香港有兩種民主派，一種是真要民主，一種是借民主之名反華或破壞香港法治。湯家驊和涂謹申是兩個典型的代表。香港真要民主的人很多，全港絕大部份人都認為民主是好東西，假民主才是令人可憎的。民主最大的特點就是通過討論達致共識，如不能有共識就要通過投票去決定，最終必須少數服從多數。如仍不能有共識，可保留意見，但在行動上必須服從多數的決定。如果我行我素，不遵守大多數人的意見，其實就不民主了，只能是為了個人意志的實現，要多數人服從少數人的意見，這就叫做不民主或獨裁。
香港反對派的民主就是假借民主反中，連引渡逃犯都說成國家要用這種手段去打擊政治犯。他們反引渡逃犯立法更可笑的理由就是他們雖然少數但真理在握，彷彿世界只有他們掌握真理。世界上真理掌握在少數人的手中的情況不時會出現，但香港人在外地殺了人不能引渡到犯法地受審，逃回香港就了結的做法會是真理嗎？涂謹申為了政治原因要把香港變成罪犯天堂，在香港立法會上阻撓引渡罪犯立法工作，要多數服從少數，是民主的行為嗎？這種巔倒是非的行為令人生厭，實是對民主程序的污衊和扭曲。
港人犯法與任何人犯法都必須同等對待，沒有特權可言。香港人或外地人犯了法不能逃到香港就無事，或香港人在外地犯了法只能在香港受審這種做法。香港檢控機關不掌握案情，怎樣去起訴？香港人真的有這種霸氣可以令世界讓香港有這個特權嗎？湯家驊對假民主之名庇護逃犯的做法給予無情的鞭撻，實代表了香港愛護民主市民的心聲。民主富強是人民的盼望，公平正義是民主富強不可缺少的組成部份，如果讓逃犯逃到香港就逃出生天，這個社會還有正義存在嗎？無法無天的世界難有民主、正義和安寧？
湯家驊曾是反對派中的一員猛將，因為他說話往往站在市民的立場表達意見，提的反面意見可以讓全社會思考。他說話靠譜，與市民真正的訴求貼近，受到同黨的排擠，最終以退出公民黨結束他的從政生涯。可是他始終站在市民一邊，講公道話，做公道事，贏得了市民的尊重。涂謹申則由於處事不公，只是為了反國家，被議會同事解除其主持會議資格。處理政治犯和處理罪犯可以有不同方法，內地已有一套合理的做法，對於殺人犯則不能等同視之。同時香港要扶持有建設性的反對派，清除反國家勢力和港獨份子。
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