生存環境建設好，才有可能好起來。腳踏實地，走自己的路，中華民族才能強大起來。

香港不能和世界脫離關係，更不能和祖國脫離關係，人類社會互相依存。再強大的國家也不能單獨生存於世，要互通有無，生活才能更精彩。小小香港，雖然現在環境還可以，但要脫離大我，抗拒和國家融合，我們還有什麼條件和世界融合。香港的價值在於中國因素，如把中國因素去掉，雖不至於一錢不值，我們還有什麼前途。香港能有今天的地位，就因有一個中國在後面。過去這樣，現在也還是這樣。"港獨"思維，不是愚蠢，就是淺薄。

要在世界生存，並要獨立自主，沒有保護自己的能力，誰都可以咬你一口，還談什麼獨立?對於一個民族和國家，不能維護自己的獨立和尊嚴，國將不國，民不潦生，四分五裂，我們還能談改善人權，民族振興的理想嗎?香港一小撮反國家勢力，連維護國家安全的23條立法都要反對，這是在維護誰的權益呢？正常人都不會去損害國家安全，只有處心積慮，別有居心者才害怕這條法律。擔心國家安全法會危害人民的正當權益，正是淺薄者對人民的誤導。

中東和北非動蘯，搞了"茉莉花革命"，香港反國家勢力看了暗自高興，希望在香港搞一場"紫荊花革命"推到中國去，讓中國內亂。這班淺薄者"亡國"之心不死，還患了妄想症。他們的能力怎可和現在的執政黨比較，更沒有共產黨領導民族振興的雄才大略，誰聽了他，把國家搞亂，中華民族在本世紀中成為世界強國的計劃就泡湯了。誰要是相信中國"越亂越好"，才會有民主和自由，那才是真正的淺薄和無知。

人類生存和發展的智慧就是哲學。要改變香港淺薄的狀況，香港人只有在中華五千年文明中，汲取哲學智慧中的精華以驅逐淺薄，讓香港和整個民族融合起來

多事之秋

夏天己經來臨，秋天還會遠嗎?選舉己經臨近，秋天還可以平靜嗎？香港電台給反國家勢力佔領，政府無法宣傳政府政策，淪為反國家宣傳機器和打擊愛國者的喉舌。電台編輯自主，管理層人事安排，在殖民主義者撤退前安排好，己成鐵板一塊，如按目前運作模式，香港政府永遠無法收復失地，只有貼錢買難受。時隔14年，政府一籌莫展，是缺了能力還是缺了勇氣，這是香港關心香港政治的團體和人士要好好思考的問題。

己屆選舉，政府不能宣傳政府政策，公平宣傳各個政黨候選人讓市民認識，而只是一些帶偏見的言論，特別是對愛國和支持政府施政人士的攻擊，對政府造成的傷害，後果非常嚴重。反國家勢力利用政府的宣傳工具，作為他們打擊國家的工具，其危害性可想而知。反過來，如政府把電台收復，宣傳國民意識，宣傅中華民族振興大業中取得的成就，宣傳國家在扶助貧困地區大開發的規劃，改善中國人的生存狀態，香港人的國民自信心和自豪感自會改善。

反國家勢力通過毀滅香港人的民族自豪感和自信心，達到摧毀下一代心靈回歸民族和國家的目的。西方以反國家的艾未未和劉曉波，給他們頒發世界和平獎和藝術獎，來抬高他們身份，以達騙取普通百姓的對他們地位的迷信。中國發展出世界最高速的運算電腦，最快速的高鐵，把世界人口最多的國家從貧窮落後中快速提升起來，難道這種成就不比劉曉波的胡說八道，艾未未的賤肉橫生的藝術要大得多嗎?世界反華勢力，就是要以這種人來做中國的"聖人"。

