阿富汗和伊拉克兩國的政權，靠美國的槍桿子來維持。那裡處於戰亂，人民不能過上安穩和平的日子。當地民族和宗教矛盾極深，水火不相容。美軍如停止軍事干預，他們內部也還是要看誰的槍桿子勁。埃及變天，主要還是槍桿子倒向另一方。利比亞的戰亂，也是槍桿子在誰的手裡問題。美國和北約先後出動軍力，打擊利比亞政府軍，也是為幫反對派搶奪政權。政府和反對派各有支持者，最後還是要看誰的槍桿子硬。辛亥革命一百年了，政權獲得也是靠槍桿子。
槍桿子和政權的關係在此可見一斑。槍桿子在奪取政權的過程中，起重要作用，但不能讓人民過上和平的日子。仁政才能讓人民安定、平和。仁政來自人民，不是一兩個統治者的意志。人民的意志獲得平衡的採納和照顧，社會就會和諧。人民代表制度和政治協商就是仁政得以實現的基礎。但如有幾個人民代表只顧自己所代表一群人的利益，不管其他人的死活，不肯作出妥協，那麼那一群人就只能用槍桿子去推翻另一群人，奪取了政權，才能實現他們的理想。
在香港搞紫荊花革命那班人，就是這麼一群無知之輩。他們強要推行西方政制，無視國家政權掌握在誰的手中，也不看看自己是什麼料，只會教年青人去搏殺。那不是叫他們去送死嗎？政府不出手，不是無能，而是出於關愛年青人，給他們機會，讓他們知所改正。社會有識之士的提點，對年青人的成長應是重要的一項工作。不懂妥協，只會無止境的索取，其貪得無厭的結果，歷史的教科書都有很多教訓了。作為香港的反對派或反國家勢力，你們掂量過自己的實力了嗎？
國家要取得發展，必須實行仁政。從政者不知什麼叫仁政，只會挑撥離間，不會關顧全社會的利益，只會嘩眾取寵，那國家還有什麼希望?向政府和國家索取不切實際的利益，鼓動人民反政府，製造事端，吵吵鬧鬧，不事生產，這是什麼從政者?存心和國家過不去，明眼人一看就知是在幫外人打擊中國。艾未未被抓，兔死狐悲，他們詆毀中國法律。但當人們看到這所謂藝術家的作品，粗魯的用中指直插天安門，污辱自己的祖國，光這一點把他抓起來，國人己感人心大快。再看他用英文在胸口上寫了”fuck”(操)，背景還是祖國的象徵天安門，為的是讓外國人看得明白。對於這種仇恨祖國，取悅反華者的所作所為不加教訓，當政者如何可以向人民交待？
仁政，首先要關顧人民的撲素感情，尊重自己的祖國和人民。做不到這一個最基本要求，這個人就不配在這個國家從政，人人可以誅之。香港的反國家勢力，就是艾未未的一類貨色。他們為的都是從反華基金拿錢，不惜出賣國家。他們拿了錢，還做假帳，銷毀票據，真可說是罪加一等，不死找死。再深入了解這個人，知道”草泥馬，祖國”和四川救災最緊張關頭，不合時宜地追究“豆腐渣工程”，妨礙救災工作，都是他的發明，就知道這個人是中華民族的內奸。
槍桿子出了政權，還需用槍桿子來施行仁政。仁政，就是為人民發展經濟，改善人民的生活，照顧人民的感情。如果一個政權任由他人侮辱自己人民崇敬祖國之心，傷害民族感情，而不用槍桿子的權威來保護自己的人民，維護民族自尊，這種政權就不是仁政。世界所有政權都必須靠槍桿子來保衛。沒有槍桿子，就不會有有尊嚴的國家。無論暴政、仁政，都需要槍桿子。善用槍桿子，是現代國家不能缺少的管治學問。沒有了槍桿子，仁政就沒法實施，也沒有了權威。
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