知錯速改

人沒有不犯錯誤的，自以為一貫正確者，就難以知道自己錯在那裡。特別有一些人，自以為是民主鬥士，鬥來鬥去，不但鬥死人家，也鬥死自己。歷史上這種事發生得太多了，不是沒有教訓，而是這些人根本不知自己在犯錯。你去作人家的主，不讓人家說話，就像立法會議員惡霸向財政司撒陰司紙，要財政司給每人派一萬，至少也要八千，來勢兇兇，有如黑社會般索要。這種行為是民主態度嗎？

香港特區有基本法，基本法賦予香港提名委員會有提名特首候選人的權力，有些人強要政府另搞一套，要去掉提名委員會的權力，以架空真命天子。這種錯誤的做法，怎會獲得國家人民代表大會的通過呢？他們還在堅持沒有法律地位的做法，要挑動人去犯法佔領中環，以阻撓和摧毀金融中心的正常運作。要做出這種自殘香港的事，有沒有得到大多數香港人的同意呢？少數人要擾亂社會是民主嗎？

民主是有商有量，循序漸進有序的變革，不能學泰國或烏克蘭式的大動蕩。香港搞這種愚蠢的政治運動，對香港有什麼好處？把香港穩定繁榮的基礎毀壞，要重建就不知要錯過多少人的機會和毀掉多少人的前途。這些人對自己有否反思過？引進英美反華勢力搞叛亂、引進台獨份子搞分裂、引入各種勢力去反國內同胞，這些人是搞民主，還是在出賣國家利益。對這些錯誤，香港人能不反思嗎？

法輪功和護港青年起爭執，警察出來維持秩序，把雙方分隔開，天主教學校教師用粗口罵警，不但沒有受到譴責，有些傳媒還把她捧為英雄。這種巔倒是非的文化人，對社會造成的污染和效果對社會是多大的損害？我們當然知道這些人的目的為破壞香港社會法紀，在香港培養叛變的壞份子。但這些人對他們的錯誤會去反醒嗎？不拋棄偽裝和掩飾，執迷不悟者侵害香港利益。他們必須知錯即改。

諱疾忌醫

香港病了，有病不醫，病入膏盲，就會無藥可救。香港犯了什麼毛病，就是犯了富貴病，犯了未富先驕，未強先惡，未能先吹，未懂民主就想做女神，未懂開槍就去衝軍營。幸好解放軍手下留情，保住了魯妄者的性命。可是這些去挑釁解放軍的狂徒，卻觸犯刑法，等待受審之期。這種富貴癲狂症不加治療，肯定要傳染給人，也會給世人恥笑。商台炒尤，賴特首發功，明報主編被斬，也想賴政府。

妄想症也是一種病，一種近乎神經有問題那類病。人癲狂到這種程度，不肯承認，像醉酒之人說自己無醉一樣滑稽。香港明明在實行一國兩制，那些人把香港看成一個獨立的王國，不是酒醉，兩眼昏花，我們還能用什麼去理解？酒醉了落點解酒藥，可以醒酒，有了妄想症就不那麼容易處理，可能要關起來給以適當的醫治，才不會影響社會，對他人造成傷害。不同的病要用不同的手法去治療。

德國詩人歌德說，“我們的錯誤在於，對於明確無誤的事物我們表示懷疑，而對本來還不明確的事物，我們倒深信不疑。"一國兩制，由提名委員會提名特首候選人，是明擺著的制度不去遵守，卻去搞虛無飄渺的東西，有可能獲人大通過嗎？在香港搞佔領去擾亂香港，把安寧的日子打掉，搞泰式民主，搞烏克蘭改朝換代叛亂，對香港危害極大，政府不去醫治這些病人，香港就會患上瘟疫。

香港有些人妄自尊大自己，又妄自菲薄國家，人們給他們指出，要給其下藥醫治，他們跑去搞自殘香港之事。這類病不動手術切除，不可能會痊愈。這種病只有找內功深厚之人來治。待國內高手發功，把毒瘤手起刀落切掉，人才會慢慢復原過來。有病就要醫，不要諱疾忌醫，香港才會恢復正常。一個不正常的社會歪理橫行，粗口爛舌都是英雄，那正常人成了什麼？不治好叛亂癲狂症，香港無寧日。

接受批評

反對派政客以對抗中央的思維去搞政治，不搞死香港，也會把香港搞臭。中央一向關顧香港，以前搞國際會議，很多城市爭著要做，有時中央看見香港也想做，就出面協調，讓香港搞。現在國際財長級會議本來是可以增強香港金融中心地位的活動，也給香港搞亂檔者搞彎了。既然他們要反中央，要搞佔中，壞香港好事，把這份禮送給你也沒有用，索性就把會議轉回國內搞，免得你阻手阻腳。

黎智英、陳方安生及李柱銘，以為很風騷，有美國國會議員給他們撐腰，結果人家連財神都不進香港了，而轉投北京懷抱。黎、陳、李給美國人投懷送抱也白搭。不知悔改，不接受批評，另搞一套禍國怏港的政治，受害的始終是香港的利益。不識大體，不懂規矩，自高自大，結果卻給香港弄出一個大頭佛。中央的決定，香港人都可理解。人家在這裡開會，給香港宣傳，你去搗亂，誰還會去撐你？

搗蛋的孩子，只能自己到外面吃苦去。不知感恩，不但害己，也害人。拖累香港，讓香港走失機會，罪大惡極。聖經說，耶穌對那些不聽勸告，心裡圖謀惡事者，他也不聽他們的，他"用旋風把他們吹散到他們不認識的列國去，他們留下的地就荒涼了，以致無人來往經過。"香港的反中央思維正讓香港步上耶穌在聖經中啟示的情況。財長不來了，再佔中，金融中心毀掉，國際資金也不來了。

不肯接受批評，也不肯聽耶穌的勸告，吃苦的最終就是自己。人家苦口婆心的勸戒都聽不入耳，這種人除了愚蠢，還是心裡在"圖謀惡事"。對於這種壞人，上天是不會放過他們的。中國元帥陳毅當外交部長時最愛用的一句中國諺語就是，“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”作孽者，害人也害己。懂得接受批評，能受諫者，才有資格去諫人。忠言逆耳，不聽勸告，執迷不悟必自弊。

批評必要

對於黎智英、陳方安生、李柱銘等人禍港怏民的言行，香港人應有權利去批評。他們以叛亂首領自居，跟隨西方反華勢力的行為，對香港和諧社會的建設有極大的破壞作用。他們抗拒和諧，挑起事端，以挑釁為能事，在香港搞挑釁文化。造成鼓勵粗口、驅動壞人去廣東道趕客，去解放軍軍營尋釁滋事，去襲擾特區政府官員，擲蛋、掟蕉、掃台、衝上講台襲擾等。這種破壞和諧的行為理應得到譴責。

