文化安全

文化是精神的東西，文化也是西方用來瓦解對手，奪取利益的軟手段。當他以利益和媒體的進攻到一定的程度，收買了一部份人心，有了跟從者以後，就以武力為手段，扶植聽命於西方的人上台，謀求自己最大的利益。西方的文化和經濟利益只是誘餌，用於矇騙對現狀不滿，對生活不如意的人群，然後擊潰對手，把利益弄到手，人民的生活還是沒有改變。埃及人民的命運就是這樣。現在埃及人民按美國的手法推倒政府，前途如何，還是一個未知之數。

美國現在的佈署就是先以文化對中國進行攻擊，再加上軍事壓力，為中國的離心份子壯膽。他們的目的就是遏制中國發展，防止中國在世界和他們爭奪資源，壓抑中國在世界崛起的力量，使中國人永世淪為劣等民族，無法獲得發展的權利。經濟安全，政治安全，要以軍事實力來保證，才能防止外敵入侵；文化安全是在思想上，把人民武裝起來，抵抗西方的分化和腐化戰略。西方通過傳媒，把中國社會的落後現象作為攻擊中國的武器，以圖打垮中國。

中國要真正強大起來，除了經濟實力和軍事實力外，文化實力的建設也非常重要。中華民族有五千年文化，但精華糟粕並存。如何把精華提煉出來，變成現代人的精神食糧，需要讓其變身為年青一代能够接受的模式，以符合時代潮流，用中華民族內在的精神去改造中國，影響世界。中華文化博大精深，我們必須用淺白的語言和藝術形式去感化世人。我們的文化要讓中國人有民族自信，以對抗詆毀中國的言論。我們要以中華文化讓國人變得更好。

西方現在推行的文化侵略，就是在精神上摧毀中國人，讓我們失去自信，只信從西方。他們全方位地通過傳媒，把中國在發展過程中尚未解決的問題說成是中國的制度造成。他們無視中國在貧困中，逐步改善人民生存權利的事實，把中國說成是不顧人權的國家。中國的經濟和生活稍為好一點，就要我們把錢都交出來解救他們的經濟危機，稍為達不到他們的要求就說中國是不負責任的大國。他們不管我們尚有10億人要改善生活的權利。

香港反華勢力，無日無之在攻擊自己的國家，以西方馬首是瞻，看西方怎麼說，他們就怎麼做。他們把國內落後現象，都歸罪於國家，唯恐天下不亂。挑撥內鬥和內亂是他們每日都在發動的進攻。他們從不會幫國家出主意，想辦法。他們只會搗亂和製造思想混亂。文化是否安全，就看香港能否以文化的實力擊倒西方對香港的文化侵略。培養香港年青一代的民族精神，為國家的經濟發展貢獻自己的力量，是文化實力的表現。能達到此目標，文化就安全。

香港的文化在小說創作、詩歌、散文、繪畫、音樂、電影、電視、動漫、戲劇、雕塑藝術全方位要獲得發展，必須要有具民族政治思維的人材執掌發展大計。傳播媒介缺了這些人材，文化就失去民族靈魂，難以挑起中華民族復興的大任。香港這方面人材比較缺，我們可以引進外國一些有經驗的專家來指導，但執行人員可以大批起用國內的專材。人民大學、北京大學等每年培養了不少文化方面的專材，香港港可以借這些人材來充實自己的文化實力。

香港文化局的建立，不能沒有人材，也不能只引進外國人材，不引進國內人材。引進國外人材是學習形式，引進國內人材，可以有民族的靈魂。現代的軀売，有了民族的靈魂，才能真正讓香港建立起現代化而有民族精神的文化。有民族精神的文化，才有國家文化安全的保障。

香港文化

香港出於歷史的原因，由英國人統治了一百多年，使香港變成了一個與外國聯係緊密的城市。這種聯係，主要在經濟方面。香港有數萬家企業與海外公司有生意往來，每一家公司都有不少海外客戶。這種關係到現在還在發展，使香港變成一個國際城市，讓香港有機會成為國家在外貿方面的重鎮。很多國家的商人，都願意通過香港與中國發展業務往來。香港是中西文化匯聚的地方，蘭桂坊的酒吧街，中外馳名，國內國外遊客到香港，都要前往一睹其風采。

國家無意改變香港的這種特色，相反還加強香港的這種作用，通過香港與世界接觸，發展友誼和商業往來。香港的生活方式有西化的地方，紅酒、牛扒、名牌、名車…到處都可看到西方的生活方式和文化的痕蹟，但廣東茶樓、北京填鴨、粵曲粵劇還受到人們的喜好。兩種文化並沒有發生衝突，反而讓香港變得更多元化，更有活力。中西兩種文化並沒有你要吃掉我，我要吃掉你的問題。中西文化在香港可以和平共處、共容，讓香港的生活更多姿多彩。

西方反華勢力出於自私的心理，看到中國在世界崛起，對實行社會主義制度的中國抱有偏見，要對中國進行圍堵，圖謀遏制中國的發展。他們在香港培養和安插反華勢力，通過他們豢養的反華急先鋒，在香港製造思想混亂。他們妖魔化中國，把中國說得一錢不值，把中國加強國防建設，說成是對西方的軍事威脅。他們在中國周邊和日本、南韓、越南、菲律賓等國家軍演，挑動這些國家和中國對抗。這種思維，通過軍事和傳媒手段進攻，是文化的一種侵略。

香港是西方文化侵略最易入手的一個地方，為了國家的文化安全，讓香港人懂得保衛自己的國家利益，香港必須有自己的文化局，撥亂反正，全方位地在文化戰線上，把傳媒工作做好，領導文化工作循對國家和平崛起有利的方向發展。文化工作首先要讓香港人知道國家有民主政制，人民有自由，中國人民的權利在國家經濟的發展中逐步得到提高。中國在進步，各行各業都得到驚人的發展，沒有民主和自由，那來的連續30年的經濟飛躍。

其次，文化工作必須讓香港人知道，我們必須遵紀守法，不能置國家利益於不顧。個人自由，絕不能去妨礙公共安全和秩序。一切反叛的行為，破壞民族的振興與發展的行為都將受到制裁。挑動群眾與政府對抗的行為，不按法律辦事，自搞一套，必會引發內亂，造成社會動蘯，甚至內鬥。文化工作者必須疏導群眾，讓人民在有理、有節的行為下，幫助國家進步，解決社會問題。文化工作者必須引導人民認識真理，懂大局，以中華民族崛起為第一要務。

中國是社會主義國家，香港人必須認識自己國家的政制。社會主義和資本主義並不是兩種誓不兩立的制度，而是社會發展從資本主義向社會主義過渡的一個過程。西方福利社會的發展，就因世界有了馬克斯的理論和社會主義國家出現後，人民覺醒獲得的社會變革。文化工作者必須引導人民瞭解這個規律，在思想上弄清楚，就不會產生對抗情緒。國家的軍隊是為了保衛中國人民的生存權利，不受外敵侵略，誰要危害國家的安全和秩序，都必受懲罰。

香港的文化除了現有的生活模式外，還必須注入民族感情。這就是香港文化工作者的任務。讓香港人心回歸，成為中華民族的一個城市，既有其多元的特色，又不失為一個能對中華民族崛起有助的城市，就是香港文化的內涵。文化工作的真義，就在於讓香港人具有民族情懷。

