有教無類，這個古訓應從兩個角度來談，一個方面就是學問要盡量闊，無所不包，要容得下天下所有學科，無論那一類學問都要有人去研究，不管是跨文化心理學、和平學、外層空間法學、城鎮經濟學，一樣都不能漏。世間學問千萬種，總有人會對他們感到興趣，專注於其中。求知識的學生中也會有各種人，是貧是富、是娼是盜，只要有一定基礎，達到要求，什麼人都可入學。學校打開門辦教育也是有教無類，但主要還是為社會培養有用人才，對學生品德的塑造負有責任，對不肯用功又搗亂的學生，要有法治之。
作為學生不能把社會習氣帶入校園，學校都有校規，規範學生行為。做學生就要有做學生的樣，尊師重道，不能逾越應該遵守的校規。學術有自由，但學生的行為沒有自由，要受校規制約，不守規矩就要受到校規約束。學生犯錯，只要知錯肯改，學校一般都會原諒，給予機會。對於屢教不改，犯錯不知悔悟者，必須以校規處之，讓他接受教訓，讓其他學生知道什麼該做，什麼不能做，知道社會道德的底線在那裡。縱容學生不能使學生變好，而是使學生變得更壞。一般校規嚴的學校，壞學生就無法敗壞學校風氣。
理工大學有壞學生，企圖以自己的專橫行為控制學校，無禮對待師長，用粗鄙語言和行為想在學校為所欲為，對於這種學生不加管教，這種學生出到社會絕對會是不會守法的破壞者。知識越多，破壞性越大，讓社會不得安寧。規範這些學生的行為非常有必要。大學是學生進入社會最後的一道閘口，如學校仍不把好這道關，社會將出現更多高學歷的敗類。將特別惡劣的學生趕出校門，是對該學生最好的教訓，讓他知道做壞事是有後果的，不是什麼都不用承擔責任。被趕出校門，不但自己蒙羞，對家長來說也是恥辱。
知恥近乎勇，如不知羞恥，不去改變，社會就無需對這種人有任何期望，只能對這種人防範，以免受其害。壞人必須在社會接受教訓，社會風氣才會好，否則人類社會就會按森林規則運行，弱肉強食，社會法律就會形同虛設。德永遠在智、體前面。一個無德行的人，自私自利，不能期望他對社會有什麼貢獻。只有人人加以防範，他才能知道自己的錯在那裡，自己去體驗和改變。如對這種人加以縱容，不用制度和法律去規管他，社會必有禍。教育以德為先，品行端正，學問對社會才有用，給壞人利用，其害無窮。
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