我們批評惡行，是為了在社會培養良好的風氣。鏟除壞草，是為了讓香花能在香港有生長的空間。不對壞風氣進行整治，社會將越來越不像樣。我們得時時審視社會的狀況，解剖別人也解剖自己，讓社會分辨香花和毒草，使社會變得更純良。有不對的事和行為，一味的容忍，就會變成縱容，一味的退讓，就會變成懦弱，社會的風氣就越來越壞。對於破壞社會風氣的老虎和蒼蠅，要敢打也要敢拍。

打掉惡老虎，拍死臭蒼蠅，不是滅聲，也與新聞自由無關，而是要還一個正常的香港給市民。這些惡老虎和臭蒼蠅不要和諧，也不想香港有安寧，要以"自由"和"民主"作擋箭牌，侵害和諧，要搞破壞，社會不應給他們有這個自由。自由和民主給濫用，新聞自由變成擾亂社會的自由，我們應加以制止。批評他們是社會責任，制止他們濫用新聞的自由，才是維護新聞自由的尊嚴。批評壞人非常必要。

揭發他們的錯誤，批評他們，就是治病救人。人生毒瘤，不去切除，遲早要死。只有清除毒瘤，社會才會有救。批評壞人壞事，就為了讓社會不受壞風氣的侵蝕，還香港一個健康社會應有的和諧。在政治上去污染香港，去搞泰國和烏克蘭式的民主，社會必會大亂。批評挑釁文化，批評破壞和諧，批評出賣祖國的行為，批評濫用民主和自由的行為，壞人才無處可躲，惡老虎和臭蒼蠅就會曝光在人前。

鄧小平給習近平留下什麼打虎指示

習近平敢打大老虎也拍小蒼蠅，勇氣來自鄧小平。他一上任就走鄧小平走過的路，預告他將沿著鄧小平的改革路線不停步。中國開放了，開始時把國外好的東西放進來，及後好的壞的也都跟著來了。資本主義市場經濟伴隨著腐杇的東西也一起來了。黃賭毒，愈演愈烈，一個"性都"東莞伴隨經濟東莞一齊發展了。中國的民風開始下滑，人們對錢無止境的追求使人產生了貪念，有人以權謀私墮落了。

鄧小平在1981年就警告說，"現在，大公無私、捨己為人、艱苦奮鬥等道德觀念都遭到了破壞，要恢復是一代人的問題。沒有好的道德觀念和社會風氣，即使現代化建設起來了也不好，富起來了也不好。"習近平深明此意，他聽在耳裡，記在心裡，立志要為建設一個清廉而繁榮的中國獻出自己的力量。他串連了一批志同道合的朋友，決心刮出去，為建設一個清新的現代化國家而共同奮鬥。

習近平慬記鄧小平的教侮，決心改變中國道德滑坡的問題，從嚴格管理黨開始，整治中國道德淪衰的問題。鄧小平說，"經濟建設這一手我們搞得相當有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但如果風氣壞下去，經濟搞成功了又有什麼意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會變成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。"習近平勇挑重擔，不把責任往下一代推，落重手治頑疾。

習近平知道，道德、倫理、信仰等精神方面的問題是多種因素長期積累的結果，要改善也非一朝一夕之功。中國人口眾多，又處於全球化的衝擊之下，國際政治形勢複雜，需要從國家到社會，從幹部到群眾建立有默契的協作關係，共同打擊貪腐份子，才可還中國一個公平、公義的社會。他緊跟鄧小平的步伐，不把責任留給下代，現在就發起了另一場長征。他要加大力度，重搥出擊，扭轉社會風氣。

錯誤難免

人生在世，從不懂到懂，從沒有知識到有知識，都在探索著人生的道路。在探索中，難免有時也會犯錯誤。因此，"人誰無過，知錯能改"就是"浪子回頭金不換"的原因。小孩子不知火會燙人，把手伸到火中去抓，燙過以後就不敢再把手放到火裡去。用錯誤的方式去騷擾人家，還說這是民主，這是言論自由，沒有人去糾正們們的錯誤，以為侵犯他人權利沒有代價，還是英雄，那錯誤就會變成犯罪。

人要不怕犯錯誤，要勇敢地去做。很多事情只有通過嘗試，才知道是否可以走通，但對於明顯的錯誤，而人家一再提醒你不要犯，你不但不用腦去思考，還要堅持自己的方法，甚至用極端的方法去證明人家錯了。結果，吃虧的肯定是自己。艾未未的父親艾青說過，"世界上最容易做的事就是否定一切。"能夠用實踐去證明自己錯了，然後加以改正，也不失為改正錯誤的良方。不知悔改才無藥可救。

有些人不犯錯誤，因為他們從來都不去做值得做的事。坐在那裡乾逗薪水，不肯出力，肯定出不了什麼差錯。這種人最無聊，也最沒有貢獻。有些人不問人情世故，自以為了不起，那也是非撞板不可，小的撞得頭破血流，重的連性命也可能不保。我們很多時候需要從人家的錯誤中找到自己正確的道路。犯法的行為雖然這次你逃過了懲罰，下一次你就不一定那麼走運。只有做遵紀守法的人才正確。

香港人要民主沒有錯，堅持自己的錯誤做法叫民主，就是問題。社會有一定的規矩，離開了規則另搞一套，無論你的理論多偉大，都是錯誤。沒有法律地位的東西，在社會中站不住腳，還要去硬闖，這種錯誤就不應該犯。把手放到火中去燒，明擺著犯錯，把手綁在火上，不烤成豬手一樣的東西，從來沒有過。人做事錯誤難免，但不要脫離常識，去犯愚蠢的錯誤。人做事錯誤難免，但不做明顯的傻事。

多辨

"得失一朝，榮辱千載"，對人處事，不能不多加辨別，分清是非。中國在世界崛起之中，經濟總量已迫近美國，出口量總量已超越美國二千五百億美元，成世界最大出口國。世界已發覺中國不能遏制，唯有合作才有出路。香港有些人的思維轉不過彎來，還在依附反華勢力，在香港搞遏制。其分辨能力之差，思維之落後，可想而知。跟隨搞亂中國的思維走，只是死胡同，為國出力，才有光明未來。

這些不知悔改的傢伙，在香港挑動一些人驅趕國內遊客，說他們給香港造成滋擾。人家拿錢來送給香港旅遊業，讓香港數以十萬計的人獲得工作，到底是誰在滋擾誰？黎智英的蘋果報，邏輯之混亂，歪理之怪誕，簡直到了不講道理的地步。他們說國內同胞在香港消費，把他們迫瘋了。實則他們看到國內同胞生活好了，心理不平衡，自己就發起瘋來。國家好了，人民生活富裕了，你為何要不開心呢？