關於音樂

只要去聽，世間一切皆音樂

無論是命運交響樂還是梁祝協奏曲，都在以感動人心的聲音，表達人類的情感，其悅耳又掀動人心的節拍，使人產生同情，對生命有期待、有渴望。音樂能起撫慰人心，對人類求進、求生的精神充滿同情。好的音樂能激發生命去戰勝世間任何艱難困苦，安撫百孔千瘡的心，去勇敢面對人生。音樂是屬於靈魂的，是民族奮起的呼聲。當人們聽到冒著敵人的炮火前進，為了民族的生存，我們的先輩冒死護衛我們的生存權利，讓我們屹立於世界民族之林。

音樂的威力不是簡單一種文藝的理論能解釋的，她顯示出更多的是心靈上的力量。每一代人都在音樂聲中成長，在音樂的熏陶下渡過自己的一生。音樂從民間走向文藝殿堂，走進皇宮，又回到民間，以其和諧的樂聲，給人民以快樂和最大的安慰。就算最五音不全的人，也無法抗拒音樂的誘惑，把靈魂都交到她的手上。音樂伴隨著一個人成長，也伴著一個民族走向輝煌。在崛起和復興的民族，需要與時代相呼應的聲音，喚醒人們心中的熱情和熱望。

管弦樂或各種樂器的演奏，有其震撼人心之處；歌劇或藝術歌曲演唱，也有其欣賞價值。對於時代歌曲的創作和演唱，社會也要給以關注。現代有不少年青人，自己創作，自己演唱，以數碼科技自行錄製放到網上，成為網絡音樂。這一個人群如有人多加關懷，正確引導，社會可以培養出對時代有貢獻的音樂人材。人民的音樂來自生活，音樂創作靠專業人材，但也不能忽略來自民間的力量。人們往往可以在民間找到清新而觸及人們靈魂的聲音。

時代的音樂需要有人作詞作曲，要有人演唱，也要有人製作，在商業社會還需有人宣傳推廣。什麼樣的音樂才能觸及人心，獲得人們的喜愛？我們可以把人生的永恆主題都提出來，什麼愛情、慈愛、和平、仁義等等，但如果我們不能把時代的內涵置於其中，就很難引發人們的共鳴。香港獅子山下的主題曲能引發香港一個時代的共鳴，就因為獅子山下的故事，曲中的歌詞，就是當時生活的真實寫照，人們的感受，人們去克服生活困苦，戰勝困難的決心。

音樂是人類以和諧悅耳的聲音表達情感，也可以說是沒有語言障礙，沒有國界的一種藝術形式。世界文化交流，音樂往往成為其中一種主要的方式。中國要與人類共同發展，獲得自己的生存權利，我們用音樂和世界人民溝通是最簡的途徑。中國文化要傳遍整個世界，我們要研究更好的辦法，來傳播中國作為世界文明國家對人類生存權利的渴求。中國人和世界各國人民心中都有愛，都有自己權利，各國人民只有支持我們的訴求而沒有遏制我們的理由。

音樂工作者的任務不是輕鬆的。嚴肅的主題，要用輕快和諧的樂聲來表達，其功力的運用自要深厚的文化底蘊作為支撐。中國人民的生活，時代復興大業的神聖召喚，就是音樂的基礎。音樂表達的思想內涵，才能有助中國和世界人民和諧相處，才能讓世界瞭解中國，對中國改善自己的生活，與世界共同進步的渴求抱有同情之心。中國要在世界奮起，不是要去威脅他人，世界不應對中國崛起抱有偏見和懼怕之心。香港那些遏制國家發展的行為毫無道理。

音樂可以感化人心，香港音樂人也可以自己的創作影響世界，給香港人以力量，戰勝生活中的困難，把香港建設得更美麗。只要我們用心去聽，世間一切皆音樂。音樂就在你心中。

關於美術

輝煌瞬間

繪畫藝術在中國古己有之，清明河上圖在上海世博會讓世人看到了古畫在現代社會可以如此生動地表現出古人的生活狀態，還是第一次。這種美術創作，給現代人留下如此壯闊的生活場景，把中國在歷史上的輝煌瞬間表現出來，造成的震撼，讓世界驚嘆。富春山圖給生活於兩岸的後人各留一半，在兩岸人民政治走向緩和，演出一曲和平統一的前奏，令中華民族子孫無限欣喜。美術有著如此美麗動人的效果，我們絕不能低估美術工作者的創作威力。

歷史上偉大的片段和瞬間，缺了美術工作者的想像和現場重整，很多輝煌時刻就顯得蒼白無力。桃源三結義，武昌起義，國共和談，新中國建國大典，中英談判等場景，在畫家筆下，以他們獨特的理解和思想性，重現歷史和時代面貌，留給人們的會是心靈上的觸動和思考空間。美術不只是一種場景的重現，而是思想性和藝術性的結合，讓人們選擇和思考自己的人生道路，對自己民族的文化、歷史、人生和生存哲理進行反思，豐富自己的精神生活。

美術是一種創作，也是創新精神的培養。美術技巧需要千錘百煉，但作為創作，卻是不能沒有創新的思維。對自己時代沒有認真的研究，對人民的時代呼聲不關注，作品就會與時代脫節。中華民族要在世界和平崛起，美術創作不能在生活中發現這一類題材，就難以引起國人的共鳴。人體藝術只是美術創作基礎，美術家如只會繪畫裸露的美人，而缺少時代的內涵，就難以取得成就。美術創作的思想表達，在提倡創新的香港社會環境中，需要獲得重視。

國家要在世界為文化重建輝煌，香港的美術工作者有很大的發展空間。香港政府鼓勵創新，電影、電視的製作又是政府重點扶持的項目。動畫片的製作是香港美術工作者的重要創作方向外，還會是幫助國家在文化事業的發展上，教育少年兒童，影響世界的重要活動。動畫片的製作離不開美術創作，香港培養出自己的動畫美術創作隊伍，配合生動活潑的故事，讓兒童和世界各國人民瞭解中國文化、人民的思想和期盼，中國將能和世界各國人民和睦相處。

美術工作者和音樂工作者、文學家的合作，再和現代的科技技巧結合，給世界帶來的將會是無窮無盡的驚喜。中國文化的發展，香港創新和創意產業的發展，離不開美術人材的培育和成長。無論是何種意義的創意設計都需要美術人材。品牌的建立、產品的設計、人物形象的塑造都離不開美術人材。香港重視美術人材的培養，是對香港在文化建設的其中一個重要舉措。沒有具思想性的美術工作者，社會的文化發展就會有局限。美術的思想性是時代的需要。

美術是動漫產業發展的重要基礎，中國三四億的青少年，是動漫的龐大市場。香港在創意產業的發展，動漫是不可少的一個方向。香港需要培養出動漫美術家，以詩人般的表達能力，讓中國和世界的青少年瞭解中國人的感情和不屈不撓的奮鬥精神。在動漫中表達中國在世界的和平崛起的思想，表達中國的崛起不會危害世界，而是使世界更安全，更有活力，動漫能起的作用和威力比其它文化形式更大，對世界能起潛移默化的作用。香港應可以有所作為。

美術是動漫產業的基礎，能有幫助中華民族在世界和平崛起的思想，能表達中華民族自強不息，與世界共進的願望，能讓中國和世界更緊密地聯係起來，讓世界變得更美好。

作家.詩人.藝術家

哲人的智慧加上孩子的天真

世界上各種工作都可作為職業，為圖一碗飽肚之飯。唯有作家、詩人和藝術家，沒有人會稱其為職業。雖然世上還是有人寫書、作詩、畫畫賣錢，但沒有幾個能真正發達。絕大部份都無人問津，屈屈不得志而終其一生。作家、詩人、藝術家一般都具有孩子的天真，心地善良，也同時聰明絕頂，具有哲人的智慧，直腸直肚，道出世道人心。他們受人尊重因為他們够真、够善、够美。相對於以文筆出賣靈魂的人，這些人才是值得人們尊敬的人間天使。

