編後語

編寫小冊子工作終於完成了。我感到自己是站在巨人的肩膀上學習，獲益良多。對於來自朋友們的鼓勵和肯定，我深受鼓舞；對於來自朋友們的批評和改進意見，成為我前進和改進的動力。在整個編寫過程中，朋友們給我發來不少精彩的文章，獲得不少啟發，讓我思考。在翻閱文獻資料的過程中，我發現中華民族的偉大。無數人為了國家和民族的發展在思考，在貢獻自己的力量，期望我們的民族可以給世界帶來和平與希望。

歌德說：“人不能孤獨地生活，他需要社會。”思想的交流，就是參與社會的生活。思想的碰撞，可以讓人接近真理，開啟心靈的門窗，讓你聽到鳥語，聞到花香。是香花還是毒草，大家都要用自己獨立的思考來分辨。任何人提供的信息，都只能是用於參閱，並必需經過自己分析，與友人交流，提煉出自己的思想火花。會思考的民族是偉大的。會思考的年青人也因而是有希望的。國家的希望在年青人身上，會思考，會行動的年青人是國家的未來。

香港的年青人，生於安逸，並不可能是死於憂患。國家要崛起，億萬人民需要我們的力量和援手，來創建光明的未來。我們的任務是艱巨的，前路是佈滿荊棘的，我們需要勇氣去付出艱辛的勞動和拼搏，去奪取一個又一個成功，直到我們完成任務。任務的完成，就是中華民族振興之日，是人類小康社會理想的達成。美好生活的創造者，在創造中，可以找到自己的幸福和快樂。香港優越的條件讓我們生於安逸，國家的發展讓我們奮發有為。

2020年，國家要進入小康社會，2050年中國將會是名符其實的經濟強國。在中華民族的歷史上，你們這一代年青人將是中華民族輝煌歷史的創造者和得益者。我們是否可以成功，就看我們的決心和努力。先輩們用鮮血和犧牲精神，為我們鋪好的金光大道，我們能不再加把勁，攀上民族發展的高峰嗎？歷史對我們是公平的，那一個民族努力了，那一個民族就可勝出。

人類的發展應是可持續的，有生命力的，不能以犧牲後世的生存條件，來獲取一時的快樂。我們應是負責任的一代，在未來日子裡尋求接近自然，天人合一的生活方式，以能够再生的方式來思考，來為人類的生存發明創造。我們期盼在21世紀中期，我們能為人類做出更大貢獻。這是中華民族的期盼，也是我們年青一代努力的方向。

中華民族崛起之路會是艱難的。我們要受到來自不友好力量的干擾。我們需要大智慧，來排除障礙，爭取和平崛起。反華勢力妖魔化中國，造謠惑眾，煽動情緒，損害民族自豪感，給人民思想製造混亂，對政府產生不信任，達到遏制中國的目的。我們要有充份的思想準備，與國家一起應對外來的挑戰。在保衞國家和民族尊嚴方面，無論什麼時候都要和國家站在一起，共同進退。只有團結的力量，才能打破反華勢力的進攻。

香港青年，讓我們與國家同在，與我們的五星紅旗站在一起，為全國人民建立功勛。願你們因國家而感到榮耀，願國家也因你而榮耀。我們的祖先將保祐你們，走民族繁榮富強之路。

中國共產黨和香港青年

中國共產黨是中國的執政黨，自1949以來，一直和各族人民和各民主黨派一道，為了民族的振興和國家的富強，為人民謀福祉。中國共產黨有很多優秀的黨員是國家的領導人，帶領不同時期的國家公務員，和人民一道完成艱巨的任務。特別在近30年內創造出的成績，讓世人贊嘆。他們中的科學家、教育家、政治家、藝術家、經濟學家、哲學家，為人民做出的無私奉獻，使中華民族成為一個受人尊重的民族，其功勛是不可磨滅的。

香港順利回歸祖國，得力於鄧小平充滿智慧的策劃。我們香港青年熟悉的太空探索英雄楊利偉和一些奧運金牌英雄，也都是中國共產黨員。現在離鄉別井，駐守在香港的解放軍精英部隊，也都是優秀的年青共產黨員。中國共產黨培養出無數優秀的愛國者，為國家民族的振興獻出自己的青春和活力，與我們共同奮鬥，讓我們感到有力量，充滿無限希望。中國在世界和平崛起，沒有中國共產黨的助力，中國人民就失去了強大的靠山。

中國共產黨是中國政治生活的核心力量，帶領各民主黨派和全國人民，實現國家階段性的奮鬥目標，在2020年實現小康社會。未來的第十二個五年計劃，國家己把香港包括在發展計劃之中，香港青年將有更多機會和中國共產黨員接觸，一起來為民族奮起共同研究、開發和共事。香港青年將和內地各民主黨派的青年黨員和中國共產黨的青年黨員結成朋友，共同尋求真理，為人類社會做出年青一代的貢獻。

香港的年青人除了在香港服務社會及參與政治生活外，有些人還可能要成為地方或國家的政協委員或人民代表，甚至還要像董建華那樣成為國家領導人。他們都將和中國共產黨及其黨員成為同事，共商國是。中國共產黨在反封建，反腐敗，建設國家，保衞國家方面有很多經驗，是中國人民寶貴的資產，是值得香港青年好好加以學習的。中國共產黨黨員和我們一樣都是熱愛民主、自由與和平的。我們都將是世界和平的保護者和美好生活的創造者。

香港有一批反國家勢力，勾結台灣民進黨和反華勢力，視中國共產黨為敵人，圖謀分裂祖國，離間人民和中國共產黨的關係，以遏制中國在世界崛起。我們應看清形勢，正確分析，看清誰是在幫國家發展，誰是在幫外人遏制國家崛起。我們還要看清誰有能力和力量領導中國人民走民族振興之路。香港那些自以為是的芝麻綠豆黨，靠把口就以為能帶領我們打倒中國共產黨，達到反中亂港的目的。有時看來還是頂可笑的小丑表演。

中國的政治制度是在中國共產黨領導下的多黨合作制，是中華民族五千年歷史，在革命劍與火的洗禮中總結出的適合中國國情的政治制度。我們有強大的軍隊，我們有民主的政治制度，我們有全國人民共同振興民族的目標，我們有人類建設均富公平社會的理想，我們有與世界共存共榮的理念，我們有自強不息的精神。中華民族必能在世界民族之林中獲得一個席位。盡管中國共產黨員也有一些變質了，墮落了，但90%以上都是真正的愛國者，有純潔的黨性和人性。

中國共產黨和香港青年將是朋友、兄弟，是共同為民族振興而共同奮鬥的戰士。為了世界和平，為了人類美好的未來，香港青年和中國共產黨將永遠是同路人。

中國問題和認識中國

中國己是世界第二大經濟體，但國家還存在很多問題，等待我們去解決。認識自己的國家，幫助國家繞過險灘，平安抵達幸福的目的地，是我們每一個國民的任務。溫家寶說過，13億人口，無論多小的問題，乘以13億就成了很大的問題；無論有多少財富，除以13億也還是微不足道。中國人口佔世界1/5，是歐洲的兩倍，美國的5、6倍，一年要消耗4500億公斤糧食。雖然國民生產總值是世界第二，但人均卻在一百名以外。

在改革開放初期的1978年，全國農村沒有解決溫飽的貧困人口有2.5億，到2000年也還有約3000萬人。現在則基本溫飽問題己解決。中國國土有960萬平方公里，耕地約20億畝，居世界第三；森林19億畝，居世界第五；草地60億畝，居世界第二；河川俓流量2.7萬億立方米，居世界第六，可開發的水力資源3.7億千瓦，居世界第一。全國56個民族共同分享這些資源，也守望相助，我們是可以解決好自身的問題，建設美好的生活。

但我們也要看到，在數千年民族統一和民族凝聚力下，一切敵對勢力，總是以破壞民族入手，挑撥離間，企圖肢解我們的國家。同時，國家發展的不平衡，落後地區總還有很多不如人意的地方。隨著市場經濟的發展，也派生出一些為自己利益不負責任的人，拖欠農民工工資等事出現。除此之外，社會的陰暗面，如黑社會、毒品、色情、家庭暴力等等眾多社會問題，存在於國家之中。社會的不正之風和公務員的貪污腐敗，令人震怒。

一些公務員在市場經濟中，角色錯位，把政府當成企業，在利益驅動下，行為有短期化傾向，與追求利潤最大化的企業同流合污。更有甚者，接受企業賄賂，貪污腐化。這種貪婪雖是人類陰暗面，但卻成了國家極大的負擔。反華者最喜歡以這些事例來入罪執政黨，但恰恰相反，這些惡行正是國家和執政黨要加以鏟除的現象。世界各國每年在貪官手上消失的錢不計其數，中國決心要維護人民利益，消滅這種貪腐的官員和貪婪的人們。

有人說，只有中國人最貪，美國就沒有這麼多貪婪的人。其實此話不對，據我個人觀察，中國和一些落後國家的貪，只是"初級階段"的貪腐方法。美國的貪，才是"高級階段"的貪。他們殺人於無形，通過各種精算、包裝、美麗的言詞、設好陷阱，來一次經濟危機，把世界各國包括自己國家人民辛苦積聚起來的錢掠奪走，而不用承擔責任。這種上下合作的貪，肥了個人，瘦了社會，造成更大的兩極分化，最終要嚐到惡果。損人利己的民族是不會長久的，是不可持續的生活方式。

中國存在很多問多，我們要正視它，了解它，找出解決方案，用國家和人民監督的力量，抑制黑暗的現象。腐敗和黑暗現象，不是國家為了民族復興而需要製造出來的。這些現象都在拖慢民族復興的步伐。反國家和反華勢力，借這些社會現象，來分化和挑撥，圖謀瓦解民族凝聚力，造成人民和政府互不信任，無法同心同德來建設美好的未來。沒有了互相信任的民族，是發展不起來的。我們要建立互信、守信、講信用的社會氛圍，來建設自己的國家。