《伊索寓言》中說，“人們要幹壞事或製造暴行，他們總會很容易找到借口的。”不肯守法，要政府帶頭去不遵守基本法搞普選，政府怎會有可能這樣做呢？他們說什麼"公民提名"，政黨提名"與"提名委員會提名"有什麼分別呢？分別就是一個在法律上沒有地位，一個是法定的制度。提出不同意見去辯解，也不能讓歪理變成真。為了堅持歪理，要佔領中環，要破壞社會秩序，也不可能使歪理成真。

香港目前是一個再正常不過的城市，雖然也有不如人意的地方，但不足可以改善，不能因為不足，就要去毀滅香港。削足適履是愚蠢的行為，把房子燒了去取暖更是大傻瓜。中國每個城市，每個地方都有自己的方言和生活習慣，中國一統，但從來沒有下令每個地方都要改變生活習慣。香港人有其獨特的生活模式，國家怎可能要你去改變呢？黎智英胡言亂語有其政治目的，我們只能自我去辨析了。

謹慎

改革一定要穩中求變，不能毛毛草草，否則死得人多。中國已經吃過很多虧，知道不謹言慎行必有災禍。鄧小平吃過激進份子的苦頭，知道改革必須要"摸著石頭過河"，不能亂衝亂撞，否則必淹死於深水區。"未富先驕"也是告誡人們要謹言慎行，不能以傲慢態度待人處事。傲慢者最終要讓香港市民去吞食苦果。香港人一定要有戒驕戒燥的修煉，才能為社會帶來福祉，讓香港更上一層樓。

謹慎不是保守，而是小心細緻地做事，務求少犯錯誤，不犯致命的錯誤。只有這樣香港才有機會少走彎路，獲得發展。香港有一批人因國內遊客多而做出驅客的無禮行為，離謹慎修養十萬八千里。這種侵犯人權的行為，應受到社會的譴責和警戒。一切有違社會規矩的行為，應受到懲戒，才能教育無知者去尊重人權和做事謹慎的態度。香港有些人不是不謹慎，而是故意搗亂，則更要嚴正對待。

香港出現了搗亂的文化，特別在西方思潮的影響下，要學泰國、烏克蘭式的民主。李卓仁還專門跑到曼谷學習，還有所謂學者和政客跑去台灣學民進黨的台獨抗爭路綫。這些行為都是民主的毒藥，對香港危害極大。為了使搗亂文化發揚光大，黎智英等一批人，六親不認，在蘋果宣揚惡人惡言，讓講粗口罵政府的人都成英雄。這批潛伏於香港進行破壞的壞人，其實都有其政治目的去反轉香港政府。

昨天到香港科技大學，學校搞選舉活動，各個學社各出奇謀爭選票。其中有一批學生圍在一起叫口號，在喊"X你老姆"。這其實都是學校出了壞教授，要在社會培養叛逆者。他們把粗口教師林慧思當英雄，那些唯恐天下不亂的教師把講粗口作為敗壞社會風氣，培養反社會的情緒。這些人有其政治目的，社會必須警惕這種教壞學生的教授。際此日美包圍中國之時，香港人應謹慎行事，切勿上當。

防患

泰國和烏克蘭都在搞反政府示威，結果在清場中都有人死了。香港要搞佔領中環，政府也必定清場，清場也必然要動用武力，會否有人死，目前尚言之過早，但必需做好流血的準備。佔領者目的是要長期佔領，要與香港金融中心同歸於盡，政府要維護香港金融中心的正常運作，必定要出動警力維護秩序，把佔領者清走。只要佔領者情緒失控，暴力衝突出現，警方必定要出動防暴隊鎮壓滋事者。

香港要做好最壞打算，有一萬人要強佔中環，警方可能會給佔領者一個星期時間讓他們撤退。可是在這一個星期內，示威者在反華勢力的催合下，使他們的英雄心理自我澎漲，賴死不走，甚至熱血沸騰，以為很多人在支持他們。加上如李卓人之類的人煲湯送錢，實則會是國際特務派人僑裝市民，送茶遞水，讓他們堅持在佔領了的中環地段。這時佔領者不聽警告，不肯撤退，警方就要讓他們被撤退。

開始被撤退時，佔領者可能會扮死豬，警方就要出動數萬人，抬走一萬隻死豬。不夠人手，應出動民安隊和市民幫手抬走扮死豬者。抬死豬的工作，政府現在就要動員年青力壯的學生去做義工，教他們死豬應怎麼耛。由於做抬豬苦力，需要費用，政府應及早做好準備，向立法會申請抬豬費，否則可能會給人批評利用廉價勞動力，而不想給工資。香港政府的精算師，應開始工作，以防患於未然。

香港目前出現的情況，在政策上需要作重大調整，不能以民主之名害港，以歪理在香港橫行。清朝《說岳全傳》中說，"關門養虎，虎大傷人。"香港以包容的態度去縱容搗亂者，非香港之福，乃香港之禍。把這種人養大了，不把香港人咬死才怪。教書教人去佔領中環，教書教人去粗口罵警，罵中國同胞為蝗蟲，還要四出擾亂治安，不把這種禍患之根拔掉，香港怎可能會有安寧的日子過呢？

警惕

左傳上記載："水懦弱，民狎玩之，則多死焉。"香港有一班人見社會人士包容，以為可欺，四出擾民，實則觸犯律法，危矣。同時香港形勢敏感，稍有差錯，將承受巨大的壓力。香港人切不可去玩殘香港，受害者將是去狎玩香港者自己和他的親人。香港這班人要去佔領中環，香港會出現什麼情況難以預料，但這班人中肯定會有人出事。同時，香港股票及金融市場也肯定會有震盪，警惕為要。

當人們叫你去違法，去佔領這個，佔領那個，所為何事，為民主嗎？騙人而矣。為奪取政權為實。給利用者以為自己在做好事，以為自己是人民英雄，實質都是被利用的蠢材。被人利用去犯法，去奪權。權奪不到，卻把自己搞得一身殘。在香港反自己國家，被利用去搞遏制中國發展的行為，挑動自己人打自己人，甚為危險。香港的繁榮穩定得來不易，我們要警惕破壞香港穩定繁榮的壞份子。

香港出現了趕客事件，打擊香港旅遊業，明報說這是政府的錯，其護短的言論應遭譴責。旅遊設施不足，或控制不力，都是香港可以解決的問題，又不是什麼大件事。壞人為破壞香港形象，出來以粗言趕客，才是大件事。香港警方要警惕壞人變本加厲的擾亂行動，必須嚴格執法，以防止遊客再次受到滋擾。香港人失去了警覺性，一旦這種破壞社會秩序的人得逞，香港遊遊業則危矣。