作為政府，對於這一個人群，我們應給以關懷。他們不為名，不為利，對人類社會有著深切的愛和同情。他們對社會有著期盼，抱有天真純良的信念。他們希望以自己的作品給社會帶來心靈的安慰、信念和對生的期許。現代社會的進步，己不能像以前那樣讓這一群人自生自滅。政府應撥出一定資源，讓這一部份人有一個較好的生存和發展空間。社會的發展，國家的強盛，不能缺了這一部份人的貢獻。作家、詩人、藝術家，是時代的吹鼓手和旗幟。

國家的崛起，民族的振興，不能缺了這個人群。政府建立平台，撥出資源，讓這一群人自由創作，體驗人生，發出時代的呼聲。與落後的思想和反國家民族的惡勢力戰鬥，是政府神聖的任務。國際反華勢力在香港資助他們豢養的文人為害社會，挑撥離間政府和人民的關係，以圖讓中國內亂，達到遏制中國發展的目的。國家不能讓這批有使命感的一群在強力的支持下成長，中華民族將遇文化危機。政府有天賦的神聖義務，給這一個人群茁壯成長的土壤。

作家、詩人、藝術家是文化產業發展的基礎，沒有作家、詩人和藝術家的勞動，文化產業就無法發展起來。時代的主題是和平與進步；人民的呼聲是中華民族要振興，國家要富強；文化的任務就要服務於時代的主題和人民的呼聲。一切阻礙國家崛起，妨碍社會和諧，拖經濟發展後腿的行為都要受到譴責。作家、詩人和藝術家的責任就是為社會進步和發展保駕護航。沒有時代精神的文人，去挑動內戰和內鬥，是時代的罪人，終將遭到人民的唾棄。

電影、電視、戲曲、音樂、雕塑、繪畫的發展，無一不與政府的參與有關。政府不應是殖民時代的積極不干預，而是要積極地去支持。沒有政府的引導、組織和推動，文化將沿著國際反華勢力資助的方向，毒害年青人的靈魂，使我們失掉一代又一代的有生力量。中華民族的振興靠的是我們文化政策的取向，培養年青人的社會責任感，以及對國家民族的認同和愛護。培養有民族自尊和社會責任感的作家、詩人和藝術家，是國家和政府神聖不可推卸的任務。

香港應有一個文化局，統管文化事業的發展，讓香港文化朝著中港融合，人心回歸的方向走，才是中華民族應盡的職責。沒有一個民族團結，民族和諧的文化政策，香港將是一個脫離不了殖民時代影響的爛地方。香港有些人可以以當漢奸為榮，這卻是世間少有的怪事。一個沒有文化的民族，三不像，四不像。中國又不是沒有文化的國度，只是香港這個地方，回歸以後，還沒有人抽時間把文化政策建立起來。現在應是時候，不能再拖延了。

香港應可培養出有份量的作家、詩人和藝術家。在這偉大的回歸時代，正值中華民族在世界和平崛起，人們對新時代的期盼和心中的興奮，正是藝術創作取之不盡的時代源泉。

方法.流派.技巧

藝術的法則比科學的法則更難掌握

科學講究規律、步驟、事物的相互聯係；藝術講究美、靈感、心靈的感受。藝術的法則比科學的法則更難掌握，其道理就在於一個是客觀的規律，一個是內在的感情變化。藝術家之所以能成就大業，在於能掌握時代的脈搏，瞭解人民心中的呼聲，以自己經過千錘百煉的方法和技巧，去反影人們心中的期盼。方法和技巧是多種多樣的，在人類文明的發展過程中，出現了不少流派，各施其法，師承先輩，一代一代留存下來。

方法和技巧都由各流派的宗師創造，但更重要的卻是他們的思想方法。藝術的思想，是藝術走向偉大的原因。不能反映時代的呼聲，沒有讓人民產生共嗚的作品，方法再先進，技巧再高超，也無法感動人心，成為人類社會的珍寶。先進的文化，必須是能感化人心，帶領人類走向更和諧高尚的境地。社會有各種問題存在，藝術不能解決社會具體問題，卻能撫慰人心，啟迪智慧，感悟人生，為更幸福美好的生活而奮鬥。藝術帶給人類光明和對美的追求。

科大成名以挑撥港人對抗國內政制成名，港大鍾庭耀以港獨民調對抗一國兩制耀武揚威。這些大大小小潛伏於學術界的流派，專在香港搞違法違憲的公投、初選勾當。這種由國際反華勢力策劃的遏制中國的行動，他們自以為是一件天衣無縫的藝術精品，讓特區朿手無策。他們在港大放置的低劣的雕柱 ，企圖在中大放置的什麼女神，藝術技巧差，思想邏輯混亂，帶給人們的是噁心的反華和反社會的行為。這種挑動中國內亂的思維，與時代不相符。

人民普遍要求生活改善，社會穩定，國家安全，人民安居樂業。香港這一班人卻無所不用其極，只要能挑起社會不安，互相對立，就拿什麼出來製造事端。社會不會因為這種行為而變得更安定，燥動的人心不會因而得到撫慰，生活也不可能因而獲得改善，經濟不會因而變得更發達。我們需要人民的藝術家站出來，以自己的技巧和思想，來給大眾帶來人民喜聞樂見的藝術，鼓舞人心，提振低落的情緒，對生活充滿信心和期盼。

藝術創作是多種多樣的，各個流派都有其價值，我們應提倡百家爭鳴，但是對於有逆社會進步和時代精神的作品，我們應適當加以抑制，以鼓勵文化藝術朝正確的軌道前行。反華勢力在香港誨淫誨盜，以不勞而獲的思想影響世人。這是現代社會的鴉片。國際反華勢力，正是以這種手法來敗壞中國的年青一代。我們的文化工作者及藝術家們，應以自己的良心來挽救我們的年青人，免受到毒害，墮入深淵。時代呼喚各派藝術以自己的思想喚醒人心。

香港反華勢力的文人為了給誨淫誨盜的文化保駕護航，全力出動，為黎智英金主辯護。他們的歪理，雖然無力，但也還在毒害著香港人的心靈。這是一場沒有硝煙，在文化戰線的一場艱苦的八年抗戰，比鴉片戰爭更難打。文化藝術工作者，應拿出勇氣，讓自己鍛煉成材，百煉成鋼，給香港帶來一個繁花似錦的藝術春天。香港文化藝術的戰線絕不輕鬆，必須要有年青一代加入，以自己清新的面目和思想示人，給香港藝術創作開創光明的未來。

方法、技巧各個流派都有，關鍵在於思想內涵。貼近民心，與時代精神相符的作品，才能給振興中的民族帶來奮起的力量。中華民族五千年文明，應讓她的精髓發揚光大。

人物的剖析

勾劃他人 融進自我

所有故事情節的發展都必須圍繞著人物進行，使故事生動活潑，活靈活現地吸引住讀者或觀眾的心。文學寫不出突出的人物性格，作品的感染力和影響力就會弱化。研究人物的性格，對待紛繁複離的世事的態度，就成為故事中人物是否吸引人的重要寫作技巧。作家在勾劃故事人物時，往往把自己融進故事之中，用自己的心去表達各種感受，把自己的內心世界也公諸於世。作者的真實想法和取態，往往很容易就在作品中流露出來。