中國的崛起，對反華者是一種痛。他們心目中的中國就應該貧窮、落後、無知。中國人就應該沒有民主，沒有自由，就應該自己人打自己人。中國如四分五裂，分成七八個國家就最好。這樣世界就不會有一個國家威脅到他們的國家利益，中國也只能永遠低人一等。這種落後於實際的思維，不但不能實現，而且是人類社會的大敵。遏制他人成長，妒忌人家好起來，是不文明的思維模式。這種反社會發展的思維，應該受到批判。

香港的反國家勢力，內外結合，既搞公投浪費資源，又反對中港融合，搞風搞雨浪費香港金錢。他們把香港上億上億的錢掉到咸水海裡，視為樂事，心涼得很。我們則心痛不己。他們盡做親者痛仇者快之事，我們就知道他們安的是什麼心。香港能聽他們擺佈嗎?香港美國領事館的楊甦棣是東歐顏色革命的推動者之一，他瓦解中國之心不死，跑到香港搞公投和紫荊花革命，任幕後軍師，結果成績不彰。他在港推波助瀾，給反華者撐腰，實在不得人心。

現在雖只是夏天，但多事之秋己臨，香港市民應提高警惕，以自己的目光觀察，以自己的心來分析，看看香港的未來應交給那些人管治。民族和國家意識薄弱，是香港目前最吃虧的地方。加強國民教育，讓香港年青一代懂得保衞自己的國家安全和繁榮，香港才可以有一個光明的未來。香港回歸之路相當漫長，任務艱巨，絕不是一項簡單的系統工程。願有心於祖國統一大業和民族振興的有心人，好好為香港的未來謀劃一個光明的前途。

國內外反華反共勢力，有如夏蟲死而不僵。他們任何時候都在謀劃動亂，雖然他們在香港亂不了什麼大局，但給香港造成一些損失和困難還是有能耐的，全港市民要好好應對多事之秋。

國民教育與身份認同

香港有一位議員、敗選特區首長的現任公民黨黨魁，他的名字叫梁家傑，是一名典型沒有民族自豪感的香港人。他寫了一篇文章叫“國民教育與身份認同”，登在星島日報上。他對「我學會了唱國歌」教案中，要求學生大聲說出國民身份和中華民族優良民族精神非常不滿，認為是“盲目自信、盲目興奮”的洗腦。對於香港學生參加升旗禮，心情激動，認為是設定了的反應，“抹剎了學生的自由想像空間”。其實，這些想法正是他個人國民身份認同的寫照。

他對艾未未和6.4情有獨鍾，對以中指指著祖國象徵的天安門藝術和要全盤西化，推翻中國共產黨的6.4暴亂念念不忘。他把維護國家安全的23條立法，視為“威脅本港言論、表達自由”的障礙。他埋怨人們了解國家憲法，卻對劉曉波挑動內亂，反華反共的"零八憲章"言論不聞不問。他對國民聆聽國家領導人依法治國的教導，對叛國者施以"顛覆國家政權罪"認為理所當然，感到非常不自在。他這種國民，那會有民族自豪感。他想當特首，是要笑死人的。

他出於好奇，問一位來自內地的大學生，"想不想國家更民主、更自由?"那位學生認為他的想法有點"奇怪"，離神經病有點不遠。民主自由是自5.4以來中國人民為之奮鬥之事，中華人民共和國的歷史就是一部為民主和自由而奮鬥的歷史。一切反民主和自由的的行為和制度在全國人民的變革中消亡。作為西方教育出來的律師，問國內大學生這個問題，的確有點奇怪。他連國內這些歷史常識都不懂，簡直把國內人都看成是盲從、愚忠、沒有自省能力的阿斗。

香港這種政治白癡還有不少。他們認為世界上只有他們懂民主和自由的意義。國內人和共產黨都不要民主，都沒有自由。他們在西方讀幾年書，給外國人打工，做慣洋奴，認為中國落於人後，只有學西方，由他統治，香港才會好。那知，只會鸚鵡學舌，沒有了民族獨立和自主的精神，其結果就只能是阿富汗和伊拉克式的內亂不斷，安定繁榮滅失。這種自高自大，除了無知就是白癡。這種人那會提倡國民教育，認同自己中華民族的的身份。