"無信不立"，反華者製造猜疑來分化國人。認識國家，了解國家的問題，我們就可有共同的信念，來解決國家面對的困難和挑戰。

小康社會與可持續發展

小康生活和家庭是自古以來國人的夢想。國家決心帶領人民，在這一代人中逐步實現。小康社會要是可持續發展的，不能以未來人類生存權為代價，把地球污染掉，把資源用盡。國家未來的發展，也不能走美國的道路，因為是不可持續的，以犧牲他國利益為代價的生存方式。美國一個國家每年就耗掉全球各國加起來1/4的能源，如果中國這樣做，我們人口是美國的五倍，就中國一個國家可把世界一年的能源用掉。美國為了國家利益，可以用種種藉口，隨時派軍隊侵佔人家，這是中國人永遠都做不出的事。

中國崛起是為了解決13億人口的生存問題，也為了參與全球改革和治理國際政治和經濟秩序。全球問題產生和惡化的原因很多，根源在於全球化帶來的兩極分化加深。經濟的貧困，人口增多，讓貧窮國家沮喪。過渡消耗能源和資源，成了發達國家積累財富和享樂的特徵。過量排放一氧化碳，污染了全球空氣，導致全球暖化。金融危機的爆發，又是發達國家金融大鰐的傑作，讓窮者更窮。貧窮讓恐怖主義在阿富汗等國家滋生，政治安全也成了問題。不公平、不合理的國際體系，剝奪了落後國家的機遇和能力。改革和治理成了人類未來的必然選擇。

作為負責任的大國，中國雖然尚在發展之中，自己還有很多問題要解決，但還是願意獻出自己的一點力量，和世界人民一道解決人類的問題。中國認為幫助發展中國家減貧，建立全球治理機制，富國不壟斷資源，是國際社會的責任，就像富人要繳稅一樣。這種理想路途遙遠，不會自動實現，中國把這個原則作為自己努力的方向去堅持。中國視小康社會的建設，為世界可持續發展的推動器和發展模式。高度精神文明，是小康社會建設的目標。

經濟的繁榮，必須有文化的繁榮。要增強國際競爭力，使人民過上富足的生活，沒有完善的國民教育體系、科技文化創新體系、醫療衛生體系、思想道德素質和文化素質的提升，人的全面發展就無法實現。弘揚和培育民族精神，積極向上，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息，是建設富強、民主、文明社會的必然條件。市場經濟體系的建立，帶來諸多新問題，各種消極的現象不容忽視。以服務為核心，以大多數人利益為原則，以誠信為重的風氣要建立起來，以凈化心靈，陶冶情操。

小康社會必須是政治文明的社會，是人民民主代替資本民主，一切權力歸於人民。民主制度的建設是小康社會建設的政治任務，堅持走適合國情的政治發展道路，堅持自我完善，自我發展。各項改革和措施，都要有利於維護國家統一、民族團結、社會穩定和國家安全，有利於促進經濟發展和社會全面發展。國家絕不照搬西方政治制度和模式，但會研究和借鑒人類政治文明的有益成果，合理吸收，為我所用。

小康社會也必須是可持續的循環經濟，推進生態工業，通過不同產業的組合和補充，形成生態工業網絡體系，促進產業結構的合理調整和優化佈局，減污減排。和平利用核能發電，利用太陽、風浪等自然資源來創建文明的生活。小康社會是內容豐富、文明優質的社會體系，是人類更高層次的社會組織，是我們年青一代要過的一種可持續發展的生活模式，希望香港青年能和全國人民一道，為新社會和新生活的到來而共同奮鬥 。

經濟強國與香港青年

未來十年，國家的國民生產總值每年都將是幾十萬億，而且每年都將按8-10%來增長。中國要成為經濟強國，己經不容置疑。國家在國際政治地位的提升，很大程度上是以經濟上的強大為基礎。經濟規模和經濟效率共同決定經濟強國的地位。龐大不一定是強大，小國自身經濟強勁，對世界沒有多少影響，也不可能是強國。只有科技先進，金融體系穩定，抗風險能力強，具競爭力的經濟體，才能對外對內都有力量，在國際上舉足輕重。

2000年朱榕基在世界華商大會上告訴大家，國家己有一千多億美元外匯儲備，不再只是呼籲海外華人回來投資，而是回來幫助國家發展。那是我第一次知道國家己富起來，讓我由心裡感到高興。在世界金融危機中，溫家寶宣佈投入四萬億元來拉動經濟發展，我知道國家離經濟強國之日己經不遠。最近國家統計數字出來，中國經濟總量己超越日本，成為世界第二大經濟體，我深深感到年青一代前途無量，責任重大。中華民族的復興就在這一代手上。

伴隨強大，猜疑和妒忌就會從不友好的勢力發出。要遏制中國崛起的噪音和行動，不時在中國周邊燥動。在香港內部，也有一部份人要結合外力，妄想制服中國。在嚴峻挑戰的面前，國家積極進行國際戰略的調整與創新，爭取對人類做出新的更大的貢獻。"和而不同"的國策，就是實現與各種社會制度的國家長期共存，在競爭中取長補短，在求同存異中共同發展，擴大共同利益，尊重各國的歷史文化和社會制度，承認世界的多樣性，妥善解決分歧。

堅持和平與發展是時代的主題，但世界絕不平靜，霸權主義和局部戰爭不時發生。中國堅持抓住和平與發展兩大指導思想，就把住了自己和平崛起的方向盤。中國堅持各國應互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政，用和平方式解決爭端，尊重各國國情，求同存異。崛起的中國，處理國家統一，捍衞國家主權與尊嚴的重大問題也絕不含糊。戰爭有悖於中華民族"仁"與"道"的選擇，用武力來維護統一、主權和尊嚴，卻也是國家起碼的道德訴求。

實現中國的崛起是中華民族在21世紀的偉大目標和神聖使命。國家面對的機遇和挑戰同時存在。發展科技，把人類的知識吸收下來，加以消化，發展出自主創新的技術，來為世界服務，是中國要走的為人類做貢獻之路。香港的年青人在這方面，應該立大志，為國出力。國家的第十一個五年計劃即將完成任務，新的第十二個五年計劃，己把香港包含在未來國家發展的大計之中，香港青年要好好學習，磨好自己的"劍"，為國家的發展，披甲上陣。

在國家面對國際惡劣的環境下，鄧小平曾告戒國人要"冷靜貫徹、穩住陣腳、沉著應付、決不當頭、韜光養晦、善於守拙、抓住機遇、有所作為"。這種充滿中華民族智慧的教誨，到今天對年青人的成長也還是用得著的。韜光養晦就是不搞無謂的對抗，不當任何一類國家的頭，平等待人，堅持原則，維護和平。對民族和國家振興之事，我們要發聲，據理力爭，有所作為。國家要成為經濟強國，讓13億人民過上好日子，任務就在今天年青人的肩上。

香港的年青人，積蓄力量，把國家建設成一個經濟強國，是一項神聖的任務，也是具挑戰性的使命。在建設經濟強國過程中，年青人可以找到自己的快樂、幸福和人生意義。

人權與公民意識

人權就是做人的權利。國家權力來自人民，必須依法保護人民的權利。如果政府不保護人民權利而去損害人民權利，人民可以再建立新政府，必要時也可以使用武力，改變腐敗狀況，為全國人民爭取生存的權利。新中國政權的成立就是為了這個目的。中國在內憂外患中苦苦渡過百年悲慘的日子，經過近60年的摸索和奮鬥，終於有了一個光明的現在。這60年是中國改善人權和生存權的奮鬥歷程，是人權和公民意識的培育和建設期。

享有充份的人權，是人類的理想。人權包括政治權利，生命權、人身自由權、私有財產權、追求幸福，反抗壓迫的權利、選舉與被選舉權，言論、出版、集會、結社等政治自由，以及經濟、社會、文化方面的權利，如就業權、同工同酬權、社會保障權、物質幫助權、受教育權、民族自決權等。人人生而平等，應該賦有理性和良心，世界人權組織認為，人與人應以兄弟關係的精神相待，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治見解不同，而有所區別。

《世界人權宣言》喚起世人仁愛之心功不可沒，但有多少國家能够完全做到，實在有待我們人類共同努力。不過不知人權、忽視人權或蔑視人權是人類的不幸，我們應大力提倡，並朝這個方向努力。就算美國，每天違反人權的事不知有多少起。他打爛伊拉克，留下無數孤苦的兒童和失去親人的孩子，慘不忽睹。中國遊客到美國旅遊，和警察發生語言衝突，給打得臉青鼻腫，一點都不顧人權。人權最基本的認識就是人身不受侵犯。我們能人人做到嗎?