寫人物必須剖析人物的內心世界，才能使人物顯得有深度。人對事物的不同反應和表達，都與人的內心世界分不開。要把人物描寫得入木三分，非把自己融入主人翁的思想和立場去考慮不可。愛國者的情懷會是怎麼樣的，叛國者的想法是怎麼樣的，一般人的想法是怎麼樣的，都得靠自己平日觀察入微，收集資料，才能在創作時把自我融於其中，使人物栩栩如生，有如眼前人一樣。文學本身就是一種創作活動，創作源於生活，而人物的思想就來自生活。

對於那些反華文人，他們一心想的是遏制國家發展，讓國家越亂越好，他們的一言一行，所思所想，只要能達到他們的目的，就什麼故事都可創作出來。就拿國內雙非孕婦來港產子，他們也可用來挑撥離間市民和國家的關係。他們可以把來港產子或到美國生仔說成是離棄國家，反對中國政制的行動。這種把個別人的認識和選擇問題，用自己的想法演釋成反國家的言論，可說是最典型的反華文人的所為。這種陰暗的內心世界，正是這些人物的畫像。

社會上的各種真實人物的表演，是文學創作取之不盡的源泉。就拿鍾庭耀中國人和香港人的民調給中聯辦官員批評兩句，反華勢力傾巢而出圍攻，還要在立法會質詢一國兩制是否仍然存在的問題。可見這些人所謂民主，就是不讓人表達正確的意見。一國兩制沒有規定中聯辦不能對香港事務發表意見。兩制只是社會主義和資本主義的分別，香港實行資本主義，中聯辦官員說香港人就是中國人，這是再正確不過的了。反華者憑什麼去剝奪人家的發言權?

這些人物之所以可憐，因為他們沒有祖國，他們拿著中華人民共和國特區護照和香港身份證，內心卻不肯承認自己是中國人。他們一心響往的是做美國人或英國人，但人家只是利用他們來遏制中國，而不願給他們居留權。雖然他們當中有些人也獲美國特別保護，也只是給他們一些定心丸，讓他們反國家事敗後逃往國外，給以庇護。這種沒有祖國的可憐蟲，吸的是香港的奶，做的卻是操他媽的事。這種人物可以說是在香港回歸歷史中的"極品"，讓人唾駡。

香港文學之所以可以有偉大的作品，在於處於這個歷史時期，各種人物都在出現，給文學創作提供了大量的素材。只要我們用心去生活，細心觀察，人民的文學家必能在這個時代出現。我們期盼新一代的文學工作者在香港湧現。候任特首都在談成立文化局，對於文學創作，政府應建立平台，讓文學創作與時代同行，能創作出無愧於我們時代的作品。我完全同意梁振英"山不在高，有仙則靈"的文化局理念。局不用大，只要有一些有心人，就可發揮大作用。

從人物的剖析，可以看到一個時代的精神和當時人物內心世界的活動。從人物的活動、言談和思辯中，人們可以得出自己要做那一類人的結論。人物剖析得越深刻，作品就越有價值。

形象與典型

理想與真實熔鑄而成的合金

受過教育的人大都注意自己的形象，言談舉止都知所節制。粗口爛舌，在公共場所打架吵鬧，凡是會影響到人家的行為都盡可能收斂。人是由各種性格的人組成，不同的人有不同的行為和表現。人雖然難有完人，但基本還是可以分類。懂得尊重他人基本上是受過教育的人都會遵守的行為準則。只有不顧他人感受，不懂民主和自由真諦的人，才會胡作非為。人民的力量不是用來打架，民主的精神也不是用來"問候"人家的母親大人。只有假的才會有這種行為。

從事文學寫作，注意形象的提煉，把某一類人的形象融為一體，成為該類人物的典型，是文學創作經常用的一些方法。你把黃毓民等一類人的行為特徵，言談舉止歸為一類，就會是最好的反面人物的寫照。把李柱銘、陳方安生、鍾庭耀等一類人合於一體，也就可以有最佳的漢奸形象出來。創作從來都不是憑空想象，而是在社會上都有活生生的樣板。只要我們用心觀察，一個個的形象就可出來，變為文學創作的典型人物，讓人觀賞、評頭品足。

無論是正面人物，還是反面人物，其提煉方法基本一樣，只是正面人物也不是完人，他們在生活中會有一些缺點，但為了更好地表達他的思想境界，行為和言談都作了適當的加工，以增加藝術的感染力，給社會以好的影響。這就是為什麼我們在小說或電影中看到的人物都那麼完美，令人響往的原因。形象的提煉，有如理想與真實熔鑄而成的合金，以時代的典型活現於文學作品中，讓人思考，以選擇人生正確的道路。好人壞人，都是以典型的形象示眾。

唐英年和梁振英都是時代的產物，他們倆可以代表香港正面人物的一個典型。把他們合在一起，可以豐富一個時代典型人物的形象。他們兩人合成的形象，其實是我們這個時代無數人走過的歷程。把這種人物創造出來，很多人都會感到親切，可接近，仿如自己的朋友一樣。這種肯為社會承擔，無怨無悔的獻身精神，實在是社會一種難能可貴的品質，值得年青人仿效。典型的力量是無盡的，使人知善惡、懂美醜，讓社會變得更純良。

在現實中，這兩個人在不同歷史階段，卻偶然地站到競爭的對立面。你只能從兩人中選一人作為特首。市民要在兩人中選出一人，為了要選擇，只能以嚴苛的標準來看待兩人的一舉一動，一言一行。這種情況，造成一定的社會分化，人群的互相對決，批評和爭論。目前各人的實力和長處都顯現出來了。我認為兩人的結合，卻是政治上天衣無縫的一對。在我的印象中誰當選，選擇對方做政務司，都會是最佳的政治拍擋。文學典型可以是真實生活的兩面。

政治的執行力，是一個團隊的綜合實力。互補是政治團隊之所以有力量的原因。理想與現實的結合，可以熔鑄成對社會有用的合金，以無堅不摧的力量，造福人群。親和力、判斷力、邏輯、視野，都是特區政府不可或缺的能力。人無完人，只有結合的力量才會是香港綜合實力的體現。文學創作由作家自由發揮，香港的政治關乎七百萬人的福祉，國家應有大師級的人馬，設計好未來走向。奧巴馬和希拉莉競爭過後的結合，也未嘗不是一個選擇。

香港的形象由香港人自己決定，作為中國的一部份，香港的所作所為將成中華民族的一個典型。歷史的發展給我們一個振興中華民族的機遇，有作為還是做敗家仔，全在我們手上。

鑒賞與批評

欣賞美是一種巨大的享受

文學藝術的作品要有人懂得鑒賞，才能知道什麼是香花，什麼是毒草，什麼是珍品，什麼是膺品。懂得以批判的眼光評定作品的好處、缺點和不足之處，文學和藝術才能有健康生長的土壤。批評有如植物生長的養份，用何種養料，用的份量大少，就決定了植物生長的形態和狀態。鑒賞與批評，都是文學與藝術作品欣賞的一部份。能够分辨好醜，是非，才能對美有正確的理解。把醜惡當美麗，毒草當香花，叛國當愛國，我們就將失去鑒賞能力。

欣賞美是一種巨大的享受，能够分辨美醜，才能真正享受人生。指鹿為馬、把愛國家的民族情懷說成是盲從，把愛國說成是愛國家內的落後現象，這是反華者常用的技倆。不能分辨這些言論，我們就失去了批評的能力，也失去了鑒賞的能力。香花毒草的分辨，就在於我們能以批判的眼光看待事物。懂得鑒賞，就懂得批評，懂得批評，就懂得欣賞。欣賞美是人生最值得響往的一件事。能够欣賞美，我們才能真正成為一個幫中華民族建功立業的子孫。