香港是國際各種勢力在此爭持激烈的地方，英美，日本等國特務在此非常活躍。他們利用香港收集情報，豕養各種走卒，以圖達到包圍中國的目的。小如菲律賓，大如美國日本都各有勢力，香港人在此敏感地帶不加防範，香港利益必遭侵害。美國特務史洛登在香港的出現，中俄美之間的搏奕，香港人應看得很清楚了。史洛登只是浮出來的事件，潛藏於底的激烈戰鬥，不加以警惕，可能要危及自己。

失敗勿泄氣

世事不可能一做就成功，不經磨難，積累足夠的經驗，就難於找到門路。特別在科學研究上，更是要經過千百次的嘗試、摸索，才能找到一條成功的籲匙。準備充份，心血不少，床頭千金散盡，心想一定要成，結果卻是一敗塗地，那有不傷心的。很多人就此泄氣了。失敗固然痛苦，但去找尋失敗原因更重要，只有總結了經驗，在失敗中看到希望，獲得再次奮鬥的勇氣，才是失敗最大的得著。

人沒有不受過挫敗的經驗，每個人基本上都能在挫敗中站起來。站不起來的也就給社會淘汰，變成廢人。人要懂得自我療傷，自我鼓勵，自我總結。走出失敗的陰影除了勇氣還需要智慧。當然有伙伴為你打氣很重要，但自我的強大意識更重要。中國歷經磨難，遭受各種磨難和困苦，今天能夠站起來，是中華民族的智慧和勇無使然。每一個國民的奮鬥歷程，都將書寫在中華民族振興的記事簿上。

中國歷經挫敗沒有泄氣，到了今天，一點點的小曲折，更不應是我們前進的障礙。那些把小問題放大，當作非要去把國家搞亂另起爐灶者，實則就是不懂總結經驗，不會在失敗中去接受教訓，找出新的路向的人。把基礎毀掉，要想重新再來，那就要再等上千百年。人類的文明一般都會毀滅在動亂中，只有有序的改革和調整才能變失敗為成功。有小挫折不泄氣，有失敗不失信心，才有走出困境的動力。

香港政府失敗的事很多，像23條立法、國民教育、成立科技局等都遭到政治的壓力而暫時退卻。但我們知道這都是香港必須做的重要工作。如何教育大多數市民瞭解真相，以更好的手段去完成任務，是政府和市民要共同去推動的工作。政府失敗了，有推動不力的原因，也有國際反華勢力在香港使暗勁。政府必須尋找失敗原因，找出更有力的辦法，才能衝破障礙，走出失敗的陰影，迎接光明。

成功貴努力

不努力不會成功，要成功貴在努力。這是人人都可理解的。有人說成功要靠好運，沒有運，怎麼努力都白搭。十個人成功九個人靠努力，一個人都不到的就靠走運。從統計學角度看，要成功貴在努力。運氣就是時機，時機來了不努力也是白搭，那個靠時機來了而成功的人也是努力後獲得的成果。因此成功貴努力，不肯出力者與成功無緣。年青人不要練精學懶，而要勤奮向上，用努力去迎接挑戰。

中國近30多年靠努力一步一個腳印走出一片天，在於全世界華人一起努力。中華民族的振興是全世界華人的榮光，也是全世界華人努力的結果。我們和國內同胞一起付出自己的心血，埋頭苦幹，開創了人類偉大的事業。一個民族由虛弱貧窮被欺侮，走向強大，走向富裕，不靠努力，難以有成。今天中國正百尺桿頭更進一步，靠的也是努力。香港有些人想不努力就有飯食，那是懶人思想。

去扶養傷病老者是社會的責任，扶持弱小，讓他們有機會向上流動，是香港要堅持的一項社會福利。去養懶人不是我們的責任，也不是社會之福。有困難我們可以給予幫助，只想索取，不想奉獻的，一律將之掃出街外。在街頭擾亂公安，在香港趕客，破壞旅遊業者，應繩之以法。香港沒有趕客的本錢，只能努力去邀請更多遊客來港消費。不肯努力者，企圖以搗亂去獲得好處，香港應嚴加管懲。

香港旅遊業的成功在於香港人的禮貌待客，每人見到遊客都給以禮貌的一個笑容，耐心友善地給問路者以細心的回應。香港大部份商戶都以公平的態度待客，讓香港成為遊客讚譽的購物天堂。香港對於騙客和造假的商戶給予嚴厲的懲罰，讓奸商不能明目張膽地肆瘧。現在有一批港獨份子在廣東道趕客，騷擾國內遊客，無禮地做出恐嚇性行為，連商戶也嚇得急急關門避禍，香港應嚴懲這種惡行。

戒驕尤可取

驕傲對一個人沒有好處，對一個社會更不可取。國家富強了沒有可驕傲的地方，中國人還要埋頭苦幹，爭取對人類做出更大貢獻。中國人是否為了名利去埋頭苦幹，去為世界出力？非也。埋頭苦幹就是生活，就是人類進步的修養和品質。不進則退，不用功就不能為人類做出更大貢獻。中國人沒有驕傲的本錢，只有努力的機會。我國有13.4億人，我們要想辦法養活他們，還要對世界盡責。

中國人要戒驕，香港的中國人也不能自以為了不起。驕傲是絕症，誰驕傲，誰就要付出代價。驕傲到要把香港毀掉，這種人就太愚蠢了。商台李主持老要梁振英落台，梁振英沒有給她拉下台，她卻被人炒了。她死活要攬住梁振英一齊死，說她被炒是梁振英發功，要動員她的支持者大鬧一場。事實就是這種自以為是，自以為可以隻手遮天，號令天下的人，其下場就是這樣。戒驕實在太重要了。

香港人沒有驕傲的本錢，我們只能自豪自己勤力用功的優點。香港的一切都是我們用心去做，認認真真奮鬥，一點一滴積累出來的。上天沒有給香港人任何資源，只給香港一條開啟智慧的鈅匙，那就是勤勞。那些只想靠把口去煽動暴亂，以圖拿到管治權的人，可以休矣。世界如是這樣就可到手，那大家都不用努力，都去搶好了。無論什麼時候都要戒驕，"強不執弱，富不侮貧"，應成香港人的座右銘。

世界上最有學問的人被人問他懂什麼，他通常心裡想的就是，其實我什麼都不懂。世界之大，學問之深之廣永無止境，誰有能力全把它弄通？虛榮心使一個人自以為是，不知治國的難，維護和諧社會的艱辛。人要戒驕，要使自己成為社會積極的正能量。把社會搞得混亂不堪，以挑撥的言論去反轉社會，結果被反轉的是自己。自大不可取，驕傲禍更深，若為安寧計，戒驕尤可取。勤奮是香港鎮港之寶。