香港這批人有些是白癡，有些是扮白癡，目的就是遏制國家發展，收取各種好處。有些人則反共反上腦，連民族振興大業也置諸腦外。培養年青人民族自信心和自豪感是國民教育的首要任務。如讓孩子們認識祖國的偉大之處，中華民族的光榮歷史和科技發展的正確之路，都視為愚弄人的洗腦和災害，他們這班反國家者"國民教育與身份認同"的理論，才是真正的愚弄人的洗腦和災害。"祖國光榮、偉大、正確"的認知，是年青一代之福，卻是反國家者之禍。

國民教育是了解國家政治制度，各民族文化的偉大，建立民族自信、自強不息精神的過程。中國近30年的發展，就是民族自強不息精神的展現。這班人自己白癡，還想把部份年青人變白癡，看不到國家的進步和發展。只要你的心還沒有死，只要你還有一絲中華民族的情懷，你就不會想自己人打自己人，就不會為了西方的利益去損害國家利益。中國的動亂只會讓人民痛苦。人民想要的是公平、民主、自由，不是戰爭和內亂。這是國民教育的精髓所在。

公民黨的梁家傑永遠無法做特首，正因他沒有國民認同感。一個對中華民族沒有感情的人，只對反國家份子和事件有興趣，中國人怎會對他感興趣呢？國民會認同這種人做特首嗎？！

5.4與6.4

5.4和6.4都是從學生運動開始，是一場愛國運動。前者是中華民族現代化，追求進步與解放的愛國、民主與科學的民族精神的重塑；後者則為反官倒，反特權，保衛改革開放成果，振興經濟，讓中華民族在世界和平崛起。5.4獲得全國各界人士支持，讓中華民族向前邁出了一大步；6.4卻給反華勢力劫持，要全盤西化演變中國，變成了一場內亂的禍根。學生給別有用心的人蒙蔽，釀成悲劇，但國家卻把學生的訴求，用於推動民族振興，擺脫官倒和特權，發展經濟。

5.4精神長存，6.4學生運動的原意，國家和人民都不會忘記。6.4的歷史悲劇和教訓，作為中國人，我們將永遠記取。文革是精神思想的扭曲造成的內亂，6.4是民族精神的滅失造成的暴亂。失去民族自尊，不去發展中華民族自強不息的精神，走自己獨立的路，而照抄照搬別人的東西，其結果必然要給有識之士反對。鄧小平不答應讓國家解體，堅決和反國家勢力鬥到底，把挑動內亂者的氣焰打下去，保衛了國家政治體制和經濟制度不受外來勢力的侵蝕，屹立於世。

國際和國內反華和反共勢力，把6.4演變成暴亂，目標是對準鄧小平和共產黨，要結束中國共產黨的執政黨地位，全盤西化，推行西方政制。經過文化大革命內亂的中國共產黨，亟需發展經濟，讓公平、富裕的中國重現於世。如果讓反華者目的得逞，中國將萬劫不復。鄧小平當機立斷，平定了反華陰謀，避免了一場內戰，讓國家迅速穩定下來，使國家在22年後成為世界第二大經濟體。鄧小平從5.4走到6.4，深知年青人對國家的愛，需要正確引導，不能給別有用心的人利用。

直到目前，還有一批人和國際反華勢力結成同盟，遏制中國的發展，誤導年青人，鼓動他們和國家對抗。他們把發展經濟當中，引發出來世俗化和落後的社會現象，說成是執政黨造成的。他們無視國家在抑制不良社會風氣的努力，好像他們才是好人，把國家說得一無是處，讓年青人失去民族自尊和自豪感，淪為西方文化的奴。西方文化有先進的一面，像5.4要以科學破迷信，以民主改變家天下的專制政治，但絕不是崇洋媚外，迷失自我，做西方反華者的應聲蟲。