台灣選舉馬英九勝出，台灣人民離棄台獨政綱的民進黨，齊心合力選出能維護兩岸和平，振興中華民族的有志之士為領導人。這是大勢所趨，也是歷史不可抗拒的潮流。包括香港區選泛民大敗，也與這個大潮流有關。對於這種中華民族前進中，可歌可歡的細節，我們需要用心去鑒賞，才懂得正確地去評論這些政治事件，批評那些背叛中華民族和國家的行為。民主只是一種手段，用以維護大多數人的權益和中華民族的權利。用民主手段去叛國，人神共憤。

現代社會和平是主題，發展是硬道理，誰背叛這個原則，誰就是時代的罪人。民主是普世價值，而民主也是多樣化的。每個國家都有自己的民主進程和發展軌迹，不能一概而論。照抄照搬，必然出錯。就算台灣也走過自己曲折的道路。民主選舉一開始就出了一個貪腐的總統和腐化的團隊，經過人民強力的抵制，讓台灣朝正確的軌道靠。蔡英文選後告誡民進黨在兩岸政策要有新思維，否則中華民族子孫最後都要離棄他們。

香港的民主黨和人民力量到台灣觀選戰，結果卻搞出兩黨在台灣大戰，你打我一拳，我踢你一腳，還各自向對方母親大人"請安"。這種行為美不美，不用有鑒賞能力的人也知道怎樣去評價。對於批不批評這些人己意義不大，因為他們就這個品性，狗咬狗己是前人指出過的了。但在香港，我們卻提請政府依法辦事，堅決維護法紀。誰破壞香港繁榮穩定，就要依法處理，絕不辜息。辜息養奸對中華民族的振興毫無好處。見一個漢奸殺一個，天下就太平了。

殺人確不是一件好事，但是養著這些漢奸，天天在鼓動人作亂，引導一些不思長進的人作反，你不把這些漢奸殺了，等他們勢力坐大，外國給他們送槍送炮以後，死的人將更多。因此，全民消滅漢奸，卻是不要動刀動槍的事，只要用輿論的力量，把反叛份子控制住，社會就會有和平。不同意見不是反叛，但對有心反中華民族振興與遏制國家崛起之人，我們應能辨別。以批評的力量讓人民能够鑒別好醜，也就是批評能帶給社會安定繁榮最好的武器。

對藝術和文學需要有鑒賞的能力，對各種反社會的行為也要有鑒別能力。只要把批評這個武器用好，我們既可以把漢奸消滅，也可以培養出更多中華民族的好兒女。

繼承與創新

偶像時代己成過去

五千年的文明不是一張白紙，裡面可以利用的東西多不勝數，作為中國人進了寶山，是否空手回，就看自己的造化。作為中華民族的子孫，我們不用爭產，就有大量的珍寶，等著你去繼承，就看你懂不懂得珍惜。我們都知道中國的寶物多，但也有很多不適合現代社會使用，因此祖先告誡我們要取其精華，去其糟粕。更多時候我們更要不迷信，要對前人的東西大改大革，打破傳統，破舊立新，有創新的思維，才能給民族帶來活力。

對於殖民地時代，英國人留下來的東西，其中也有不少是人類文明的結晶，我們也不是全盤否定。我們去其殖民主義只利英國商人和少數賣辦的做法，把權力收回，向全香港市民開放，做對國家和民族有益的事。我們注意繼承人類文明有益的法治精神，卻要抵制訟棍利用法律去製造對抗和遏制香港發展的事端。對於香港政治發展，走向民主，我們除了去殖民時代的專制做法外，我們要有創新思維，循序漸進地去開創香港全新的民主時代。

繼承是為了承先啟後，創新是走前人沒有走過的路，去開創一個新時代。我們特別要尋找一個中國的模式，能够與國家接軌的道路，才能給香港帶來活力。文學創作是這樣，政治模式更不能脫軌而行，否則就非死得人多不可了。英殖民時代對於一些既得利益者再好的事，到了一個全新的時代，時移勢易，人的思想不來個轉變，可以說是與時代脫節，就要出錯。文學創作就要為改變了的時代負責，向廣大人民傳播新時代的訊息，給人以啟迪和教化。

"讓子彈飛"是一齣電影，導演為了反對共產黨，電影開頭就以一隊馬來拉列車，結果人仰馬翻，以暗喻馬列主義車毀人亡。跟著戲中人戴著麻將的筒子假面具互鬥，以示同志間的互相撕殺。這種電影除了娛樂，其實沒有什麼意義，如果只為了表達上述的意見，明確表達就可以了，何必花那麼多錢，去拍這種鏡頭。這種文學手法在極權和帝皇統治時代可能有點用處，現代人還去繼承這種手法顯得有點過時和老套，與時代精神脫節。

現代的文學創作應以更明快的節奏，清楚簡要地把思想表達出來，以更創新的思維來引發人的創造力，對社會有更大效用。人們希望社會進步，希望社會改變貪婪的現像，消滅貧窮，發揚公義，我們把生活中感動人的細節表現出來，讓人們去思考，去改變自己的行為，化為改造社會的力量。這才是文學工作者的責任，文學工作者的良心表現。這種文學工作者的精神是人們應該繼承的傳統。新的時代需要創新思維和創新手段來進行創作。

香港回歸祖國，人的思想變遷，人的遭遇和變化，是人生中難得一遇的大時代。這個時代給文學創作提供了極深刻的題材，讓人們從中找到自己的路，找到自己的歸宿。托爾斯泰還是羅貫中，都不可能以香港回歸這個題材來寫作。但我們可以繼承他們那種視野，那種氣魂，用我們時代的特徵，把社會求生存，謀發展的心聲，結合中華民族要在世界和平崛起的願望，以及與社會主義祖國要富強的奮鬥精神結合，香港一定可以出偉大的作品。

偶像時代己經過去，香港可以有自己偉大的作家。我們既要繼承又要創新。只要我們用心去認識我們所處的時代，我們就可感受到國家是在艱難困苦中一步步前進和奮起。

爭拗

香港怪事多如毛，
一人一票叫不停，
6.4可以炒又炒，
好處何在全不曉。

民主自由人人享，
有票無票都一樣，
你要上街我睡覺，
何來妨礙你逍遙。

人有錢來我窮困，
他有機會能把握，
我運滯來無事成，
生活際遇各不同。

自己不去努力做，
卻駡政府不出力，
狗官再駡千萬句，
好運不會從天來。

棺材枱上萬千次，
阻建大橋斷米路，
窮不富來苦不去，
惡搞香港累窮人。

要富就要靠勤奮，
要強就要心力到，
齊心合力建香江，
要比爭拗強十倍。

家吵人心弱如絲，
社會厭煩討人憎，
累己累人累國家，
拖死自己害死人。

爭拗無用兼幼稚，
不及動手出主意，
社會穩定活力增，
大眾才有安樂飯。

競選

國家為重民為本，
出征奪魁為治港，
治能造福民安樂，
香港重振有希望。


邪民奪權極渺茫，
國民心中有盼望，
解決矛盾深處入，
民困紓解萬人樂。


支持為港有心人，
振臂一呼眾人應，
一呼百應解港困，
工業商業齊繁榮。


科技開出新天地，
年青一代迎上來，
科技金融雙結合，
香港明天更光明。

文學的形式

被規範的自由

詩詞歌賦是文學的一種形式，小說、戲劇、散文、雜文、報告文學、書簡、甚至小小說都是現代社會不可或缺的文學形式，用於表達人類豐富的生活、思想和情感。文學表達的形式多樣性，使人們的精神生活多樣化，精彩而富有活力。從事文學創作的人，選擇寫作的形式，在不同的媒體上發表，以迎合不同的需要。電影、電視、歌劇、評論都有其形式，受一定條件的規範，以適合各種需要。形式可以創新，也可以變化，使創作更靈活自由。