驕傲是蠢才

自以為了不起的人通常都是淺薄之輩。你了不起了，誰都看不上眼，誰也就不會與你溝通，成了孤家寡人。世界的知識闊無邊，什麼學科都有，你根本無法全部學懂，也無需全部去學。你只要把自己掌控的知識和他人的知識相結合，你就可上太空探月，下深海觀魚。坐井觀天，只是蠢才的世界觀。外面的天地大得很，不是井蛙之見可以解釋得了的。要以小島之見，抗拒大國江河，是蠢才行為。

香港有一批人由於驕傲，不問人心世情，不知中國政治模式已讓西方羨慕，還在推行所謂西方民主。明眼人一看泰國，一看中東亂局，香港有思想的人都知道在香港行不通。香港有什麼條件可以承受動亂的衝擊。香港什麼都沒有，只有一個強大的中國在背後。香港如要獨立，只有一條死路。香港有人要切斷國內遊客來港，其愚蠢的建議來自驕傲的自以為是。只要國內遊客不來，很多商店都要關門。

商台炒了一個主持，因為她是驕傲的蠢才。人家是一家商營企業，妳要搞獨立王國，把什麼人都不放在眼內，自以為是，那有不被炒尤的可能。被炒了，指控公司被滅聲，為發牌而把她炒了。商台高層，暗指她自視過高，把自己抬到太重要的位置上。實則她不是發牌的障礙，人家也沒有把她看得那麼重要，只是她在自高身價，以為自己真可以左右大局。結果蠢才的驕傲下場就是被炒尤。

不能夠深入鑽研和理解，自滿於有限的知識而驕傲者，我們稱其為愚蠢。驕傲使人變蠢才就是這個道理。法國哲學家盧騷說，"妄自驕傲是我們一切巨大痛苦的根源，所以對人間的苦難一加沉思，睿智的人就會變得很節制了。"香港有什麼條件去抗拒一國兩制的安排去搞獨立王國？只有驕傲的蠢才才會這樣想。漠視一國不會有兩制，連這種簡單的道理都看不清，還驕傲什麼呢？驕傲使人變蠢才。

謙虛是美德

做人謙，必待人厚；虛懷寬，必納言闊。謙虛是美德，因為自己能進步，社會也受益。人說，謙虛使人進步，驕傲使人落後。這些至理名言都在教導人們要以謙虛這種美德來處世做人。謙虛者遇到問題懂得自問，能夠在挫敗中獲得知識，繼續前程。不懂謙虛者，自以為了不起，先從別人處找問題，結果都是謬誤。像商台有位主持給炒尤，只說別人怎樣怎樣，一大堆歪理猜測，其實被炒理由就在此。

患了疑心疑鬼的妄想症，對自己無益，也在社會散播負面情緒。有妄想症者，又有自大狂，自以為商台沒有了她不可，也以為有她在商台可以撐起半邊天，結果卻讓人看到，商台照樣運作，其它主持人一樣在主持大局。人要學會謙虛，要誠心誠意地向社會學習，從錯誤中學會做人處世。這個世界沒有了誰都行，人只是其中一份子，盡自己的力量為社會做點事。胡言亂語不是美德，只有謙虛才美。

謙虛之人，謙卑而高貴，能夠傾聽人民真正的聲音，把挑撥離間之言剔除在外。自我澎漲，自比一貫正確者，通常用其淺薄的見解去影響不知和諧為何物者。謙虛者知道世界之博大，生命之深邃，總能發人深思。香港圖的是什麼？祥和、安寧、幸福。吵吵鬧鬧，天天挑撥離間之言，沒有建設性的主觀猜測，人們容易患上燥狂症。燥狂的社會，什麼都做不成，只會破壞，不停地毀掉得來不易的生活。

世人都有自尊心、自信心，自尊和自信不是用來輕視他人，人家也不會因為你的輕視而渺小。天地之間有大愛，謙虛是愛的同行者。不懂得愛，也不懂得謙虛。自高自傲的社會風氣，就破壞了社會愛的美德。人是獨立的個體，可以有個性的自由，個性的解放，但面對社會必須謙卑，尊重他人，了解他人。不知海有多深，不識天有多高，遲早撞板。給人押著炒尤只是小事，更大的禍患還在後頭。

三省吾身

國內打大老虎，也拍小蒼蠅，是三省吾身的行動。黨大有枯枝，國大有小人，家大出敗家仔。我們每一個人都不能不弓身自問，三省吾身，看看自己對國家、對社會做了什麼。挖社會的牆腳，不付出，只顧索要好處，還要把社會秩序搞亂，都是要不得的行為。民主有一定的程序，政治有一定的制度，不按制度辦事，要進行劇烈的改變，都會引起激烈的震盪，把社會朝著和諧與愛的相反方向轉變。

香港有一批人抗拒和諧，在社會中製造對抗情緒，總愛把事情往對立的方向轉，以圖把事情越描越黑。人必須弓身自問，自己是否有錯，錯了就改，不要給製造對立情緒者利用群眾的情緒去製造社會矛盾。批評本是一件好的糾正錯誤方法，但用以去製造矛盾，卻是不道德的行為。批評者也要弓身自問自己是否有雙重標準，是否以治病救人的方式提出批評。用挖人家祖墳的方式去挑釁，必遭反擊。

作為人，當聽到人家的批評要省視人家講的是否有道理，有道理的就自我調整，也感謝人家的好意。我們不必理會人家說的方式是否友好，只要確有缺點，就要深刻檢討，加以改正。人家有誤會的，可以解釋也可以不解釋，因為風頭火勢，往往越講越不清楚。事實不會因為人家的誹謗而變成事實。事情總會水落否出，30年後還會是一條好漢。人要抵得住毀謗，要堅定地保護自己清正純潔的靈魂。

一個批評家是社會的良心，一個挑撥離間者是醜惡的魔鬼。批評家見義勇為，善於分析人心世情，給人指出一條 路；挑撥離間者，目的在於把小事發大來講，在於製造矛盾。挑撥者從來都不會弓身自問，只會指責，彷彿人家都是罪人，非撻伐不可，而自己卻可以為所欲為。這種情況在社會流行，有如病毒，搞得人人都只顧指責人家，彷彿指責了人家，自己就會是聖人。不省悟者，社會危矣。

幫人所需

在人家有需要的時候幫人一把，可以使世界變得更溫暖。有能力幫助有需要的人是一種福氣。有時幫人並不需要出大力，很多時候都只是舉手之勞。在路上看到老人在扶手梯面前猶疑不決，你只要伸手扶他一把，人家就會感激不盡。世界還有什麼比互相幫助，扶持有需要的人更快樂的事。香港政府給有需要的老人一點扶持，讓他們的生活更舒心一點，都是香港有能力負擔的事，市民應給予支持。