在人權方面，世界各國應互相尊重，平等對話與合作，不能有雙重標準，更不能以各國生活中出現的問題，來挑撥離間，達到顛覆別國的目的。人權實際是人的德行教育，學會尊重他人，關懷人群。沒有一國公民人權意識的提高和經濟實力的增長，有些事要完全做到，實在有難處。人權是人類的理想，我們應繼續努力改善本國人民的生存環境，向更高的水平進發，但我們不能按反華勢力的指控，把人類落後的現象，歸罪於自己的國家。

中華人民共和國憲法詳盡規定，公民享有言論、出版、集會結社、遊行示威的自由、享有宗教信仰的自由、人身不受侵紀，人格尊嚴不受侵反，住宅不受侵犯等等的權利，凡是公民，無論成年人或兒童都有這種權利，連罪犯同樣享有取得生活資料的權利。憲法規定公民享有各項權利和義務，在國家政治生活中，充份體現了人的權利。說中國沒有人權，是污蔑也是無知。國家保護人權，也通過教育和發展經濟來改善人權，讓我們能做到視他人如兄弟一樣。

中國公民享有選舉和被選權。全國各地人民代表大會都是一人一票，一律採用不記名投票方式，直接選出，其餘由下一級代表間接選出。宗教信仰、人身自由，都有法律保護，沒有得到檢察院批准，不能逮捕，如受侵犯除賠禮道歉外，還要作出賠償。中國公民的權利是有憲法保障的。有權利必有義務，公民要維護國家統一，不得危害國家安全、榮譽和利益。公民有履行保衞祖國、抵抗侵略的神聖義務。當然我們還要記得我們要依法納稅。

國家和政府是人民權利和福祉的保護者。作為公民，我們的人權是受到國家憲法保護和關愛的。我們應提高自己的政治和道德素養，關愛國民的人權和權利，做一個够格的大國公民。

民主與法治

香港過去一百多年，在殖民主義統治下沒有民主，沒有法治，後來世界人民逐漸覺醒，為了調節被統治人們的對抗情緒，過去幾十年，採用了發展經濟的懷柔政策，逐步移植英國法律到香港，使香港成為沒有民主而有法治的地方。現在香港要建成一個中國的民主法治之區，這是國家的一件大事，也是一項艱巨的工程。國家經過近30年的發展，經濟有了很大進步，民主和法制逐步健全，法治成了國家民主建設的重要一環。

過去新中國剛成立，由於政治原因，受到西方的圍堵，為了民族的生存，解決貧窮和落後狀況，無暇把精力放在這方面的建設上。現在國力稍強，為了追上現代化的步伐，適應經濟發展的需要，加快民主和法制的建設，己刻不容緩。國民是國家的根本，國民具備"當家作主"的精神和意識，有了訴求和能力，民主政治才能在國土上醞釀成熟。現代的中國，封建時代的"草民心態"，不敢為主的思想，己不復存在，也知道"民主"不是要政府為民作主，而是要和政府內的公務員一起做國家的主人，共同為建設一個強大而負責任的國家而奮鬥。

民主沒有必要，也不可能什麼事情都要直接參與。我們可通過選出來的代表間接管理。通過民主選舉，體現人民當家作主，選出官員，在有監督的情況下，治理國家。民主要求每一個人都有參與精神，要嚴格遵循程序辦事，善用手中一票，選出能為國家辦事，有大智大勇的人為民族的復興，帶領人民奮勇向前。社會發展到今天，我們也要看到，打著民主旗號的人，其做法并非真正的民主，很多是假民主。作為公民，我們要有鑒別力，才能捍衞真正的民主。

民主並非目的，而是手段，是為了調動人的積極性和創造力，來為國出力。世界是沒有絕對的民主，絕對的民主是沒有領導的無政府主義，社會不產生動亂才是怪事。民主也不排斥大家公認的權威。權威是社會的一種需要，使復雜的社會生活有效運行。法律的制訂、執行和遵守都必通過政權機關來建立。國家的政治、經濟和社會活動也必須依法進行，受法律保護，不受任何個人的干涉、阻礙和破壞。法治的社會，不允許任何人凌駕於法律之上，不受約束。

以權壓法，以人治代替法治，就會滋生腐敗與失誤。依法治國，是國家的國策，是國家剛毅頑強和博大致遠的決心，讓人人能勇敢地捍衞自己的合法權利，做一個光明正大的好公民。法治要注重程序，雖然煩瑣不便，我們也要用制度把程序定好，以便人人遵守。中國是共產黨領導的多黨合作制，以人民代表大會和政治協商，來實現民主，有別於西方的兩黨或多黨競爭，輪流執政。中國是在千百年的歷史中，參考了包括西方的政治制度，發展了嶄新的、獨特的、能够團結和凝聚人民，來維護國家的統一與和諧，也因而是有效率的。

香港青年認識國家的政制建設，是對國家民主和法治建設的認同，因而不會受誤導，陷入假民主之名來反國家之人的圈套。西方民主選舉靠有錢人和富翁的捐獻來贏取選舉，中國是公有制社會，反對和制止私人資本的介入，不用為投機者所利用，保證任何一方的利益，更能保證民主政治的公平和正義。中國政制的優越性不言自明。中華民族的復與大業是每一個中國人的夢想，是人類掙扎求存的典範。民主和法治是民族振興的法寶。

自由與平等

自由和平等精神，是香港年青人的精神財富，也是國家要培養公民意識的重要環節。沒有自由的意志和平等待人的氛圍，國家就不能獲得大發展，強國之路就走不下去。詩人裴多菲"生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋"的詩句鼓舞了多少代人追求自由的意志，代表了人類對自由的呼喚。平等的社會基礎是自由精神發揚的溫床，國家的憲法規定"公民在法律面前一律平等"，讓我們能站在這個基石上，享有自由和平等的權利。

很多哲學家都認為自由是天賦的權利，從來都不靠神仙皇帝。但在歷史上，人卻被分為"主子"和"奴"。美國的南北之戰，也是一場解放奴的自由之戰。在封建專制統治年代，傳統文化中的"存天理，烕人慾"，是對人的自由的一種束縛和窒息。伴隨思想解放和民主進程的加快，國民在精神自由和行為自由，獲得了很好的發展，國家變得充滿了生氣和活力。思想的禁錮和枷鎖一旦被打破，中國面貌煥然一新，讓國人感到欣喜。

自由是吸引人的，但人們卻有著太多的誤解。有人把自由視為自己任性的理由，為所卻為，不但褻瀆了自由的尊嚴，也沾污了自由的聖潔。不論在哲學上或政治上，自由從來都不是無視規律或法律的放縱和為所欲為。這種與自由有著本質差異的"自由"，在現代社會中，必將受到法律的制約和惩罰。從政治上看，一個人去做法律禁止的事，人人都去妨礙他人自由，那就沒有自由可言。法律可以改變，但必需有社會共識，不能剝奪別人權利，忽視別人自由。

企圖以少數人的自由來剝奪大多數人的自由，在現代社會是行不通的。香港的年青人一定要分清是非，不要誤信反國家勢力在香港製造的輿論，讓自己在生活中碰得頭破血流，落得一個與國為敵的名聲。思想的自由是發揮人類的潛能，敢於懷疑權威，為國家和人類攀登高峰，奠定基礎。行為的自由，要受制於規律和法律。在法律面前人人平等，自由就有了保障。在市場經濟的社會，人雖有等級的分別，卻沒有尊卑之分。人的自由意志必須完全平等。

在現代社會，人與人不再是"主子"和"奴才"的關係，但目前世界也不是"絕對平等"，你有什麼，我也要有什麼。每個人都得通過自己的努力，得到自己受之無愧的享受。同時人類社會的組織也是有等級的，是通過社會分工性質和契約形式來編制。平等是人與人的互相認同，互敬互愛，不持強凌弱，不以富侮貧，承認每個人都是高貴的，通過自己的努力可以享受生活和追求幸福。培植平等的基礎就是經濟的解放，"商品是天生的平等派"，生產者和交換者處於同等的地位，與門第、血統、特權無關，平等交易。經濟解放是自由和平等的起點。

現代社會，身份的奴己經沒有了，但精神的奴依然存在。經濟的不自由，讓人在金錢的驅使下做著反社會的行為。有的人因為國家尚有很多不如人意的地方，認為西方高人一等，看不起自己國家，依附外國，披虎皮來炫耀自己，甚至幫反華勢力打壓自己人。這種人在精神上就是真正的奴。我國公民享有憲法和法律規定的各項權利，不因民族、種族、性別、家庭出身、宗教信仰、教育程度...等，都平等受法律保護。法律面前，人就是一個公民。

自由平等是國家培養公民意識的重要手段。讓我們都做一個真正自由平等的大國公民。

尊嚴與寬容

歌德說:"要保持自己的尊嚴，必須懍然不可侮。"因此，尊嚴是國家和公民獨立而不可侵犯的精神力量。作為振興中的民族，我們要維護自己的尊嚴，過去這樣，現在更應該這樣。我們不會為"五斗米折腰"，也不會任人踐踏，以求得生存。人人生而平等，我們可以窮，可以弱，但不可以沒有志氣，沒有尊嚴。沒有尊嚴的人，將永遠長不大。"士可殺而不可辱"是獨立人格的表現，也是民族得以振興的基本精神。

維護尊嚴有時需要付出沉重的代價。日本政府在中國領海抓走中國船長，公然侮辱中國人的尊嚴。我們寧願讓兩國艱難建立起來的關係倒退，也不能讓日本反華勢力的詭計得逞。尊嚴不只是面子。面子是維護雙方的利益，不去撕破面皮，是善的假象，有時要犧牲真理為代價，滿足虛榮心。尊嚴則是追求精神的平等。我們尊重他人，但也不容他人侵犯我們的尊嚴。沒有尊嚴的民族是沒有希望的。我們可以付出物質甚至生命，但不可以沒有尊嚴。

一個人要有尊嚴，首先要學會尊重他人。人人生而平等，人人尊嚴不可侮，以同情的態度待人，以寬容之心處事，就能與無知、野蠻、仇恨、專制說不，做個寬容之人。寬容可以使個性得到解放，讓世界變得更和諧。但寬容不是縱容，容忍一切，而應限制在法律、情理允許的範圍之內。寬容不是漠不關心、敷衍塞責，而是承認人與生俱來的缺陷，諒解他人生存的難處，讓人可以找到一條生路。

年青人要有尊嚴地生活，也要有寬容的心態。這種深厚的涵養，崇高的境界，能陶治人的情操，使人氣質高雅，神態安詳，品性敦厚。作為文明的現代青年，修煉這些品格，可以使自己氣度寬宏，產生凝聚力和感染力，拓寬自己的人生道路。寬容他人的過錯就是化解危機，化干戈為玉帛，化沖突為祥和。香港要建立民主的政治制度，就需要這種寬容，不容許少數人來壓制別人的正當訴求。在國家振興事業為上的大前題下，以寬容之心來建設民主政制。