現代科技的發展，網絡世界的文學表現形式有了大的變化。以前文學創作者要想發表作品必須有人賞識。現在則只要自己喜歡，都可把作品放上網，讓世人去欣賞、評比。文學是激發情感的創作，好的作品可以使社會更安定、生活更具活力。因此創作者和讀者都必須具有判斷力。創作者更應有社會責任感，才能幫助社會進步，達到理想的境界。現代社會的變遷都與網絡創作有關。對不同事物的不同的理解和引導，就會產生不同的社會效果。

文學形式不管怎麼變，最重要的還是思想內容。好的觀點和內容，可以使人的內心變得更善良和有為。無論是以詩的形式，電視的形式，或歌曲的形式，在人的心中都會起潛移默化的作用。網絡的世界，讓文學能廣泛快速地影響人的思想，引發人們爆發行動。中東一個小販的自焚，經過文學家的渲染，引發人們的同情，再經政治人物的煽動，一發不可收拾，導致中東發生巨變。互聯網這個新的文學傳播形式，我們要加以研究，防止暴亂，以造福社會。

香港星期天出現了網友號召千人圍睹名牌店的行動，以煽情的炒作叫人去D&G拍照。事件由D&G保安不准人拍攝引起，被說成是只准有錢的國內同胞拍攝，不准香港人拍攝。這種歧視性的行為，引來了一些年青人的義憤。香港商台和一些媒體也有意把事件鬧大，變成香港人和國內人的爭鬥。事情本來只屬經營手法的問題，被有意鬧事的人說成是歧視的問題，繼而有人要炒作成香港人和中國人之爭。可見香港反華者利用各種手段，包括文學形式去作亂。

文學有各種形式，都是為了撫慰人心，給社會以奮發向上的力量。有些形式有較快速的效果，直達讀者，可以產生即時效應。用好網絡傳遞文化和思想，是文學創作者要學會運用的工具。社會上正確和謬誤的思想都有，人們以各種形式傳遞信息，懂得用正確的渠道和形式，對於支持真理，抵禦謬誤，有很大作用。學會利用互聯網，以創新思維和創新的形式進行創作，在現代社會可以起較大的作用。即時的錯誤，需要即時改過來，不引到正確的方向會出大禍。

網絡文學以短小精悍為優，做到即時影響人的思維和行動。研究新的形式，通過新媒體有效傳播，是現代文學創作者不能不去研究的寫作方法。詩歌、短評、小小說，要能做到感人，激動人心，作者必須貼近生活，瞭解民心。能够關懷大眾的衣食住行，才會是受大眾喜聞樂見的文學作品。網絡文學是投槍，是弓箭，必須一射中的。不能把網絡上破壞份子一個個的射下來，等待我們的就是一個混亂不堪的社會景象。形式的創造是為了更有效地服務社會。

文學的形式在現代社會必須創新，以迎接網絡時代的到來。網絡己在社會生根，無孔不入，香花毒草遍地皆是，為了子孫後代的幸福，文學工作者應披甲上陣，在網絡中縱橫馳騁。

文學的作用

給予生活一種動力

文學在人類的發展史上佔據了重要的位置，從沒有文字時開始，就有了口頭文學的傳承，一代代的把祖先的事蹟往下傳，加上感情的描繪，變成優美的口頭文學。到了有文字以後，人類更能把優秀的文學往下傳遞，對中華民族五千年文明的發展和弘揚起了重要的作用。文學不只是在娛樂大眾，文學還是塑造人類靈魂的有效工具。善惡美醜，是非功過，德智仁義，在文學裡獲得了很好的闡釋，給予生活一種動力，使中華民族獲得活力，自強不息。

文學對於一個社會的意義，在於使人心靈獲得養份，關懷人類和社會的存在問題。通過社會現象和人與人之間的互動，各種不同意見和行為的碰撞，反影出時代的特質和人的思想變化，決定是非取捨。好的文學作品使人變得更優雅高貴，心靈更崇高偉大。一個文學繁榮的時代，必能產生傑出的作家，以偉大的作品奉獻給人類社會，以其養份哺育著人民。國家在大發展之中，中華民族要奮起，文學作品可以讓整個民族振奮起來，在時代的感召下`高歌猛進。

文學也是促進世界和平，人類互相理解的良方。好的文學，可以讓各國人民心靈相通，互相瞭解，對各自的民情民風，理想和渴求抱有同情之心。中國或香港要讓世界更多人瞭解，必須要有感動人心的文學作品作為橋樑，增進人民之間的友誼。香港反華勢力對外的宣傳是在誤導世界人民，讓人們以為香港是一個一無是處的地方，政府無能，人民無自由，社會無民主。特別以李柱銘為代表的所謂香港人，其唱衰香港的所作所為，在文學中有其典型一筆。

好的文學作品，對於瞭解香港人在中國大地上的奮鬥，支持國家在振興經濟，發展工業所起的作用。香港人和國家民族血肉相連的感情，其奉獻精神，其真心實意為國分憂的情懷，感人至深。這一類文學創作，可以讓香港人為中華民族振興作出的努力感到自豪，也可鼓舞後來者，做出新一代人的貢獻。文學是年青人生活的燈塔，可以為他們導航，免於誤闖歧途。繼承上一輩為了國家的富強而奮鬥的精神，可以讓一個民族在國民的努力下振興起來。

文學通過真實生活的提煉，結晶成人類最有價值的思想和行為準則，以動人的情節、懸念、驚心動魂的細節，吸引讀者，進入自己似曾相識又沒有經歷過的內心掙扎，不可知的世界，獲得啟發和警醒。面對艱險的世事人心，中華文化的走向，文學起了先峰的作用。文化霸權、文化殖民主義在侵蝕中華文明，腐化中華民族自強不息的精神。中華民族文化的安全，要由文學打響第一炮，在網上、在報章、在電視電影、在出版上全方位的反擊和進攻。

香港在文學上對中華民族振興負有特殊責任。我們歷史上外向型的經濟環境，造就了與海外廣泛的聯係。無數香港人都有較高的外語造藝，用英語寫作或把中國和香港優秀的文學作品譯成英語在世界發行，對於世界真實地瞭解中國，同情和支持中國在世界和平崛起，具有不可替代的作用。香港文學界應織起一股國家安全、文化安全的網，抵抗遏制中國崛起的勢力，教化人心，爭取世界對中國的瞭解、同情和支持。這有助人類和平相處和共同發展的理想。

文學是人心變得更善良，智慧獲得啟迪的工具。文學給世界文明提供豐富的養份，使民族融和，給世界創造和平的環境，以更協調、更互諒互讓的精神去建立一個可持續發展的世界。

文學與心靈

叫心裡的東西自然流出

人們經常把偉大的文學家作為自己心靈的朋友，就因為他們啟發了人類最崇高貞潔的感情，讓自己變得更好。文學中描寫的命運、幸福、災禍、機遇、厄運、逆境、抗爭，無一不給人們提供參考，啟發心智，賦自己以力量。了解生命的價值，熱愛生命，不怕犧牲，報效祖國，熱愛人民，排斥自私，追求理想，以行動去追求幸福，就是文學給心靈最好的養份。文學讓人心裡的東西自然流出，變成改變世界，為人類創造幸福的力量。