反政府反到連這種善行都要阻撓，香港反派實在難以令市民認同。邵逸夫每年都能拿出大筆資金捐獻給國家的教育事業，令世人敬佩。香港反派硬是要在他去世時貶低他的人格和善行，實為不智的言論。能夠做出這種善行的人，多不是庸庸碌碌之輩，其能力和號召力都有過人之處。能夠有這種思想為教育捐獻的人，背後都有其崇高的人生目標。幫人者能力有大小，但其用心善良才最可寶貴。

在人家最需要的時候給人施以援手屬及時雨。扶人於危難，是福也是善。俄羅斯要重振國風，建立起其民族自強自立之信心。作為好鄰國，在西方抵制俄國冬奧時刻，習近平給普京送暖，是友誼也是扶持。要創建和平共贏的世界，需要友誼。安培謀日本軍國主義死灰復燃，美國為了遏制中國助其聲勢，以聯合軍演撐其擴軍奪島，實屬忘掉歷史，對日軍神風突擊隊襲擊下遇難的美國軍民的背叛。

助人行不義，是自招滅亡之路。英美反華勢力，助日為瘧，世界必滋生戾氣，屬不祥之兆。世界愛好和平的人們必須提高警覺，抑制此股逆流。世界第三次大戰，只會毀滅人類文明，不會給文明帶來進步。民族如何自處，人類如何互相幫助渡過此艱難歲月，需要人的智慧。戰爭的警鐘在中國周邊敲響，菲律賓、越南、印度、日本都有不穩定因素在挑釁。中國人要自強，也要分頭給世人發出制止戰爭的警示。

克己待人

左傳中說，"修己不責人。"宋朝林逋說，"以責人之心責己則寡過。"都是克己待人之道。香港有一班人厚於責人，薄於自問，而且什麼都兩套標準，自己講粗口是英雄，別人說他兩句就是打壓言論自由。這些人不講義務，只索權利，把香港往叛逆方向推，要奪管治權。馬克思指出，"沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。"因此人就要克己，要把權利和義務擺正，這個世界才會有安寧。

聖經《撒迦利亞書》第七段中說，"被擄是因為悖逆神"，香港反派要佔領中環，不守香港法律，叛逆國家憲法，雖然政府不是神，被人逮捕也屬咎由自取。港獨份子擅自闖入軍事禁區，被捕、被起訴是罪有應得的懲罰。不懂克己，不能克制自己的情緒，做出偏激的行為，必須為自己的過錯承擔法律責任。耶穌曾勸戒人們，"...你們不可欺壓，不可各自心裡圖謀惡事，陷害自己的兄弟..."。

耶穌對不聽勸導的人非常忿怒，說，"他們不聽；照樣，將來他們呼求我，我也不聽。"接著說，"我用旋風把他們吹散到他們不認識的列國去，他們留下的地就荒涼了，以致無人來往經過，因為他們使這美好之地變為荒涼了。"聖經已對香港叛逆行為作了啟示，按香港反派現在這種違犯國家憲法和踐踏法律的作為，必給香港帶來災禍。其結果這些人要逃亡海外，香港也將給遭蹋成荒涼之城。

為今之計，只有讓香港被偏見蒙蔽者清醒過來。做人不知克制，做得過份了必惹災禍。不遭殺身，也會血流成河。克己待人，不會樹天下之怨，社會安寧，丁財兩旺，香港自會繁榮穩定。為了國家能順利進行改革，人民必須齊心，循序漸進地去實現中華民族的復興大業。人心浮燥，貪婪無道，又自以為是，社會難以獲得進步。際此騰飛年代，中國人要沉穩、沉著，一步一個腳印做實事。

待人之忌

"崩口人忌崩口碗"道出避忌的要義。在矮人面前說人家矮，在大屁股人面前笑人家大籮友，必把人家氣死。雖然說的都是真話，但都是沒有禮貌之言，有冒犯他人之嫌。待人要知避忌，要懂得照顧人家的感受，這個世界才能有尊重人的意識。年青人學會尊重人，不要把人家的缺陷拿來開玩笑，就是待人之道。日本戰犯侵略過中國，但現代的日本人不全是壞人，因此我們要分別對待，分清敵我。

安培是甲級戰犯之孫，是死硬的右翼份子，他和一班第二次世界大戰甲級戰犯的後人登上日本政壇，為二戰甲級戰犯招魂，實屬日本不幸。他們為瘋狂的"神風突擊隊"歌功頌德，鼓吹他們偷襲珍珠港美軍時的犧牲精神，死前的壯烈。但實質上，這批年青人給軍國主義誤導去效忠天皇，讓年青人去送死。日本軍國主義對中國和世界人民犯下的滔天罪行，實際是日本人之恥、善良人民心中之痛。

我們對待日本友人，不能全以對待安培方法待之。只要他認識侵略之害，對日本軍國主義的禍亂有悔過之心，肯對歷史負責，這種日本人是我們的朋友。切不可好人壞人一刀切，是非不分，都把日本人打成壞人。我們和日本人民交往，一定要有所避忌，不要把好人也往死裡推。香港反派對待國內壞事，都故意好壞不分，把壞事都推給好人，製造偏見和仇恨，實為不智之舉。待人切忌偏激和無禮。

英國人和美國人也是絕大部份是好人，只有那些反華份子才最可惡。他們一心想的是遏制中國，讓中國不能有機會復興。他們包圍中國，到處培植反華走卒。他們在香港培植的這股勢力，實在令人難以忍受。但我們不能怪罪於英國人和美國人，我們只怪罪於反華份子。對於香港部份被反華份子洗腦的人，我們要以治病救人之心待之，讓他們醒悟。待人之忌在於偏激，偏見可以使一個人失去理性。

待人以禮

禮貌就像一面鏡子，可以照出一個人的本來面目。行為醜陋者，比樣貌醜陋更令人感到不快。樣貌醜陋，心地善良，有智慧者，人敬之，人愛之；行為醜陋，內心奸詐，愚不可及者，人避之，人惡之。不講禮貌的社會風氣，有如霧霾的天氣，令人不快和有壓抑感。香港是一個旅遊城市，吸納四方來客，必須以禮待人，笑臉迎人，這個城市才能有生氣。香港受人歡迎及有活力，就因為有高素質的市民。

近年香港出了一班無禮之徒，受到蘋果日報吹捧成英雄，為社會製造反叛輿論，使有些缺少教養的人墮入自以為是的行為。天主教小學教師用粗口罵執勤的警察，被蘋果日報吹捧成路見不平拔刀相助的英雄，卻原來是為了法輪功與另一批人起爭執，警察出來維持秩序。蘋果日報鼓吹無禮行為，目的就是要"離經叛道"，在香港搞動亂。要把一個社會搞亂，一定要培養一批政治爛仔，越爛越有破壞力。

