中華文明與西方政制

方勵之為安前科大副校長，是八十年代未中國推崇西方政制的一個代表人物。當時國家從文革的陰影中走出不久，國家剛有起色，有些人對國家政制的信心尚未完全恢復，但大部份人對國家還是充滿期待。由於當時國家改革開放約十年，宣佈讓一部份人先富起來。那時一些有能力，有關係，有經濟頭腦的人開始致富，但其中也有一些人貪婪無度，貪污腐化，引發社會不滿。同時，國內有人對改革先峰胡耀邦屈屈不得志而死心懷同情，於是引學生發起運動。

方勵之是其中一個知識份子，對西方政制推崇備至，加上當時有些別有用心的人暗藏於群眾之中，最後演變成要打倒鄧小平，推倒政權的鬥爭。有些工廠工人在軍隊進京維護秩序時，組織暴力對抗，使軍人和市民發生衝突。這是一件使中國人痛心的歷史教訓，中國人再不能做出這種引發內鬥和內戰的行為。方勵之己經病逝，宣告一個痛苦的時代己經結束。中國現在己是世界第二大經濟體，未來十年，中國還將趕上美國，執世界牛耳，我們應防止折騰，出現動，讓民族再次受到傷害。

國家現在己非常開明，對於西方政制的利弊都進行了很多研究，好的吸收，弊的規避。但中華文明始終優於西方政制，在中國人的社會具有無限生命力。民主自由是普世價值，中國人己為之奮鬥了一百年，但西方政制，卻是我們要細心研究，吸納有益養份，去其糟粕的一種制度模式。中華民族海納百川，中華文明其實就是全人類文明的結晶。中華文明之所以優於西方政制，因為西方政制的核心只是平衡各利益集團之間的分配，中華文明則以人為本，主張修心、齊家、平天下。

中國的人民代表制、政治協商制度越來完完善，對國家的長治久安發揮了很大的作用。國民只要遵紀守法，就可享有高度的民主和自由。國家在政治上不折騰，在經濟發展上不動搖，在國際事務上不偏袒，求公正，構成了中華政體的大格局。香港有人提倡西方政制，與西方結成同盟，做中國的反對派，正是西方所歡迎的。只要有反對力量，西方都願意給他們支持，讓中國人自己折騰去。西方希望中國人拆故宮，建白宮，有需要時還可以給他們提供槍炮。中東就是一個樣板。

中華文明其實就是”民本主義”，國內很多學者認為這就是中國人的民主信念，放棄民本主義的民主，改信”西方民主主義”，就會像蘇聯一樣”東施效顰”，走上自殺之路。香港反華勢力所仿效的西方政制，其目的就是要國家走自殺之路。香港由於是中國人居多的社會，主張的就是政府應擔當為民謀福利的責任，否則就要遭到反對。換言之，政府的責任就是為民謀福祉，不為社會利益集團爭權利。西方政制以利益集團的福祉爭權奪利，要靠政黨輪替來平衡社會失衡狀態下的轉變。

中華民族數千年文明都要求政府為民作主，為人民的福祉謀福利。國家以現代化的政治制度，由社會各界精英組成一個民主政體，為國家制定政策，發展經濟，謀求國家的福祉。中華文明在過去30年證明了新的發展模式切合實際，引領國家走上富強之路。中華文明在顯示出無限的生命力，在中國共產黨和各民主黨派的合作下，在世界為越來越多的國際友人認同和接受。中華文明的以民為本，才是中國人能接受的政體。只為利益集團權爭的政體，中國人認為是愚弄人民的政體。中華文明是為人民的福祉，西方政制是用投票點綴集團利益的權鬥。中華文明與西方政制的優劣，在此己顯高低。