文學是一個民族崛起和振興的號角，用以排除流言、謗毀、嫉妒、猜疑、吹棒、狡詐，使人以自己的聰明才智去追求真理、堅持真理、熱愛真理。人有自己的骨氣，能够勇敢果斷地在生活中磨煉自己。文學教會我們公正地待人，克己服禮，三省吾身；文學引導我們以謙虛的態度對人，戒驕戒燥，失敗不泄氣，成功不驕傲。文學在現代的社會中，給心靈最大的安慰，讓我們認識社會，讓我們不斷改革創新，給社會奉獻自己最美好的青春。

香港呼喚有良心的文學作家，給700萬人帶來親如一家的情感，維護一家人的利益，造福社會。對於一切有違香港利益和發展的行為，我們應給予抵制。挑撥離間，自己人打自己人的挑釁行為，都不是社會值得鼓勵的自由。文學應以必要的一筆給以控制。對於人類醜惡的行為，文學應該給予揭露，讓人知道那是善，那是惡，那是是，那是非。是非不分，善惡不清，難道文學家就沒有責任嗎？有人說文學家是靈魂的工程師，一點都不誇張。

香港新聞工作者和作家其實是社會心靈的撫慰者，社會是否浮燥，人心是否寧靜，都和拿筆搵食之人有關。我們要什麼樣的社會，其實與社會的輿論引導有關。社會有不公義的事，輿論給以撻伐是應該也是公義的，但把事件描繪成政府的罪過，要人們去反政府，卻是政治的炒作，有其作亂的圖謀。政府公務員有錯，或市民有不同意見，完全可以在建制之內按法律辦法解決。挑動市民去擾亂社會治安，卻是最不齒於人的文化打手，毀滅人性和人心。

香港本來就是世界和中國最好的一個城市，有人要平反6.4，要結束一黨專政。這種主觀的願望與現實脫節，對香港沒有實際意義。出於政治原因，要遏制中國崛起也好，要挑動內鬥也好，文學去揭露這種圖謀，是文學和文化工作者的神聖任務。6.4本身就是內外敵結合，要扳倒對手的作亂行為，這是國家的不幸。如果香港還是要在這方面作亂，香港不會更好，等待我們的只是另一件不幸事件的來臨。文學能做的就是撫平創傷，讓心靈明亮地面對生活。

政治主張是民主社會通過制度在議會中去商議的事，如商議不成，互不妥協，可能就要訴諸武力或革命去推翻對手。文學工作者，可以從生活中觀察，看看社會是否黑暗到非用反政府的手段去改變社會狀態的情況。其實目前香港的情況，只是喚醒人心，為自己的同胞和社會忠誠地服務就可以了。文學的目的就是喚起人們心靈中各種情感，以自己的良心和真誠去感化人。文學可以使人心靈變善，以文學家的觀察、思維，去描繪，來感動世人。

文學要和人的心靈同行，讓人變得更善良而不是更兇殘，更有禮而不是更冷酷，更民主而不是更偏執，更自由而不是更受偏執的思維束縛。香港需要能與心靈為伴的文學。

文學與生活

要把生活帶到藝術中來

人的生活離不開文學，生活本身就是一種藝術，現代人的思想和行為都受著文學的影響和薰陶。無論是電影、電視片集、小說，都離不開文學創作。詩歌、散文、評論都屬文學創作的範疇，每一天你都有機會和它接觸，都在潛移默化著你的心靈。人的情感、人的良心、人的喜怒哀樂，無不與文學結下不解之緣。一個偉大的民族不能沒有文學，生活也不能缺了文學的滋潤。人的心靈缺了文學的薰陶，就要枯萎、衰敗。民族的崛起，需要有振奮人心的文學。

香港經過一百多年的殖民統治，人心衰敗，奴顏卑膝者有之，民族情感淡薄者有之，對於國家要在世界和平屈起的重任不聞不問者有之。在這個回歸大時代，無數英雄豪傑付出巨大的勞動，獻出心力為香港回歸祖國做了大量的工作。為了香港保持穩定繁榮，他們付出心血與國際反華勢力展開沒有硝煙的戰鬥。這種沒有血腥，但卻是寸土不讓的鬥智角力，驚天地泣鬼神，譜出了中華民族可歌可泣的一頁。這場戰鬥還在打響，使生活變成藝術創作的養份。

生活中一幕一幕的場景在轉換，一場又一場的硬仗在較量，美國大使、英國中情6局人物等都粉墨登場。滲透和潛伏在學術界、法律界、政界及各個領域的反華小卒，紛紛出場，圖謀扳倒穩定香港政治和經濟的鬥士。這一場戰爭要打到什麼時候，我們還沒有一個肯定的時間表。這需要各個領域的人都覺醒起來，自動的投入戰鬥，為中華民族的振興消除遏制國家崛起的勢力。文學是喚醒人心的良方，一切有志於國家富強，香港繁榮者，必須拿起筆戰鬥。

泛民大敗、反華者內鬥、幕後軍師以種票吹起集結號，重新上路。跟著是香港人，中國人之爭引路，借特首選舉，再搞一次港獨式的公投。面對層出不窮的表演，特區政府見招拆招，各路代表迎難而上，卻是社會波瀾壯闊的場景。社會的大風大浪，加上暗湧濁流，仇富欺貪，貪婪腐敗，你爭我奪，你欺我詐，卻是文學最好的題材。對於人格高尚，品德高貴之士，更是香港文學值得大書特書的一筆。文學是生活的寫照，香港的題材，是大時代的一面鏡子。

國民教育之爭，在教育戰線拉開了幃幕，洗腦對教化的真理辯論，掀動每一個市民的心。爭奪年青一代的戰役，比上甘嶺之戰一樣激烈。香港教育界，組織成千上萬的學生到國內認識祖國，一飛機一飛機的送，一列車一列車的載，我們怎可以不記上這些無名英雄的一筆。香港紀律部隊，政府公務員到國內接受國情教育，一批一批的去，沒有對國家和民族有責任感的公民無私的奉獻，那會有這種大規模的，全方位的行動。連總理也來香港邀請一千位大學生到國內交流，可見國家對年青人健康成長的重視。

以上都是生活中的一小點輪廓，只要我們用心去體驗，都可以把它們帶入藝術中去，變成文學創作，注入文學的靈魂，去感化人心，化作民族之魂，喚醒民眾，帶給人心最大的享受和安慰。政府和民間組織，培養政治人才，服務社會的努力，以及上一代愛國者，對抗反國家勢力引導年青人走一條反國家道路的戰鬥，一刻也沒有停歇過。香港良心、民主女神及教主等的反華真面目都有待人們給以揭開。這一片文學熱土，正等待年青作家去開拓。

來自生活的文學創作是年青人的教科書，引導年青的生命為了美好的未來，獻出自己的青春。

梁振英談青年問題

在一個場合，梁振英認為青年人勇於表達意見，對不同的社會議題發出自己的聲音，是一件正常的事。不同時代的年青人都這樣做過。只要不過激，不觸犯法律，沒有問題。對於犯過錯的年青人，他認為也應給以關懷，讓他們有改過和成長的機會。他認為對於年青人，長輩不應太過苛責，讓他們在實踐中成長。他更建議年青人把自己的生活圈子擴大，活動範圍從香港推向更廣濶的天地。他鼓勵年青人把握機會，充實自己，一定會有自己發展的空間。

梁振英提及他自己就有三個18、20和22歲的孩子，他對年青人的認識可以說不是膚淺的。他除了和大學裡求學的年青人有接觸外，他還經常到社會各個階層與年青人接觸。他可以說 對社會未來的主人翁的意義認識得非常透澈。他反對人們把80後、90後標籤為反叛的一代，或垮掉的一代。他不認同這種提法，也認為說法不準確，也對很多在努力中的年青人不公平。社會畢竟要由年青人接班，對於有中學生要做特首的言論，他也認為是年青人可以有的理想。