可是香港整個城市，絕大部份人都非常有禮，見人叫"早晨"，在匆匆的腳步中也不忘給外來遊客一個笑臉。禮貌是文明社會不能缺少的道德修養。遊客問路，那怕多忙都會停下腳步，給人以指導。言行舉止不去冒犯他人，既是社會行為準則，也是父母從小就對孩子的教侮。現在香港有一班人，要在香港製造動亂，不講禮貌，連在議會都要去冒犯他人，這種無禮之徒給社會做出了最壞的示範。

人類最高貴的行為以禮貌作為代表，使社會祥和，給人安寧而愉快的人生。禮貌使人的尊嚴同幸福處於和諧的統一之中，為社會帶來更美好的生活。香港絕不能讓香港反派人物把香港良好的以禮待人傳統丟掉。搞政治，為人民，不能不講禮貌。講歪理，搞邪道，強詞奪理，不講禮貌，助長社會歪風邪說，實非香港之福。禮記說，"人有禮則安，無禮則危。"社會的風氣和福祉，絕對也要靠禮貌維繫。

公正待人

把人家的過失常掛於心間，必定會去抹剎人家的功勞。要公正待人，必須是非分明，是其是，非其非。黑白不分，錯對不辨，沒有分別對待的能力，就難以公正待人。孟德斯鳩說，"對一個人的不公就是對所有人的威脅。"為什麼是這樣呢？因為不公正的人，永遠都自以為是，以我為中心，只要人家不同意他的觀點，不順他的意，就不分好壞一律往壞裡說。香港反派就是以此方式在香港作反。

不能公正待人就不能公正對事，連建高鐵和國內城市對接都成了反對的目標，簡直到了不可理喻的地步。香港反派連習近平勇打大老處，猛拍小蒼蠅之舉都要說成是內部權力鬥爭。他們連國家勵精圖治，改革社會政情，創建更公正的社會都加以惡言相向，可見這種反派人物已無藥可救。對於那些批評國內有不公平事件，歡迎國家進行大廉政行動的文人，這種公正對待事件的人也必能公正待人。

人無完人，但必須有是非分明之心。像蘋果日報一味對中國的攻擊，已使人們看清其反華的面目。雖然他報紙上有較正常的文章和平實的新聞，但對待國家的評論就一反常態，難掩其反華本色。其聘用的寫手都是充滿仇恨和偏見的文人，很難要求他們有公正的言論。蘋果日報上各種對梁振英的不實和毀謗之言無日無之，其目的就為了把他拉下馬。可是造出來的不良印象，難以詆毀人家誠心的服務。

做人要有容人之量，中央領導都支持的人，不可能如香港反派說的那樣壞到不能再壞。要是這樣，他還怎能取信於市民，取信於中央呢？老子說，"處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。"做人實實在在，就能公正待人，自己也能擺正自己的心態，生活得更開心，對社會也會有更積極的作用。公正待人是美德，也是善待自己。一個人的心不正，精神狀態有異，都不是正常人。待人公正者天寬地厚。

人無完人

家中有數本聖經，女兒又給我送來兩本，一本英文，一本中文。她說，"克莉斯汀叫她拿本聖經給我，怕我家中沒有聖經可讀。"克莉斯汀是我好友，她是虔誠的教徒，怕我死後落地獄，不能在天堂見到我，希望我多讀聖經，靈魂可以得救。其實我一家三代都是教徒，我堂兄去世時，我叫了神父給他做臨終，也是希望他可以上天堂。人無完人，總會犯罪，靈魂不能得救，就非落地獄不可了。

讀讀聖經，人的心地就會變得更善良。小時候父親經常叫我要多讀聖經，他說聖經是世界名著，多讀可以學好語文，他更鼓勵我多讀英文聖經，這樣英文也可以學得更好些。長大後知道父親的用意，也無非希望我做好人，靈魂得以升天。人確難得有完人，總會犯些錯誤，無論三七還是四六開，好多壞少，也多多少少犯些錯誤。在宗教來說錯就是罪，只是小罪，不能直升天堂，要到煉獄過泠河。

香港有人要把香港金融中心毀掉，打破人家飯碗，說這樣可以迫中央投降，給香港真普選。香港還有人叫中國人滾出香港，這樣香港人可以有好日子過。有人說不要讓國內同胞踏足香港，這樣香港人可以豐衣足食，資源不會給中國人搶去。說這種話的人也的確不是完人，他們犯錯了，這種錯不是小錯，而是大錯，不是小罪，而是大罪。犯了大罪，不讀聖經，肯定要落地獄，還會把香港也變成地獄。

李白說，"人非堯舜，誰能盡善。"故批評政府時不要吹毛求疵，卻要看到他為民所做的好事，幫他指出不足之處，共同合力改進。沒有感恩之心，是折墮，也是罪過。我們都不是完人，都會犯錯，不要只會責人而自己不肯出力。自以為了不起的人通常都是大罪人，還以為世人都欠了他的，實質他才是不知好歹之輩。世上無完人，最重要懂得感恩。不知感恩者最折墮，最終要受到上帝的懲罰。

愚蠢

不明是非，不聽好言相諫，自以為是，謂之愚；笨得像糞坑裡的蟲，謂之蠢。敗家子通常做人不求甚解，懶墮成性，不鑽研求知，自滿於貧乏的知識，只能以愚蠢兩字去形容這類人。香港有一批人要以毀滅香港去向中央索要權力，我們也只能以愚蠢兩字去形容他們了。世界還有什麼比用自殘去謀求權力更愚蠢的事？要權力就要走正途，有愛國愛民之心。言行愚蠢，禍國怏民，怎可能獲得管治權？

要"中國人滾出香港"屬愚不可及，叫解放軍撤出香港更叫無知；普選由廣泛而普及的民意代表組成的提名委員會不叫民主，搞出個"公民提名"新名堂才叫民主，都是"除褲放屁"一類多餘的做作。這種愚蠢的行為都是香港毒藥，自己害自己的行為。人蠢到這種地步，也就無藥可救了。普選就是一人一票選特首，而且還要選出愛國愛民的管治者。要選出不愛國的人也可當特首，實在愚蠢到極至。

詩人普希金說，"愚昧只培養愚昧。"香港反派只希望愚弄香港人，在香港培養愚昧之輩。他們說他們是世界公民，不為那一國，言下之意非常明確，就是在香港可以不為中國，一心要把香港變成反華基地，以遏制中國在世界崛起。他們拿了香港護照，以掩飾其英美走狗的身份。他們是多重身份的多面人，目的在培養香港愚昧之輩。誰要聽信他們教導，只能跟隨他們成為遏制中華民族復興的蠢人。