中聯辦的李剛，為香港民主政制的建設樹立了光輝的榜樣。以後香港將在有尊嚴而寬容的狀態下，求大同存大異，謀求香港市民的福祉。反國家和"暗中港獨"勢力的騙人鬼話，將逐步失去市場，讓年青人更加了解，人要有尊嚴，必要尊重自己的國家和民族。對於自己國家的不足之處，我們除了同心合力補足外，我們也會以寬容之心，讓國家領導人和全國人民一道爭取時間去奪取勝利。國家用30年時間解決了那麼多問題，我們為什麼不能再用20年讓國家建設得更美好。我們絕不容許野心家勾結反華勢力打亂國家崛起的大謀略。

寬容的社會是可愛的，多元互補，百花齊放，有利於人們探索真理，看清什麼是有利於國家的強盛，什麼是在遏制自己國家的發展。同時我們也要知道，市場經濟也需要寬容，因為人生的競技場上沒有常勝將軍，今天你贏了，明天人家可以超過你。人在劣勢時要寬容，不要跟對手過不去。寬容是信心的表現，是超越的精神基礎。能寬容就能另辟途徑、戰勝對手。

國家和人民有尊嚴而又寬容地自我完善，選擇自己的發展道路和政制，從忍讓做起，升華為寬容而有尊嚴的和平崛起之路。作為香港青年，我們要與國家風雨同路。

個性與自我

泰戈爾說：“人和動物的真正區別，在於內在無形的力量和價值。"個性和自我就是人的力量和價值所在。有個性的人不會自我萎縮，謹小慎微，顧慮重重，放不開手腳。自我的人，知道人的價值，懂得發揮潛能，實現理想，成為社會的先知先覺者，以實現"修身、齊家、治國、平天下"為己任的仁人志士。年青人的個性解放和自我實現，正是社會發展的推動力。

社會上在討論李嘉誠這個人，說他為了和胡總握手，不惜捐出60億握手費，來達到會見的目的。我想提出這種說法的人，是故意扭曲國家對香港人為國家發展出力的肯定，在社會製造一種精神桎梏，讓人有"人言可畏"的恐懼感，不敢做自己該做的事。我們提倡個性解放，不是鼓勵年青人要鋒芒畢露、任意乖張、一意孤行、絕對自由，而是提倡精神獨立和意志自由。

有個性的人，不會畏懼別人說三道四，藏頭夾尾，羞怯退縮，壓抑自我，不敢去發揚自己的個性。只有充份發揚自己個性的人，才能展現自己的才華，不懾於權威，或惡意的攻擊，成就大業。胡總每年掌控國家數十萬億資源，不會為60億而去做他認為沒有意義的事；李嘉誠是一個精明商人，更不會為握手而去捐60億。他握過鄧小平的手、胡耀邦的手和無數政治人物的手，他是不用花一分一毫的，他對社會的貢獻，足以讓他有足够的資格代表香港人去接受國家給予香港人為國出力的肯定。

由於李嘉誠獨特的香港人個性，讓他在國家30年的發展中為國出力，使他讓那些反國家勢力對他恨之入骨，就算他給香港大學醫學院捐資，也要反對以他的名字在大樓命名。有個性的人，不會理會偏見和無知的阻撓，知道人的自由發展，就是個性解放，"走自己的路，讓別人說去"。在人類歷史上，但凡有建樹的人物，個性鮮明，出類拔箤，獨具特色。只要是為國家民族能獲得發展，他會不計個人得失，全力以赴。精神獨立與思想自由，是個性解放的基石。

要實現自我，必須充份發揮自己的潛力，實現自己的理想與價值。自我實現，就要自我設計，自我管理，朝著具有社會價值的目標去努力。首先我們要有"自知之明"，充份利用現有條件，積極創造新條件，達成目標。李嘉誠的能力比我們強，他能在較高層次上給國家提供意見，協助國家發展；我們能力小，我們能在李嘉誠做不了的方面，給國家提供助力，例如香港中小企在國家建立了七萬家工廠，提供了就業機會和出口創匯，香港退休公務員到貧窮的偏遠地區，輪流做義務教師等....，感人事件多不勝數。這都是自我價值的實現。

自我的實現，要根據社會的發展和需要來製訂目標，不能孤高自傲，也不能一味迎合，什麼時髦趕什麼。我們要懂得自我管理，自我控制與調節。人生要有目標，不能像大海裡的一葉扁舟，隨波逐流。但我們有時也要根據變化了的情況，對目標作適當的調整。沒有適當的自我變革，也不會有成功的機會。無論是個人事業或一個國家，都要在前進的路上，進行自我調整、自我完善，才能達到自己的目標。

作為現實的人，為了實現自我，我們有時要拋棄人家羨慕的工作，大膽變革，自我解放。有個性的人，懂得自我解放，實現理想，為國為民做出有益於國家和民族振興大業中的小事。

獨立與自強

年青人年紀稍長，父母就希望他們能具獨立精神，擺脫依附於人的惰性，表現出生存的強大意志，自己照顧自己，安排自己的生活，做一個有獨立人格的人。獨立之所以重要，就因為它是生存的必要條件，是能够有尊嚴地活在這個世界上的素質。無論是家庭或國家，都希望培養出自己的下一代，成為具獨立精神的人。具獨立精神的人才能興家強國。

要獨立就要自強。沒有自我強大的修煉和能力，自強是沒有基礎的。自強要講策略，要有階段地一步一步達到自己的目標。年青人積蓄學問、經驗，達成目標，是"自強不息"的一個奮鬥過程。這個過程，是一個艱辛的歷程，但也充滿了願望實現的歡欣和期盼。"許多不幸都是從看不起自己開始的。對一個人是這樣，對一個國家，對一個民族更是這樣。"作為一個人和一個公民，我們不但不能看不起自己，也不能看不起自己的國家和民族。盡管我們有這樣或那樣的不足，只要我們有獨立意志，能自強不息，我們總能有奮起的一天。

在現代市場經濟的大環境下，在民主自由的社會中，我們強調人的獨立性，在自主、平等的競爭中，我們既需要獨立人格，也需要自強不息的精神。我們不能讓那種要社會照顧自己的無所作為聲音，腐蝕了我們的進取精神。我們的困難不是社會的責任，是我們自己要解決的問題。"懷才不遇"或"自憐不幸"的自暴自棄，等待別人的同情和施捨，都是和時代的現實脫節的思維模式。獨立就是不低三下四依賴人，自強就是培養自己獨立的人格，堂堂正正做人，瀟瀟洒洒做事，不做社會的包袱，要做社會幸福的創造者。

香港社會有些人把地產商或富人說成是我們不幸的原因，是政府和他們勾結的結果。我們買不起房子，我們貧窮，都是政府造成的，所以我們要反政府。但他們不知道這是自由經濟和市場經濟必然的結果。政府只能起一些調節的作用，以稅收來給弱勢社群一些補助；社會公益團體通過向富人募捐，來救助有需要的人。政府制訂政策，可以調節社會的某些經濟運行模式，但不能根本改變自由市場經濟帶來的社會問題。無原則地反政府，只能給社會造成動蕩，帶來負面的效果，不能解決社會問題。這就是為什麼我們感到反政府人士只會講，不會做，提不出解決方案的原因。

說到底，他們反政府是為了說明政府無能，說明中國收回香港不能管好香港，達到反國家的目的。他們反國家是因為他們沒有做國民的獨立精神，而是依附於外國反華勢力，"認賊作父"，認為西方的一切都是好的，看不起自己的國家和民族。中國目前不是什麼都好，而是在進步中。國家在自強不息，因為國民都在自強不息。中國能够在艱苦中奮起，因為大多數人民都有獨立和自強不息的精神。作為香港的年青人，培養自己獨立和自強的精神，就是在培育我們的民族精神。

我們不仇富，也不"忘我"，我們要努力奮鬥給自己帶來富足的生活。我們不依附於人，也不盲從，關心國家大事，不聽天由命，怨天尤人，為自己也為國家，構建獨立自主，自強不息的生存空間。獨立而自強不息的年青人，是社會的希望和國家的未來。

香港青年的國民素質

歌德說:“誰若遊戲一生，他就一事無成；誰不能主宰自己，他就永遠是一個奴。”對於國家來說，年青人是社會的未來，社會用龐大的資源來培養人材，就是希望能培養出有獨立精神，具強大意志為社會服務的未來棟樑。年青人不希望自己只會遊戲一生，也不希望自己是一個奴，不能主宰自己的命運。這種思維正是年青人進步和奮發有為的基礎，是社會的希望所在。

中國幾千年封建皇朝，養成國人怕官的觀念，大家都有“生不入官門，死不入地獄”的想法。就算西方人也有“不怕官，只怕管”的思想。外國法律繁多，動不動就罰款，在經濟上有所損失，誰不怕才是怪事。現代社會，其實官只是社會公僕，只要我們守法，跟隨規定去處事，官就沒有什麼可害怕的了。官也要按法律講道理，他們也不是什麼特別的怪物，值得我們去怕或去攻擊。為了把香港搞得更好，我們可大膽提出我們的建議，和官員有商有量。

香港現在的情況就是，一批人他們膽大得很，根本就不怕官。這本來是好事，但他們卻把官當另類動物來攻擊和醜化。無論社會出現什麼問題，不分青紅皂白，首先就指責他們，給社會造成一個印象，就是香港政府一無是處，現在的香港不如以前的香港。今早我在火車上聽兩個十幾歲的青少年在對話，一個說，有病我會回香港醫，另一個說，香港也不行。他就答說:“是，香港現在比以前差多了。”其實十幾歲的年青人對以前又有多少認識呢？

現在香港的醫療制度與醫術和西方國家比不相伯仲，甚至比很多地方都要先進，和以前比更是不可同日而語。從五十年代到香港回歸前，香港醫療制度烏龍的地方，值得垢病的多如牛毛。造成今天"今不如昔"的感覺，都得拜反國家勢力的"功勞"。他們以醜化香港政府，來證明中國不如外國，中國收回香港，不能管好香港。他們做了這麼多事都是為了反國家，想讓香港土地回歸了，人心不能回歸，企圖讓年青一代長不大，讓國家後繼無人，遏制國家的發展。