香港有一批食古不化份子，借6.4事件製造事端，繼續他們反華和反共活動，以圖抵毀國家撥亂反正的義舉。試問，當時如果國內叛亂者結合國際反華勢力，打倒鄧小平，推翻共產黨，他們會把中國帶上一條繁榮昌盛之路嗎？5.4和6.4學生的目的都是希望國家強盛，不受外國欺負，建立民主、公平和富裕的社會。學生絕不會希望挑起暴亂，發動內戰，讓社會動。只有反華者才會挑動內鬥，反對民族團結，包括團結共產黨，為民族振興而奮鬥。

香港反國家勢力，到現在還想把天安門6.4事件延續到香港，達到反中亂港的目標。這種唯恐天下不亂的意識，全社會都要群起而攻之。歷史事件己很清楚，6.4暴亂己經平定22年，6.4學生運動的反官倒、反特權，建立公平社會的目標己為全社會接受，國家也己走出絕對貧困，達成5.4和6.4學生運動的目標，走民族自強不息之路。沒有達成目標的只是反共、反華者遏制中國的目標。奉勸想借6.4事件製造事端的反華者，看清歷史事實，香港人己不會再受你們迷惑了。

梁振英與唐英年

香港下一屆特區首長由誰擔任?香港市民己開始議論。有人說梁振英，有人說唐英年，也有人說是黑馬葉劉淑儀或范徐麗泰。總之，大家都在猜測和議論。大家猜測的理由在於這四個人都是中央認可的人。其實香港可當特區首長的人才一點也不缺，只要有服務香港市民和有一顆愛國心的智慧型人才，都是潛在的特首人選。在中央心目中，香港可當特首的人那只四個人，在長長名單裡，列上三四百人也不為過。有年長的，也有年青的。這些人都是中央精心培養多年的治國人才。

中央政府有一套培養人才的手段，通過在實際工作的磨練和考驗，在基層中逐步往上提拔。治國和治地區人才不會是突然冒出來的，更不會是主流社會不認可，或不經選拔，手到拿來。這只是有些人的白日夢。美國奧巴馬總統好像是突然冒出來的黑人總統，其實不是那麼回事。他是美國民主黨精心培養多年的一匹馬。香港公民黨培養的馬想參選，香港民主黨的馬知道沒能力選上，就和中央對抗，希望贏取反華選票。結果是反華者，永遠不會當選，因為入不了主流。

有人以為採用一人一票直選，反國家勢力就有機會當選。他們採用的策略就是把國家醜化，把自己裝扮成救世主，希望蒙騙市民，選出他們做特首，和國家對著幹。反華勢力，要假民主不要真統一就是要和國家對抗。香港是中國的一個城市，一位和中央離心離德，崇洋媚外者有可能做特首嗎?就算贏了，不幾天就會給中央換掉。基本法規定，凡做特首必須由中央政府任命，中央培養多年的人中有梁振英和唐英年，任用那一個，完全可以由市民作主。一人一票都將選出愛國者。

中國的政權掌握在國家手中，選出的人，服務於國家和市民是理所當然的。無論那個國家，篩選機制與整體人民的感情和理念決定了這一結果。想”主權換治權”或反華者治港，都是白日夢而己。梁振英和唐英年都是國家在港選拔，經過多年考察，長期為國為港效力，湧現出來的愛國人士。他們正當英年，經驗豐富，身邊又各有一批優秀的顧問級朋友。這些人都是各界精英，感召力強，對香港社會做出過貢獻，社會認受性強，因而是真正的本土人才，班底不可謂不強。

