香港這次暴亂 基督教和天主教都起了一些壞作用。基督教在6.12派出聖詩團在暴亂夜到現場唱聖詩鼓舞士氣，在包圍警察總部大唱"哈你魯野"，大肆破壞。天主教的壞作用人所共知就是有陳日君在作孽，在教會中興風作浪。天主教有陳日君，基督教有朱耀明這種政治教牧，實教會不幸。當然教會中的牧者不是人人都是暴徒的同行者，他們敢講真話，就像天主教的關神父力排眾議說，"試問警務人員會否在沒有受到人身攻擊前主動追上前打人？"為的是要教友反省，與人為善，但這些人卻聽不進去，滅掉上主之聲。
陳日君、朱耀明仇共反共，支持暴亂、支持罷工，要政府撤回修例，回應反對派五大政治訴求，叫教會職員響應，教區從寬處理。夏至誠主教雖然在講道時說，面對社會上的問題、罷工一事以至仇恨，基督徒需要毋忘初衷，並充當和平的工具，分享和平信息，可那些心存仇恨者根本聽不進去，讓湯漢樞機冀香港脫困，重顯東方之珠的良好願望失去祈禱效力。教會中有太多失德的牧者，掩蓋了正義的聲音，讓教會在動亂中加劇了反作用力，讓社會產生動蕩。教會中不是沒有好人，而是魔鬼太多，給教會起了壞作用。
我與國內教會不是沒有接觸，我是天主教徒，我在家鄉的住處就在天主教堂旁，我大姐回鄉探親，我必陪她每天早上六時去望彌撒，教堂總是滿座。可惜，陳日君卻收了黎智英顏色革命的政治黑金在內地搞地下教會，分化教友。這種行為實為教友所不齒。這些人總說共產黨執政，國內沒有宗教自由，可是我與河南周口基督教的牧者來往，知道他們那裡有70萬教徒，沒有宗教自由那來的70萬教徒？其實國內注重引導，讓宗教中國化，與社會發展相適應，支持宗教規教義符合當代社會的法規，把信仰與法治相結合。
宗教信仰必須遵守國家法律法規，沒有法外之地，法外之教。牧者要政教分離，不得干預行政、司法、教育等國家職能實施。宗教要努力促進社會和諧、文化繁榮，發揮好引導信眾在品德上的造詣，推動宗教與社會相適應的積極作用。內地依法保障信徒正常宗教需要，但反對宗教干政。香港的教會做出了干政之事，還搞罷工，脅迫政府接受反對派五項無理要求，實與宗教活動相悖，嚴重脫離了宗教信仰的原則，變成政治團體，實讓人失望。教會在這次香港暴亂中起的壞作用是深遠的，對社會的治理起了壞的作用。
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