有素質的國民是不會怕官的，還會和官合作來服務好自己的國家。良好的公民也是具獨立和奮進精神，不會是依附於人的恩賜而生存的動物。香港這批"不怕官"的動物，卻在培養這種劣質公民意識。他們一方面"駡官"，另方面要官包辦一切，照顧人們的醫、食、住、行，讓人叼著社會乾癟奶頭，戀戀不捨，無所作為。我們的國家和民族如果培養出這樣的公民，中國還能崛起嗎?我們絕不能盲從於這種人生哲學，毫無主見，隨波逐流。

照顧弱勢社群是社會每一位公民的責任，不只是政府和官員的事。我們要知道，每一個人都要增強自己的競爭力，自力更生，奮發圖強。目前的社會制度不是"誰心痛誰"，而是誰也不"心痛"誰，要自強不息。照顧弱勢社群是社會的一種美德。有創新精神，能够為社會發明創新，創造就業機會，才是香港年青人的氣魄和理想。人道是"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"。我們要勇敢地揚起生命之帆，不做"沉舟"和"病樹"。

香港的公民不怕官、不做依附於人的碌碌無為者，也不做盲從附和於反國家勢力的應聲蟲。年青人是國家的棟樑，是振興中的國家公民，是奮發有為的新一代。

東海釣魚島風雲再起

這一段時間，很多中國人心情都非常沉重。看完美國在中國東海和南海與周邊國家的軍事挑釁行為，感到國家和平崛起之路殊不容易，舉步維艱。和平崛起之路，確實是中國領導人和國家對反華勢力的一場智慧之戰。中日關係戰後是錯綜複雜，道路並不平坦。釣魚島更是中日關係的一個暗礁，也是東海上漂浮的一顆水雷，隨時可以炸毀中日兩國人民友好的橋樑。中國絕不是一個好戰的民族，更不是一個記仇的民族，中日友好的未來，有賴兩國人民的真誠諒解和對人類和平追求真諦的認識。

2000年4月20日，一群日本右翼狂徒登上中國領土釣魚島，搭建象徵日本領土標誌的神廟，暴露出他們貪婪陰險的本質。這幾天，日本扣押中國在釣魚島附近海面捕撈的漁船，更惹起了中國人對日本侵華暴行的記憶。自古以來，釣魚島就是中國的領土，它連結於台灣，都是中國領土不可分割的一部份。中日圍繞釣魚島的主權歸屬問題發生多起激烈爭執，對於日本的挑釁行為，中國將會是寸土不讓。炎黃子孫的心是一致的，幻想中國人會屈服於強權，是癡心妄想，發白日夢。日本右翼企圖炫耀實力，面對崛起中的中國，是一個愚蠢的行為。

日本右翼確是一班狂徒，他們借執政的信徒，要模"中國的老虎屁股"。日本右翼極端份子活動非常猖獗，多次在中日問題上進行挑釁，很多日本有識之士都為之搖頭嘆息。日本右翼組織不下1000個，他們始終不肯承認給中國打敗，只認為自己二戰是敗在美國和蘇聯手上。他們不肯承認"南京大屠殺"，說這是20世紀最大的謊言，並對歷史教科書進行篡改。據一個調查顯示，日本90%以上的青少年，不認為侵華戰爭是侵略。日本右翼份子對日本戰敗態度是"此仇必報"，"下次一定要打一場勝利的戰爭"。

日本戰後的和平憲法，這些年來，相繼打破一個個確保和平發展的禁區，只剩下一個空売。憲法不充許日本擁有軍隊，它卻以"自衞隊"方式建立起名符其實的現代化軍隊，保持防務費用總額世界第二，人均國防費用卻佔世界第一。現在，日本擁有世界最先進的武器。日本專家還說，只要有需要，日本可以在3-6個月內生產出原子彈和氫彈，在一年內可生產出1000-2000枚中程和遠程導彈。日本右翼的野心和猖獗行為值得世人注意。

1968年以後，在釣魚群島海底發現大量石油資源，其近海又是鯉和文鰩龜等魚類豐富的漁場，對於資源匱乏的日本，自是垂涏三尺。他們最近又提出要在這裡建造軍事基地，就等於說要把槍口架到中國的鼻子底下。中日兩國一衣帶水，"和則兩利，鬥則兩傷"。釣魚島主權及其海洋權益固然重要，但它畢竟不是中日關係的全部，中國提出"共同開發"的策略，是兩利的和平方略，就看日本政府是否有足够的智慧和勇氣，來面對右翼勢力的挑戰。

中國絕不是一個民族利己主義者，我們注重世界的共贏、共存和共利。社會主義的中國更是一個以人類公平和公義作為準則和理想的國度，中華民族的崛起除了要解決13億人民的生存問題，還要在世界和各國人民一起，為建設一個公平而繁榮的社會而奮鬥。中國的社會主義和共產主義理想就是在世界實現一個大同的世界。這個理想能不能實現，實在不是中國人說了算，而是全人類共同尋求的一個理想未來。

國殤之柱和民主女神

在香港大學平台上立著一根堆滿扭曲人體的紅色雕柱"國殤之柱"，是一位外國人送給香港支聯會的禮物。現在香港中文大學，又有支持支聯會的小部份學生，要把曾經在天安門事件中出現過的"民主女神"塑像仿製品立在校園內。這兩件東西，可說是反共的一個象徵。天安門事件是1989年6月4日中國發生的一件不幸事件，是國內外反共勢力在中國製造的一個悲劇。原本事起是學生愛國的一項運動，希望國家領導人能關注改革開放初期的官倒和腐敗問題，但可惜為當時國內外反華和反共勢力利用，長時間強佔首都天安門廣場，讓國家首都失去了正常運作的能力。

1989年是文革大亂後，國家實行改革開放不到10年的時間，經濟狀況剛有起色，國內很多人對國家的發展都提出了各種意見，其中就有人提倡全盤西化，在國內推行西方的政治制度，引入多黨制和西方議會制度，讓政黨輪流執政。這部份人獲得西方的支持，在中國大肆活動，希望推翻共產黨，讓他們上台執政。當時國內經濟還很落後，生活艱難，很少的錢就可以讓群魔亂舞。他們利用在改革開放中出現的問題，企圖達到他們的政治目的。

在20世紀的國際政治爭鬥中，最激烈的莫過於社會主義和資本主義兩種意識形態的對立和爭鬥。國家的真正危險來自西方對社會主義政治體制的挑戰，即用他們的多黨制和議會制來影響我國的政治選擇，達到和平演變的目的。他們的手段就是西方的民主政制和金錢。蘇聯就是在金錢和西方的民主政制的引誘下丟失了政權。美國答應了當時蘇聯不少團體巨額捐獻，最後只給了一小部份，誰也得不到多少好處，國家卻遭到支解。現在俄國回歸自我，從頭開始，國家卻受了很大的打擊，四分五裂。

西方不願看到中國日益發展和強大，視中國的社會主義制度對西方的資本主義是最大的威脅，千方百計對中國進行打壓，扶持國內顛覆力量的發展壯大。他們運用手中強大的宣傳工具，包括美國之音、BBC等對華廣播，進行狂轟濫炸，造謠惑眾，製造思想混亂。境內外敵對勢力內勾外聯，號召中國人"起義"，企圖推翻中共政權。六‧四悲劇就是在這種歷史大背景下出現。全國各地都在反共勢力的推動下起哄，中國又將進入文革時期的大混亂。從文革陰影中剛剛從走出來的共產黨人，面對這場進攻，果斷地奮起，堅定地平息了這次風波，贏得了後來二十年的和平發展機會，讓中國在今年成為世界第二大經濟體。

1997年香港在中國共產黨執政的中央政府領導下，順利收回了主權，讓中華民族百年恥辱獲得洗雪。隨著經濟大發展，國家在逐步完善政治改革，把管治型政府轉型為服務型政府。中國共產黨為建設一個均富公正的社會而奮鬥，我們中有些人卻在香港反自己國家的執政黨，實在不應該。這些人到今天還在發夢，要建立西方的民主政制，想方設法誤導香港市民，抵制適合中國國情的協商民主政治。 我想這種有違中國主流民意的意志，是不會得到實現的。

"國殤之柱"和"民主女神"有違大多數國人的意志，是外國顛覆國家的標誌，是13億人民不能接受的東西。六‧四和"藏獨暴亂"，"疆獨暴力事件"，造成的死傷都是國內外反華和反共勢力的邪惡行為，把這些歷史垃圾放在香港的最高學府，對年青人成長有什麼好處？香港青年最終還是要為國家服務，和共產黨合作，為中華民族崛起而奮鬥 。

中國政府的改革與創新

青年人多了解自己國家的政制，可以知道如何融入國家的民主生活之中，讓自己不再蒙昧，可以更清楚、更理性地看待國家進步中出現的問題，不受反華勢力干擾，讓自己成為國家發展的動力。歷史上國家在一些政府手上衰敗下去，而在另一個政府手中復興起來，這得看一個政府及其權力是否運用得當，是否按照合乎規律和經濟發展的方向起作用。政府能力越強，國家應對經濟震蘯和宏觀調控的能力就越強，因而經濟表現則佳。

在傳統保守主義者的眼裡，"政府是必然的惡"，反政府就是"鋤強扶弱"。他們的落後觀點很容易使他們走到反政府，反國家的邪路上去。現代社會，政府是促進經濟和社會發展，提升國家競爭優勢的重要力量之一。政府的性質和績效，是決定社會發展成功與否的關鍵因素。政府自身的改革與發展，建立一個與時代相適應的體系，使其更具能力，有效地推動社會發展，己成為各國政府面臨的共同挑戰。改革與創新是現代政府建立有效治理體系的重要課題。