無論從政治修養、道德理念、社會意識，兩人都和香港的脈搏相聯。他們倆都做好了充份的思想準備，為港為國服務，因而也是最有資格在新一屆的特首選舉中出戰。無論選勝選輸，他們都將為港為國服務。這是他們人生己經選定的目標。他們不是過眼煙雲的政客，他們都是國家培養的政治家，是為港為國獻出心力的有心人。他們意志相同，風格不一。無論內柔外剛，還是外剛內柔，或兼而有之，他們都會是治理香港和為國出力的好人才。

人無完人，各有長短，再好的人，也不可能是全能的。只有上帝才有這種天賦。人貴在有互補的團隊和堅定為國效力的決心。只要有決心，能團結有才能的人為國效力，就會是不錯的特首。他們兩人都具有這種品質。兩者擇其一，都會讓香港真正回歸，為民效勞。還有一點，他們兩人都具國際視野，在國內外都相識滿天下，具備了與世界接軌的能力。有民族自豪感，而又謙卑的民族領袖，是中華民族在世界和平崛起的力量。願梁振英和唐英年加油，為港為國增光!

民族精神的內涵

中華民族精神的核心就是民族主體意識和回歸精神。它是民族凝聚力、感召力和向心力的基礎。中華民族由56個民族組成，國家是民族的主體和載體，民族團結和統一，是民族奮進的歷程。〝天下興亡、匹夫有責〞，正是民族精神的體現。從鴉片戰爭，到八年抗戰，無數先烈拋頭顱，洒熱血，捍衛了國家統一和民族團結。中華民族是禮儀之邦，從來不稱霸，不欺弱，在弘揚民族精神之時，提防民族狹隘的意識，才能維護世界和平。民族振興是有計劃、有步驟地在世界和平崛起。

培育和弘揚中華民族精神，既從民族歷史視角進行民族歷史文化教育，也從全球視野，和其它民族合作，爭取民族獨立，強化民族自強不息的精神。全球化和現代化，給中華民族帶來了新的挑戰和機遇。文明的激、交融、溝通和補充，完善了中華民族的精神內涵。中華民族從農業文明向工業文明轉變，必然要經歷現代化之路。民族精神需要不斷生成和發展，順應歷史發展的潮流。中國近30年的發展，在世界和平崛起的精神，讓世界感受到中華民族精神的震撼力和創造力。

縱觀世界優秀民族，都視科技和教育為培養人才和民族興衰的大事。嚴謹的科學精神、求真務實的品格和尊師重教的社會傳統，可以使中華民族成為崇尚智慧的民族。歷史上先賢聖哲的湧現，創造過四大發明。科學精神和崇智精神的〝淪陷〞，也曾使我們工業文明落於人後。痛定思痛，中華民族不能再懈怠，要加強提高全民族的科技文化素質，實現民族復興。通過科教興國和構建學習型社會，來培養人才，強化民族精神的內涵，可推動民族精神的發展與創新。

古往今來，大浪淘沙，無數民族在歷史浪潮中競相沉浮。只有培育勇於進取意識和不斷創新的民族精神，才能讓中華民族屹立於世界民族之林。創新精神是經濟的靈魂。重視人才的培育，對創新思維的鼓勵，才可培育出進取意識、艱苦奮鬥和冒險精神的勇士。中華民族自古以來就是一個革故鼎新、銳意進取的民族，我們應拿出更大的勇氣去開發大西北，和國家融合起來。墨守成規，閉關鍞國，曾讓我們吃盡苦頭。強化科教興國觀念，推動全民族的融合，可使香港更具活力。

香港號稱是國家最具契約精神的城市，但回歸後反國家勢力卻在破壞法治精神。我們應回歸中華民族誠實守信，安身立命之根本。香港和國內都有一批缺乏誠信和契約意識的人群，使社會失去和諧與平衡。我們需要在經濟生活中樹立自由、公平、尚法、守信的精神理念；在政治上，要依法治國，完善民主和法治建設；在道德上，構建和諧友善、互助互信的社會氛圍，讓國民能在安定有序，人與自然和諧相處的環境中生活。契約意識和法治精神是民族治理與和諧的必要條件。

