道德評價的根據

文/林倫理

什麼是善，什麼是惡？道德評價的任務之一，就是區分行為的善和惡。愛祖國、愛人民是善行，國家安全法就區分了不愛國，不愛民的行為與愛國、愛民的行為的區別。倫理學上說的善，指的是符合一定道德原則和規範的行為和事件；惡就是指違背一定道德原則和規範的行為和事件。中國人歷來注重動機和效果，動機和效果必須統一，不能像香港黑暴勢力所說，為香港人好，為香港未來好，卻一邊打砸燒，破壞香港，阻止人上學、上班、打爛人家飯碗。這是不道德的行為，是社會破壞份子，對國家、人民不忠。

動機和效果是對立統一的，既互相對立，又互相聯繫，互相轉化。一般來說，好的動機會引出好的結果，壞的動機引出壞的結果。可是，由於客觀事物在發展中受各方面條件的制約，人對客觀事物規律性的認識要有一個過程，也由於人在行動過程中還有不少意想不到的情況，因而好的動機也會引出壞的結果，就像年青人追求民主和自由，給人誤導，走上錯誤的道路，最終走入監牢，就是鮮活的例子。世界上壞的動機，引出好結果的也會有，"歪打正著"，也在生活中不時出現。你去搶劫殺了港奸，可說是歪打正著。

為大眾的動機和被大眾歡迎的效果，是分不開的，必須兩者統一。為個人和狹隘集團的動機是不好的，為大眾的動機但不被大眾歡迎的效果，對大眾無益，也是不好的。國家安全法正好給年青人提供了行為準則，什麼能做，什麼不能做，什麼事打死也不能做。出賣國家和人民利益是根本不能做的，縱使有人把這種事說得多偉大，甚至以孫中山類比 或用諾貝爾獎相誘，也不為所動。這都是誘餌，引年青人去犯法，導人升仙之計。動機在行為中會留下痕跡，通過效果表現出來，離開人的行為和效果，無法判斷善惡。

儘管真正好的動機也會產生動機和效果不一致的情況，但由於有真正善良的動機，必然會總結經驗，不斷改進，從而達到能夠達到動機和效果的一致。像國家對香港放任不管一段長時間，讓香港人自己去犯錯誤、認識錯誤，自我提高，但由於國際複雜的環境，讓香港無法改好，最終在人民要求下出台國安法，糾正香港偏差。國安法讓香港人分清是非，什麼是動機不良的行為，從而能夠避惡從善。我們盼望學校、家長、社會能夠幫助年青人健康成長，政府能夠嚴正執法，把潛伏於社會的妖魔鬼怪，以國安法治之。

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