中國社會的變化和經濟體系的變革，引致治國的指導思想發生變化，政府的改革與創新任務日益迫切。以發展生產力代替"以階級鬥爭為綱"，成為國家的核心指導思想。現代化的轉型，讓中國政府承受著全方位巨大的壓力和挑戰。政府既要促進經濟發展，又要實現經濟穩定、充份就業、收入公正分配等艱巨任務。在政治領域，既要維護政治秩序和穩定，又要聚合和分配各方利益等大量工作。政府要確保13億人的生活保障，要化解各種社會矛盾，要承擔社會管理制度的創新，來實現民眾對政府的期望，均表明國家需要一個有能力和有效率的政府。

中國政府的改革在治理好公共資源外，要創新社會管理體制，實行政社分開，放權於民，以法治國。社會要更人性化，更具科學性，讓政府成為公共服務平台，強調社會的參與協同治理。政府將更關注公民權益和人性尊嚴，更注重社會的公平和正義，為社會提供更好的服務，真正做到捍衞"為人民服務"的立國價值觀。政府將不再是慈父的角色，包攬一切，在社會主義市場經濟下，重點在於經濟調節、市場監管、社會管理和公共服務。

30年的政府改革，除了調整職能，優化機構，還不斷地完善內部運行機制。民主化和科學化的決策對重大事項確立了調查研究制度、專家咨詢制度、社會聽證制度、民主協商制度。推行問責，強化了監督制約機制，初步形成了黨的監督、政府內部監督、專門機構監督(如審計等)、新聞輿論監督、人民群眾監督相結合的監督體系。同時建立活化人才潛能的人事制度，注重公職人員的精明強幹，公開平等的競爭考試制，建立了規範的教育學習和培訓，提升公務員素質和能力。隨著"立法法"、"行政許可法"、"行政處罰法"的實施，政府行為日趨規範。

中國在建設法治國家，過去30年做了不少工作，是一套非常複雜的系統工程。國民期望一個透明、具能力、負責任、更廉潔的高效政府。但部份人面對權力的誘惑，濫權的可能性將永遠存在。"治國者先受制於法"，政府官員要受到憲法和法律的約束。鄧小平認為，政府改革是一場革命，是政府自己革自己的命。但國家決心以大多數人的利益為依歸，保持短期和長期利益的均衡，實現弱勢利益優先的原則，來實現政府的改革和創新。青年人應為這場改革和國家站在一起，讓國家走向繁榮富強。

中國的民主黨派

大家都知道中國共產黨是中國的執政黨，但不是很多人知道中國還有民主黨派的存在。造成這種情況的原因，就是反共和反國家勢力的宣傳，把共產黨說成是一黨專政，是一個專制政權。同時也基於人類某些心理因素，"勝者為王，敗者為寇"的觀念，很多人沒有興趣再去提這些未能勝出的黨派。但這些黨派在民族的生死關頭所作出的努力，和新中國的成立都作出過貢獻。就算現在，他們還在發揮著極為重要的作用。

建國前夕，中華人民共和國的奠基者毛澤東和周恩來，沒有忘記這些民主黨派為國家的興亡所作出的努力，邀請他們加入聯合政府，為國家的發展出謀劃策。這些建國者的胸襟，為中國的民主奠定了基礎。這些民主黨派有中國國民黨革命委員會、中國民主同盟、中國民主建國會、中國民主促進會、中國農工民主黨、中國致公黨、九三學社和台灣民主自治同盟等。有人污蔑說，這只是共產黨的花瓶。這種說法，對民主黨派為國家出力的人們是最大的侮辱。

共產黨人鄧小平並不這樣認為，說他們是愛國者的政治聯盟，是在中國共產黨領導下為社會主義服務的政治力量。要和他們"長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共"。在這16字的方針下，中國共產黨的多黨合作制得到了進一步的鞏固。對共產黨人來說，社會主義現代化建設需要調動一切積極因素，民主黨派是團結人民的一個重要環節和紐帶。他們中有很多知識份子是專家、學者、教授。他們的科學知識都為國家的發展，發揮了作用。

共產黨的政治目標很明確，從來都不隱瞞自己的觀點，就是要建立一個均富公平的社會。他們要建立的就是一個社會主義的國家。他們的人民民主專政也是很明確的，要為90%以上的人民服務，對反社會主義、反國家的人專政。因此對要推翻共產黨的人來說，他們對共產黨就恨得要死。他們要上台執政的機會就非常渺茫。文革過後，國內外有一批勢力想在中國搞政黨輪替，讓中國像蘇聯一樣解體。中國當時又窮又剛亂完，如聽信那一套，不完蛋才怪。

鄧小平堅決不搞政黨輪替，互相傾軋，勾心鬥角的政治制度。他說，"對於我們黨來說，更需要聽取來自各方面，包括民主黨派的不同意見；需要接受來自各方面的批評和監督，以利集思廣益，取長補短，克服缺點，減少錯誤。"民主黨派的監督可以起一般黨員不能起的作用。鄧小平熱誠希望各民主黨派，"以主人翁的態度，關心國家大事，熱心社會主義事業，就國家的大政方針和各方面的工作，勇敢地、負責任地發表意見，提出建議和批評，做我們的諍友，共同把國家事情辦好。"這是中國共產黨對民主黨派的基本態度。

對於共產黨內部，他們也實行民主化、制度化、法治化，不任人唯親。民主黨派有很多能人都在政府內擔當不同角色。鄧小平還告誡黨員:"執政黨的地位，很容易使人沾染上官僚習氣。脫離實際和脫離群眾。"他還叱責有少數人"當官做老爺，有些事情不像話。"這正是目前在黨內部建立制度化，法治化，給黨員定出嚴格規定的基礎。共產黨要建立一個均富的社會，沒有嚴格的黨紀，和沒有民主黨派的合作和監督，中國的崛起之路就會荊棘滿途。

多黨合作制是中國政制優於西方的一個地方。大家把力向中華民族振興之處使，有什麼不好?

談全國人民代表大會制度

香港年青人認識自己的國家，可以使自己站得高看得遠，和民族的命運連結在一起，讓自己能够振翅高飛。要認識國家，就要認識全國人民代表大會。它是國家最高權力機關，具有極為廣泛的代表性，由各省、自治區、直轄市人民代表大會和人民解放軍選出的代表組成。修改憲法、制定法律、監督憲法和法律的實施、選舉中華人民共和國主席、副主席、決定國務院總理人選、選舉中央軍委主席、最高人民法院院長及決定國家重大問題，都在這裡進行。

全國人民代表大會是國家的靈魂和大腦。這裡精英雲集，國家最優秀的人材都在這裡出現。從航天科學家到宇航員，從大學教授到鄉村模範教師，從工程師到勞動模範，從法律工作者到解放軍部隊，從文藝工作者到邊遠地區的開拓者，從共產黨員到各民主黨派人士無所不包。反國家勢力說，共產黨是專制政體，但憲法規定：“中華人民共和國的一切權力屬於人民”，“人民行使權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”。

反華勢力造謠污蔑，是為了遏制中國，挑撥國民對國家的不滿，讓國民不能團結，國家不和諧，就可達到他們的目的。反華勢力要在中國推銷他們的三權鼎立制度，我們中華民族自有自己的智慧，知道那一種政制最適合中國。中國不搞他們那一套互相勾心鬥角、傾軋的競爭，相互攻擊，用盡一切手段把對方搞下台，讓政府更迭頻繁，人心浮動，不利國家崛起。為了全國人民的福祉，用共產黨領導下的多黨合作制，正正突顯了中國政治優勢。

實際上，西方民主不適合中國，中國人口龐大，是美國的幾倍，眾所周知，民國初年，各種黨派林立，表面上立國會，搞選舉，好像很熱鬧，尔虞我詐，只是為爭奪席位，完全是上層官僚的鬧劇，雖有300個政黨，有如一盤散沙。這樣搞民主，不敗才怪。現在中國實行多黨合作制，大家可以根據社會發展需要，提出各種建議，在全社會利益的均衡參予上來實現民主。大家有一個共同的目標，為國家的崛起而努力，還有什麼不可以合作。

有人問，多黨合作制為什麼要共產黨領導？大家要知道沒有領導，就沒有力量。把力量用來互相牽制和抵消，中國還能從貧窮中崛起嗎？中國共產黨是以工人階級為基礎的黨，是中國最強大的政黨，他們最終要實現社會的均富和公平。中國的目標是建成社會主義，讓人人分享社會發展起來的成果。同時共產黨建立起來的軍事力量，可以保護國家不受侵犯，也讓國內反國家勢力，不能為小眾利益損害人民利益。另外，共產黨是中國最強大的黨，裡面有無數傑出人材，是國家發展的基石。從現實情況來說，由他來領導，還會有什麼異議呢？

香港有反華勢力喊打倒共產黨，這是他們能打倒的嗎？香港一些芝麻小黨挑戰共產黨，他們叫叫跳跳還可以，真要他們領導中國崛起，我看够嗆。他們連共產黨都不能打倒，更不要說面對來自世界強國的壓力，一下子就把他們壓垮，做孫子去了。聽起來我說得有點尖酸刻薄，實際上這是事實。沒有全國人民的大智慧，全國人民代表大會這副靈魂和大腦，中國崛起之途將失去方向。

中國民主之路越走越寬廣，"權為民所賦，權為民所用"，正是全國人大的精華所在。

談政治協商制度

香港市民有不少人是國內的政協代表，他們通過這個政治身份，參予國家治理，提供意見和監督，讓國家更好的發展起來。我們所熟悉的前特區首長董建華，是現任全國政協副主席，屬於國家領導人一級。我們身邊還有很多朋友，是各地方和省市的政協代表，參予國家治理，為民服務。當然，國家的人民代表大會，香港也有代表人物，如范徐麗泰等。香港的年青人除了可以參加香港的政治生活外，還可以通過這些渠道為國家出力。

中國的政治結構立足點在民主。除了人民代表大會制度外，還有一個政治協商制度。政治協商制度的基礎就是在共產黨領導下的多黨合作制。香港反國家勢力，自高自大，口喊"打倒共產黨，結束一黨專政"，他們連國家實行多黨合作制都不去了解。國家就是通過這些渠道，吸納各種意見，發展科學、教育、經濟、民生、醫療等事務，調節社會各界利益，達到治理國家的目的。這種制度在建國時己建立起來，現在則越來越完善。反國家勢力，污蔑政協是橡皮圖章。但政協卻為國家的發展，民族的復興，發揮出越來越巨大的威力。

中國的政治文化核心價值之一是"和"，以"和為貴"，提倡"君子和而不同"，讓國家能"國泰民安"。民主政治的基本精神，就是肯定社會的多樣性和多元性，在協商的精神下，讓大家有商有量，"和平共處"。多黨合作的原則，就是周恩來所說:"每個黨派都有自己的歷史，都代表著各自方面的群眾。有人要求各民主黨派都和共產黨一樣，這共產黨和民主黨派又何必聯合呢?如果各民主黨派的思想作風都和共產黨一樣，又何必有這幾個黨派存在呢?"