有了法治精神和契約意識，就有了民族昌盛的基礎。企業家和商人都可發揮出積極的創富精神，造福社會。給企業家自由的發展經濟空間，改變以前貶商的文化，視商人為低等人群的偏見，重視產業和實業的發展，社會才能繁榮昌盛起來。香港反國家勢力仇富，仇商的意識，是香港全社會要警醒和慎思之處。民族要振興，必須提倡以科技和實業來創富。缺乏勤奮之心，只想坐享其成，搶奪他人智慧和勞動成果，社會是振興不起來的。創富是時代呼聲，也是民族振興之路。

大學生與民族精神

大學時代是人生最美的階段。大學是國家和社會培養人才的搖籃。國家科技的進步、大學生民族精神的形成，都在大學裡完成。高等教育服務於國家和民族政治與經濟利益，因而大學是國家培育具民族精神，關懷社會，服務人類而奮發有為的年青人的場所。培養出具民族精神的大學生既是社會需要，也是大學生自身生存與發展的需要。香港的大學除了在學術上教化學生外，民族精神的培育，也是大學要狠下決心抓的任務。

大學培養高級專門人才，進行科學研究，傳承和弘揚民族精神。大學生在社會受教育程度最高、社會地位也屬最高的階層，他們接受的教育將影響到整個國民的人生價值取向，從而影響整個社會的精神生活。目前香港大學和海外大學比較，在公民素養和人文精神的培育上，沒有附合情理的培養計劃，也沒有制度保障，可說是被忽視了。民族精神的弘揚和培育，在內容、學時和制度上都應創新發展，做到薪火相傳，生生不息。

愛國主義和民族文化的精髓部份的弘揚，應是民族精神的主線和靈魂。中國有13.4億人口，發展還很不平衡，有很多山區還很落後，作為中國大學生，任重道遠。沒有一種責任感和愛國主義精神，就很難做到幫助國人改變落後面貌，追趕世界水平的大任。文化的傳承，在於精神世界的延續，確立國家精神，重視民族文化的繼承與發展，就是用中華文明和傅統來熏陶性情，培養人格，熔鑄精神品格。

大學除了培養專才，還應讓學生關切國家的興衰，樹立正確世界觀、人生觀和價值觀。對祖國的歷史、文化、為國為民的人物和愛國傳統有深入認識，以激發年青人為國效力的熱情。香港有一批人要離間年青人和國家的關係，要以西方政制來對抗中國的政制，指中國的政制不民主、不自由，挑撥年青人去對抗共產黨，而不是團結共產黨一起去振興中華民族。這種自己人打自己人的文化，我們要加以抵制。

中國內亂只會讓人民更痛苦。我們要批判社會不合理的現象，和共產黨一起去消滅社會不合理的現象，而不是反對共產黨，做出親者痛，仇者快的事。共產黨有七千萬黨員，有強大的軍隊，這是反國家勢力能打倒的嗎?呼籲年青人去造反，等於要年青人去送死，這是和時代精神與發展不對稱的行為。中國共產黨用30年時間，領導人民改變貧窮落後的面貌，成為世界第二經濟體，這班人還在搗亂，是民主和愛國行為嗎？

大學課程讓學生知道中國如何從封建皇朝走向共和，讓人民當家作主；婦女如何獲得解放；人民如何從八國聯軍的鐵蹄下抬起頭來；中國的科技如何從落後中崛起；西藏農奴如何翻身；中國人如何擺脫赤貧，解決自己生存的難題，我們就知道中國人權的改善靠的是自己的努力，不是西方的恩賜。民族精神的培育，才是大學生奮發有為，樹立追趕世界先進的動力。關心國家前途、改善人類命運的志向是民族精神的靈魂。民族精神和愛國情懷是民主的基礎。大學生擁有民族精神，才能懂得如何為國效力、為民作主、為己作主。