賞罰

香港選出十大工業家、頒發大紫荊勳章、選出傑出青年，都是社會給出的一些獎賞和榮譽；有人隨地吐談，到處丟垃圾給罰款了，都是賞罰分明的一種做法。天主教學校惡教師在街頭用粗口罵維持秩序的警察，給反華邪教徒壯膽，天主教政治教主陳日君不賞也不罰，只是縱容，這樣的教主，那有能力把教會辦得令人信服？陳日君愛絕食，收黎智英錢財被揭，絕食，人家去上海談政改也要絕食。

絕食也是上帝對他的懲罰，餓他一兩頓，搞得他不生不死，讓他嘗嘗肚餓的滋味，不要再胡作非為。雖然只是小懲，卻可以警惕大家不要胡搞，否則香港人就人人都要挨餓，受苦受累。小懲可以大戒，未嘗不是一件好事。賞與罰其實都只是像徵式的表達方式，但其對人類的警戒作用卻最重要。人一生的幸福和前途都在這種賞與罰的表達之中去完成人生路徑。獲賞則行善越勇，罰則要謹言慎行。

賞善罰惡，賞罰分明，社會就能安寧。賞濫、罰縱，社會不會有正氣。社會有錢人人給一萬元，這種濫賞的行為非人民之福，而是貧窮的開始；有法不依，有罪不罰，則惡人當道，胡作非為之輩滋生，社會必給搞亂。民主自由一定要遵紀守法，借民主自由之命，挑起社會爭鬥，去衝擊法治，衝擊政府、衝擊中聯辦，甚至衝擊軍營，都是危險的行為，導致社會秩序混亂，人民生活和安寧受到危害。

賞是為了提升社會正氣，罰是為了抑惡揚善。社會只有運用好這個賞罰原則，持之以恆，人們受到教育，社會自會有規有矩。回想過去香港行人亂過馬路，視紅綠燈如無物，結果政府出重拳打擊和重罰，社會獲得教育，懂得了要行斑馬線，學會了看紅綠燈的指示。捉垃圾蟲運動，何嘗不是以重罰教會市民保持城市清潔的重要性。對於搞政治要民主和自由的人更要教會他們守法，以賞罰警醒他們。