正是基於這種政治文化精神，中國確立了多黨合作和政治協商制度。協商政治讓國家邁向民主，在政治議題上可以協商，在社會問題上也可以協商。各黨派的人都可以參予治理國家。據我所知，現任的國家副部長裡，有一些是民主黨派人士。國家建立協商政治是針對社會變革中的利益矛盾和沖突的解決而提出，以達成政治效果。協商基礎是憲法，一切得尊重和服從憲法，在平等的平台上，使各界利益獲得均衡的存在。合作尋找共同目標，互相尊重也互相監督，肝膽相照，是協商政治的原意。

以黨派利益取向的多元競爭，主張利益的表達、整合和實現，必須以公共利益最大化為協商基礎。同時協商的民主，也要關注選舉的公正性和公平性。公平性基於選舉程序的合理性，公正性基於選舉的公共利益取向。選舉不是關注黨派的利益，而是公共利益。協商政治不否定選舉，也不否定選舉本身的競爭性。協商政治對現代民主政治中的競爭因素的容納，是從多元利益下，最大限度地保障公共利益的實現，從而保持政治的穩定、協調性和多樣性。

國家對政治協商制度進行更新、發展，注意制度的法治化，決策、錄用和協商的制度化。用好這個現成的政治資源，為國家和民族的振興發揮作用，是執政黨為民主政治的實施的一項民心工程。作為香港年青一代，關注國家的民主進程，為國家出謀獻策是一件有意義的事。但我們切戒和反國家勢力，借民主改革之名來反國家。我們不做遏制國家崛起的幫兇，更不能動不動就指責自己的國家。我們要為國分憂，在艱難困苦的環境中自強不息。

政治協商就是"求大同，存大異"。我們和國家的目標一致，有什麼困難不能克服？！

談和平崛起

和平崛起是國策，是國家為13億人民改變貧窮落後面貌，解決溫飽問題，能過上好日子而制定的國家戰略。英、美、日、德等國都曾在世界崛起過，他們的崛起都是以武力來對世界進行掠奪。直到目前，美國為了其國家利益，還是以強大的武力，來維持其世界霸權地位，鞏固其既得利益。中國要崛起，己是世界不可阻擋的趨勢。很多國家都擔心中國崛起，會影響他們的既得利益和遭到中國武力的威脅和掠奪。和平崛起就是要消除這些國家的疑慮。

崛起是為了生存，為了民族的興盛，為著能共享人類的資源。一百多年裡，我們只有被掠奪，被欺壓的經驗，直到六十年前新中國成立後，國家才逐漸擺脫被欺壓，被掠奪的命運。現在國力漸強，我們也能分享到部份世界的資源。但這時世界仍有一股敵對勢力，在遏制中國崛起。這股勢力是內外結合，如台獨、藏獨、疆獨以至香港的一批反國家勢力，都在牽制國家的崛起。和平是我們的願望，是國家能够發展的環境。和平崛起是讓人類能公平分享資源。

和平共處是中國和周邊國家的關係準則。原則上，我國的睦隣政策是成功的。但出於人類的貪婪，很多周邊國家看到中國海洋潛藏著巨大寶藏，都紛紛染指，霸佔我國的島嶼。為了以和平方式解決這些問題，國家提出了共同開發的建議。美國在這些國家有著軍事存在和影響，而這些國家都想借美國之力來制衡中國，達到他們的目的。美國也趁機借力來遏制中國。在西藏邊界的印度，是藏獨的基地，也在虎視地下資源。中國和平崛起之路殊不簡單。

和平崛起符合國家利益，代價最小，最能被隣國和各大國接受，也對人類的發展最有利。國家韜光養晦，忍受來自各方的責難，是為了不刺激敵對勢力，讓自己贏得時間，埋頭苦幹，有所作為。中國落後了那麼多年，中國人民生活處於低水平，反華勢力老說我們這也不行，那也不能，當我們還在為吃飯問題發愁的時候，說我們沒有人權，我們能不韜光養晦嗎?韜光養晦是為了和平崛起，有所作為，讓中國的下一代有一個更光明的前途。

和平崛起的前題就是和平。和平是靠軟弱得來的嗎？如何避免外部力量以戰爭壓制中國的崛起，如何消除崛起過程中國家生存的安全問題，至關重要。中國崛起之路還有十年二十年，如何避免崛起的全過程中不捲入外部戰爭，是一個國民要關心的問題。無容置疑，加強國防力和友好外交，增加國與國之間的互信，特別是和美國的關係，以減少美國對中國使用武力的動機。同時也要注意加強和其他國家的軍事合作，爭取更多國家不支持美國遏制中國，約束美國的軍事決心。阻止反華勢力，以軍事手段來瓦解中國和平崛起，是一場智慧之戰。

國家要建立強大的海軍、空軍、陸軍、飛彈部隊、核武器是為了讓國家成為保障和平的堅定力量。沒有強大的現代化國防能力，不能形成強大的國防威懾力，台獨份子說獨立就獨立，那還成世界。同時強權國家要發動戰爭，也要讓他們承擔不起用戰爭手段來遏制中國崛起的代價。和平是為了崛起，給國家帶來效益，其效益不能遠遠不如非和平的策略。中國是世界上唯一對外宣稱不首先使用核武器的國家。我們不侵略人，但也不會讓人侵略。

香港青年是國家的未來，我們理解和平崛起的意義，是我們的命運和前途與國家連結在一起的認識。願國家和平崛起的理想能實現，願年青人的前途和國家一起如花吐艷。

談特首應否為人質打電話給菲國總統

有年青朋友給我寫信，讓我談談人質事件，曾特首應否給菲國總統打電話的事。有人從國家主權角度來評論，那一級人物才可以直接對話；有人從學術角度，提到次主權問題，來支持特首的行為。

鳳凰台評論員阮次山，評論特首打電話給菲國的事，我也收看了當晚的評述。他應是有感而發的。香港人對人質事件，有部份人的過份反應，顯示出部份香港人的自高自大和自以為是的心態，讓阮先生反感。他的批評只集中在特首身上。實際上他是對部份香港人的無知和自高自大作批評。第二天晚上，另一位評論員何亮亮出來評論，認為特首打電話給菲國總統也無可厚非。他說董建華以前也打過電話給菲總統。

現代社會通訊發達，打電話是一件平常事。有人追債，可以把你的電話打爆，接不接聽是你的事。你如是胡錦濤老同學，大家是死黨，就算你是一介平民，他會很開心的去接電話。我知道清華大學裡的一位教授和胡是清華大學上下床的同窗，他們有個同學會，胡錦濤做國家副主席時，同學聚會，他們打個電話，他就會很開心地帶同夫人去和他們一起唱唱歌，跳跳舞。現在做了國家主席，忙於國是，就少參加了。但他還是很高興能接到同學的電話。

香港遊客在菲國遭到劫持，成為人質，特首除了知會外交部外，還和香港政府內的同事商量對策。他們要求菲國要保護香港遊客的生命作為第一考量。作為香港特首，他有打電話給菲國總統的想法，希望由他出面，引起搶救人質的警方更加重視，也算是愛護香港人的表現。他代表香港人打個電話，總比坐在那裡一籌莫展要好多了。他根本就沒有去想主權和次主權的問題。他想的就是要找人幫助解救人質的問題。

實際上人質事件發生後，外交部馬上有反應。雖然駐菲大使己回國述職，但領事館即時派人前往人質營救中心。他們的要求，也是要人質的生命安全作為第一考慮。中國香港外交部特派專員公署，在整個營救過程，當天忙個不停。回國了的大使，也是第一時間趕回菲律賓，和菲國外交部討論善後的事。特首打電話的事只是小事。董建華由於家族生意的原因，和菲國有很多來往，有很好的交情，他直接打電話給菲總統，人家樂意去接，這很平常。曾特首和菲國沒有什麼特殊的關係，雖然當時菲總統沒能接特首電話，但事後也回了電，事情應可告一段落。

但香港有一批反國家勢力，幸災樂禍，借用事件挑撥市民對政府和國家的不滿，希望達到離間的目的。可見這批人的無可救藥。香港年青人應從國家和政府立場來看待人質事件和慘劇，不要墮入反國家的陷阱。更不要變成激進份子，要政府這樣那樣，去指手劃腳要求別國，不尊重人家的國家尊嚴，欺壓弱小。今早我看電視，見到人家調查真相人員的提問都比較有水平和認真。我們不能把菲國人民都看成是窩囊廢。我們以這種高傲的態度對人，正說明我們的無知。

整個事件中，雖然慘劇發生了，香港還算處理得當。香港能派出專機和醫療機，這說明香港特區是一個比較富裕的城市。這不是很多國家可以做到的事，是香港值得驕傲的地方。

民主和香港青年

建設一個強大的國家，必須有凝聚力，有支撐一個國家的法律和政治制度。繼承中華民族的政治文化傳統，建設一個自由、民主、共和的法治國家，我們就具備了大國的條件，成為民主自由的強國，讓人民分享國家的自由、福祉和榮耀。香港青年關心民主的發展，就是關心中華民族復興大業的成敗。民主就是發揮人民的積極性，為國家分憂，為國家出謀劃策，為建設和諧社會，增強人民凝聚力，為國家做出貢獻。