另一位詩人歌德說，"最大的蠢事是每個人都認為自己必須把人人皆知的事傳給世人。"正如反派要在香港搞"民主"一樣。民主沒有集中，沒有少數服從多數，搞來搞去不就搞死自己。蠢人總在提出人們一百年多前聰明人已回答了的問題。再這樣糾纏下去，香港就會變成泰國，變成敘利亞。我們要警惕英美走狗把香港人變成蠢人的圖謀。人再愚蠢也不可能認為中華民族的復興不是一件中華美事。

聰明

懂得用耳去傾聽，懂得用眼去看，懂得用腦去思考者，心明眼亮，做事有板有眼，肯定是個聰明人。聰明人通常大智若愚，不會自吹自擂，運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。故人說，" 精人出口，笨人出手"，就是這個意思。反華老闆躲在遠處，反華小卒衝擊軍營就是典型例子。蘋果出口，走卒動手，結果吃上官司，還要等判罪，真是得不償失。闖入禁區，沒有證件，成了自己累自己的傻瓜。

這種傻事絕對不是聰明人會做的事。但這種人往往以為自己足夠聰明，可以獲得蘋果"英雄"的稱號，結果卻惹禍上身。加上人家告他什麼都不知，說他沒有許可證入禁區，他不認，那真是笨到加零一，去拖殘自己。他沒有禁區紙，不認罪，等於說有禁區紙，結果拿不出來，不是要罪加一等嗎？詭辯也不可能把禁區紙辯出來。香港反對派變得越來越失去理智，越來越笨賊。聰明不會與笨賊為伴。

耍小聰明者，往往自己害自己。在真正耳聰目明者眼中，他們那些雕蟲小技，一眼就給人看穿耍那一招。其目的都想導人"升仙"，不守法，結果變成給人上守法課。不守法者，自尋煩惱，拖累自己，不務正業，浪費時間做無用功。正常人都不會去做傻事，給自己添麻煩。香港反派經常做非正常事，浪費社會資源。他們玩這種政治把戲，自曝其醜，讓不明真相的人慢慢看清他們的愚蠢行為。

世上聰明人其實很多，只要他們能看清事情應該是怎樣的，就是聰明人。普選應該由提名委員會負責提名特首候選人，而不是什麼"公民提名"或"三軌制"，人家就能辨明黑白，再怎麼騙也騙不了多少人。人被騙多幾次，就不會再上當，知道怎樣去保護自己。叫你去佔領中環，做擋箭牌，不如去支持政府把民生建設事業做好，對社會更有利。知道怎樣把事物做得更好，不但是聰明人還是有才之士。

智慧

一個人缺乏才智就什麼都沒有了。無知而拒絕學習，就會使人有如缺少養份一樣使精神萎縮。智慧在真理之中，只有追求真理之士才有機會成為有智慧的人。把"中國人滾出香港"的口號當真理去追求，這種人不變成白癡，都難以令人置信。真理必須附合情理，真實地在社會中存在，經得起生活和時間的考驗。叫中國人滾出香港，說出來是歪理，做出來邪裡邪氣，傻氣十足，沒有智慧可言。

喊出這種沒有智慧的口號者，首先應問問自己是什麼人，其次應看看香港是什麼地方。假如他不是中國人，而是菲律賓人或日本人，那他應自己先滾出去；如果他認為自己是香港人不是中國人，那他必須滾回香港家中別再出來，因為香港屬於中國，屬於中國人。香港人不一定是中國人，他可以是英國人、美國人，他們只是寄居於香港的香港人。寄居於中國香港的人，怎能佔人地方，趕走主人呢？

作家列‧托爾斯泰說，"沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。"點來點去都不會發亮，還有可能把燈籠燒掉。沒有智慧的人難以在競爭激烈的世界中存在，物競天擇，適者生存，就是《天演論》中最直接而簡明的道理。連這條最簡單的道理都不懂的人不但沒有智慧，也不適合在香港生存。在香港生活，不做中國人，也要入鄉隨俗，老老實實寄居在這裡，如果要擾亂香港，最終只會遭人唾棄。

打開智慧的大門，靠知識、靠思想、靠會問為什麼。被人迷惑，不用腦，不思考者最易上當，誤墮迷區，弄到自己精疲力倦、荒唐可笑。一個人沒有才智，就精神饋乏，算是真正的窮光蛋。沒有智慧就難以擁有幸福，難以適應這個社會，只能算是邊沿人。人有智慧，心靈就會飽滿，人生充滿朝氣，人見人愛。積極的人生態度是智慧的像徵，在社會中必會有成就。沒有智慧的人不美也不可愛。

成才

一個人無論才能大小都可以提高和發展。人的才能高低，就是一個人價值的評價表。天生我才必有用，道盡千古真理，故此做人不能妄自匪薄。才能是通過努力獲得的，不是天上掉下來的餡餅。玉不雕不成器，說明人不經努力，不去實踐，不給世界增磚添瓦，無法成為有才智的人才。年青人最重要能克苦耐勞，不要經一點風霜就打退堂鼓。只有歷經磨煉，艱苦創造，精心學習，必能成為有用之材。

成才之路不會是平坦的。能夠堅持不懈，鍥而不捨，必能攻克最難的課題，去獲得勝利。錢學森無論在美國，在中國都能獲得人家難以獲得的成就，在於他熱愛科學，肯為科學獻身，日以繼夜地拚搏。他的才能來自他的熱誠，來自他無止境刻苦勤奮的功力。邵逸夫能建起他強大的電影王國，在於他一生醉心於電影事業，以及他奮鬥不息的精神。有人說，天才就是那些肯終身奮不息之人便成天才。

這種說法是否有真實性，我們可以討論，但幾乎沒有一個成才之人不是終身奮鬥不息之士。在我們生活中，有些人天份很高，但懶惰成性，不再去發展自己的才能，很快就落伍，廢了武功。千里之行起於足下，萬丈高樓從地起，就是警醒我們要不停息的追求知識和才能。積累是成才的必由之路。中國要在世界崛起，沒有這種高素質的奮鬥精神，難有大成。從火箭升空到登月，都是才能的積累。

香港高等學院是培養人成才的地方，社會也是一個大的實踐場所。不善用社會資源學好本領，是最大的浪費。香港反華勢力教人互鬥，互相傾轍，實在有害無益。際此國家在大發展之中，到處都是機會，你不善加利用，而去學習鬥人，實坐失良機，遺禍人間。香港有什麼不好？糟蹋自己最不好。國家有什麼對你不住？欠了你什麼？你不努力，不去成才為國家做事，你不是壞份子也會是廢人一個。