香港有一批反國家勢力，口講民主，胸口掛上民主的牌子，做的就是打壓別人民主的權利。他們還借香港所有事件，來製造分裂，製造矛盾，挑撥人民和國家的關係。就像香港遊客在菲律賓的慘劇，他們也要用來反國家。說國家領導人怕得罪菲律賓，為了國家利益，不敢對菲國強硬，並說"國家利益，在人命面前算什麼？"還說，以色列和美國為了救人質，敢於不知會別國，自行侵入救人。暗示不守國際法的霸道行為是愛人民。還諷刺說，中國己是世界第二大強國，沒有美國那種魄力。

香港是中國一個民主自由的城市，但香港年青人聽信這一套，香港就會成為一個是非不分，無法無天的社會。如果這叫民主，那中國強大後就要像美國那樣到處打打殺殺，橫行霸道，欺壓弱小國家。人民可以為了自己的一條命，要國家為他們不惜一戰。民主的原意是要人民為了大眾的福祉，犧牲小我來完成大我。這些人的民主，就是要大我來為小我賣命。同時他們也可以借各種意外事件或社會的一點問題，來諉過於政府，達到反政府反國家的目的。這種劣質的民主，正是我們要立法規管的行為。民主沒有法的制衡，就能做出傷天害理的事。

我們崇尚民主自由，但我們崇尚的是為大眾、為社會、為國家和諧和繁榮的民主自由，而不是為小眾利益的"民主自由"。為了小眾的利益，不惜破壞社會安寧，製造動盪，這是自私自利的民主。實際上，民主是一種制度，也是一種社會觀念。首先是一種政治制度，然後才是意識形態領域的一種觀念。作為政治制度，民主是用來解決社會重大問題，調整不同階級、階層、和集團之間的利益關係。其核心是經濟關係，通過民主協商，以少數服從多數原則來調節社會各種問題。

香港發展民主政治要走中國的道路，不能走西方的道路。無論美國或英國其他國家，他們民主制度下的選舉都被刻意限定在"某一群有資格的人"中。他們的普選是"金錢代替刀劍成了社會權力的第一杠桿"，以金錢政治，把國家權力牢牢掌握在自己手裡。你不是權力中心的特定人物，你想成為總統提名人，參加選舉，你連門都沒有。一人一票，只是在權力中心挑選出來的人中，選出一個而矣。這是目前世界的政治現實。中國道路就是香港要以愛國者來管理特區。

香港民主發展的中國模式，就是政府運作要決策管理民主、重法治、問責、服務、有效率、低成本、信息透明、官員廉潔。官員要職業化，政治家要專業化。這就是香港民主政治的目標，也是香港和國家一起進步的一個方向。目前香港很多政治人物都是反國家份子，根本無法幫香港出好主意，讓香港很好發展。青年人的民主訴求，就是協助國家，建成關懷人民、經濟強大、對國際事務負責任的強國，為國家在世界和平崛起而有所作為。

民主與國家

中國一直以來都沒有民主，只是由一個皇朝到另一個皇朝的封建統治。直到孫中山的三民主義和毛澤東的共產主義的人民民主專政，中國才出現了民主的光。新中國的成立，就是民主政治的一個光輝典範。中國經過一百多年的積弱，受外敵宰割，內憂外患，人民苦不堪言。愛國愛民的志士仁人及各個民主黨派在共產黨的領導下，各族人民進行了艱苦的奮鬥和犧牲，人民發揮了各自的聰明才智，趕走侵略者，推翻腐敗的政權，建立了中華人民共和國。

建國初期，可以說是全民作主，弱勢社群勢力勢不可擋，打地主分田地、鬥資本家沒收財產，連周恩來出台的保護民族資本家的政策，執行起來都不順利。到了文革，大民主大字報，大批大鬥，連國家主席和眾多領導人都含寃莫白。很多人都把文革的錯歸咎於毛澤東和共產黨。但我們平心而論，可以看到民主是一把雙刃劍，可以建國，也可以把一個國家搞亂。國家經過三十多年的大起大落，執政黨中國共產黨，在大亂後總結出一套大治的治國方略。

建國初期，民主也為新中國做出很大貢獻。社會中很多有識之士，為國家的發展提出很多好主意，在共產黨的領導下，建立起自己的工業、科研、教育等事業，為國家在世界立足打下了基礎。雖然經過十年文革的劫難，國家建立起來的軍事工業和航天事業，讓外敵也不敢輕易來犯。文革過後的民族復興大業和後來的發展，與我國己經建立起來的教育和工業基礎，不無關係。這都是民主和人民的積極性，給國家帶來的好處。

從本質上說，新中國是一個民主國家。人民民主專政，就是人民當家作主。中國執政黨實行的是由中國共產黨領導的多黨合作制，實行人民代表大會制度，還有社會各界人士的政治協商制度。這些都充份說明了民主在國家中的地位。很多人把人民民主專政理解為共產黨專政，或一黨專政，其實是不對的。當然在政策執行的過程中或實踐中，某些方法或某些人的做法是否符合人民民主專政的原則，那是另一個問題。正因為這樣，近年來國家對中國的民主改革，進行了很多研究和實踐。

民主在國家的政治生活中擔當了一個重要的角色，為國家的發展發揮了重要的作用。但國家也總結出，民主必須和法治同行。民主要有一個原則，就是維護大多數人民的利益，而不是某一部份人或某一集團的利益，同時還要受到法律的制衡。注意國家決策管理過程的民主性和立法質量和可操作性，讓人人享有民主，也同時受法律的保護和制衡，非常重要。這是中國民主從人治走向法治重要的一步。

最近有一位朋友告訴我，國內貪腐嚴重，有人提出治亂世用重典，要學毛澤東批准槍斃劉青山、張子善等高官一樣，換取建國三十年的清廉。人大為此進行制定刑法，有一位常委提出要豁免75歲貪官污吏的死刑。辜勿論他是出於菩薩心腸，或其它考量，結果遭到國人的反對。可見民主在立法過程中也在起著作用。民主、法治和國家是三位一體，是至高無尚的民族復興大業的基石。年青人要和國家一起，改革政制，讓政權從統治走向治理，從人治走向法治，從管制型政府，走向服務型政府。這是國家為人民制定的通向強國之路的國策。

一國兩制與香港青年

“一國兩制”是中國近代政治制度創新的一種思維，是以和平手段來實現國家統一的一種創造。歷史上中國經歷了多次的分裂和統一，但每一次都是以打打殺殺的暴力來實現的。香港澳門是以外敵來犯，用暴力把國土分裂出去；國家以一國兩制的安排，把國士收回，實現了和平回歸，統一到祖國版圖中去。台灣也是在內戰期間分裂出去，終將在一國兩制的安排下，完成中華民族的統一大業。“一國兩制”是中華民族的大智慧、大創造，以實現民族復興。

香港的“一國兩制”讓香港保留原有的生活方式，使和祖國分開了一百多年的香港居民，可以逐步適應改變了的政治環境。伴隨“一國兩制”的前題，鄧小平還提出要“港人治港”。1982年9月，英國首相撒徹爾夫人和鄧小平會談，提出“以主權換治權"，認為只有英國人留下來，香港才能保持繁榮。當時香港還派出三人，代表所謂民意，游說鄧小平讓英國人留下。但鄧小平認為香港人，有能力管治好香港。中國人智力不比外國人差，不要以為只有外國人才能管治好香港。他高瞻遠矚，相信香港的中國同胞和香港的年青人。

國家對年青人抱有期望。事實證明，當時的年青人，現在都能獨當一面。現在的年青人則在成長之中。和以前不同，香港人現在比較了解國情，和內地有了較多接觸，不像以前受反共宣傳影響，害怕統一。“一國兩制”，“五十年不變”都是為了照顧香港人的感受。當然國家在實行社會主義初級階段的市場經濟，香港經過數十年演變的資本主義，可以給國家一個參考。香港的年青人，可以在一國兩制的實踐中，結合兩種制度的優點，給香港帶來活力。

實際上，世界上的資本主義國家，受到世界共產主義的制衡，在經濟發展起來後，都加入了不少社會主義元素，讓社會除了賺錢外，制定社會政策，更加關注弱勢社群，幫助有需要的人群。中國從一個在經濟尚未充份發展起來的社會，過早地實行社會主義理想，讓人人平分社會資源，拖慢了社會的發展。現在經過改革，在經濟領域實行市場經濟，讓一部份人先富起來，帶動整個國家的經濟發展。經過三十年的努力，國力增強，顯現出社會主義的優越性。

國內實行社會主義，香港實行資本主義。國內的第十一個五年計劃，讓國家成為世界第二大經濟體。跟著即將出台的第十二個五年計劃，將讓香港和國家更緊密的連接起來，一起為中華民族的復興發揮作用。香港青年面對歷史機遇，前途光明，就看自己怎樣應對，做好準備。不像回歸前，香港只有一個小小的半島和島嶼可以發揮。現在只要你有志氣，整個祖國河山都將伸開雙手歡迎你。香港年青人手上擁有“一國兩制”，等於擁有兩件寶物，可以承上啟下，貫通中外，為中華民族的復興大業，做出大貢獻，大事業。

一國兩制還有37年。這37年，將是國家走向輝煌，走向強大的37年。國家要在這37年內，不光要把13億人口的事辦好，還要在世界做一個負責任的大國和強國。中華民族要成為一個和諧富強的民族，還要為世界帶來和平與安康。社會主義和資本主義要和諧共處，直到人類建成更高階段的社會形態。香港的年青人，將參予和見證這37年。我們手中的“一國兩制”是我們讓社會主義和資本主義和諧共處，共同為人類社會的進步，做出階段性的努力。