香港需要政治人才，年青人當然可以參予其中。年青人要做工程師、希望有晉升的機會，雖然香港機會可能少了一點，但發展中的中國，提供的機會是年青人可以爭取和奮鬥的一個方向。年青人的成長最終還得靠自己的努力。他說香港人以為中國工資低，但實際上，他看到國內也有一些人拿的工資比香港還高。作為經常在國內遊歷的人，我可以證明他說的話一點不假，問題在於我們到底有多少斤兩，自己有多少本事。只要你優秀，你就有機會。

優秀不優秀在於自己。優秀的條件就是心理質素够強，肯動腦筋，凡事比人多走一步，能够自覺地終身學習。這種人就算機會還沒有來，也不會比人差到那裡去。香港那些被人教壞的“細路”，心裡老想著社會欠了他的，從來不去想自己怎麼去創造。政府和社會人士，都在想著怎樣為社會創造更多就業機會，年青人更要努力去爭取，讓人看到他們朝氣勃發的一面。自己不努力，還埋怨人家沒有給他機會，這種怨人不怨己，是沒有出息的行為。

反國家勢力挑撥這些年青人反政府，是對年青人沒有好處的破壞性行為，對於社會的改善和進步一點都沒有用。你說我不好，迫我給你工作，我會去開家公司聘請你做經理嗎？年青人一時找不到工作，社會工作者鼓勵他們去做做義工，一方面自己感受到助人的快樂，也鍛煉了自己的工作能力和態度。人家看到你的品格和情操，都會爭著請你，還怕找不到工作嗎？

年青人只要肯動腦筋，肯為社會出力做有益於大眾的事，一定可以出人頭地。

梁振英對青年的特質有深刻的了解，對在成長過程中的狀況予以理解，是社會對年青人的一種期望。國家在大發展之中，香港是中國最富有和最具潛質的城市，只要年青人肯和政府共謀出路，香港怎會不能更好呢？新一屆政府應會有所作為，社會人士提出用三百億建立扶老基金，用三百億建立公屋基金，三百億用於扶持中小企基金，一千億用於扶持科技發展，社會怎會把我們的未來一代放棄掉呢？年青人只要奮發有為，香港一定興旺發達。

讓我們齊心合力，為香港的明天而奮鬥，讓我們以年青的生命去創造幸福。香港的明天就在我們手上，香港的希望就在年青人的身上。一個自強不息的民族長存於世，一個自強不息的香港年青一代，可以為香港和國家創造光輝的未來。

關於學習

雕縷金石的藝術

知識的獲取在於學習。學習講究方法，也要掌握學習周期。有步驟、有次序、有計劃地循序漸進，學習就可有豐碩的成果。知識是無窮盡的，也是在不斷更新和豐富的，因此學習沒有一勞永逸，而要終生學習。但是最重要的就是在年青時打好基礎，日後再有新知識出來，只要稍加了解，就可舉一反三，省時省力。年青人能把握人生最好時機學習，就是給自己的一生最好的禮物。知識是屬於自己的，沒有人能把它偷走或奪去。知識一生都跟著你，為你解答各種遇到的問題，也幫你工作，服務社會，造福人群。人的成就，就在於學有所長。

世上學問千百種，樣樣精通，就不是一件易事，但多了解一點，對於自己解決問題會有很大幫助。有些人自嘲，周身刀無把利，但這種人卻往往是通才，對於從事管理工作特別有用。他能從不同角度，不同層面，綜合思考，有助尋找答案，解決問題。一專多能的人，就是有一樣專長，但不把自己局限於單一的學問之內，多留意，多學習，使自己學識淵博，有助從不同方面處理問題。搞科學的對音樂或美術有研究，在創意方面也可能會有過人之處。

在政府部門工作，搞行政管理的，如果對經濟有認識，可以從這個角度給同事提點；搞經濟的，如果對科技有認識，就可把兩者結合起來，讓科技更好的發展起來。學習中，學科的交叉鑽研，對於成就一個有學問的人意義重大。學習要下苦工，就是要學深學透，不做半桶水。半桶水的學者就會像公民黨的那些不知所云的人，以不成熟的環保理由阻礙大橋與建，讓香港無端損失65億。這些人除了是故意害香港外，也有讀書不成，成為三大害的緣由。

相反，國內學者，做學問態度嚴謹，由總理帶來香港，支援發展的36招，一套一套的，件件切中香港實際情況，大受業內人士歡迎。學習要講方法，要有嚴謹的科學態度，才能有符合實際情況的辦法出來。要拿出辦法，先要有調查研究，調查研究就是一個學習的過程。學習態度越認真，研究過程越嚴謹，拿出來的方法就越切合需要，對於問題的解決就越有幫助。胡錦濤主席期望香港順利地發展，這36招經過香港業界的學習和吸收，可以為造福香港。

香港要順利穩定地發展，需要香港人學會管理香港。這個學習過程，己有十多年了，我們應總結幾點經驗，讓自己更有力量。首先，我們應有主人翁精神，一切為了讓香港發展得更好，花費最少，做得最好。這就要抵制拖慢香港發展，浪費香港資源的行為。其二，我們要維護香港建立起來的制度，要鼓勵和培養年青一代在建制之內服務社會和市民。對於反政府的行為除了疏導，也要以法制衡，不能讓反華勢力玩法，誤導市民。

學習有如雕縷金石的藝術，只有精心研究，虛心學習，學問自能由你掌握。學習為了充實自己，也為了社會的進步。我們要努力使自己成為專才，往深裡鑽，但我們也要注意周圍的學科往廣處望。這樣我們才不致誤入歧途，知道自己的道路和周遭世界的關係。香港是中國的一個城市，香港的發展就等於對國家的發展做出了貢獻。我們一切的學問，都必須切合國家發展的需要，我們才能有所作為。弄清學習的目的和方向，對己對人都是一件重要的事。

關於思考

智慧是屬於靈魂的

人貴有思考的能力，能思考才能出真知。智慧往往就是人在世界千變萬化的規律中，經一事長一智，通過思考獲得。智慧是屬於靈魂的，是人類在思想的馳騁中，通過對比、排列得出最理性的結論。人有別於低等動物，就在於有思想，有思考力。人除了有思想，還要不斷考問自己。問得越詳細，越深入，得出的結論就越清晰，越接近真理。你是香港人，還是中國人，就是香港目前要拿出來全民大討論的一個問題。

香港90%是華人，80%認為自己是中國人，但一般人問我是那裡人，我都會答香港人。其實，我祖先是福建人，在香港住久了，我就認為自己是香港人。我相信國內朋友問你是那裡人，十個有九個都會說是香港人。實際上，福建人好，香港人好，都是中國人。但是，由於香港情況複雜，到了現在，香港人大部份是中國人，也有10-20%的人不認自己是中國人。這有其歷史原因，因為在香港住滿了七年的人就是香港人，也有是拿了英國護照的中國人。

港大鍾庭耀的問卷是政治性的，主要是配合西方分化中國人的政治需要，目的就是說香港人不認同自己是中國人。也就是說在香港回歸中國15年後，香港人更不認同自己是中國人。這種醜惡的表演，實際是西方挑撥離間的一種圖謀。鍾拿了西方的錢，是在為西方不振的經濟在消災，妄圖以此遏制中國崛起。這種雕蟲小技，實在逃不過中聯辦政治大師級人馬的眼，一語道破其天機。現在既有這件事發生，我們就要好好運用思考力，分析事件的來龍去脈。

全世界華人，大部份拿了外國護照，還都說自己是中國人，不會說自己是亞洲人，更不會說自己是日本人。這是常識，也是你在日常生活中碰到的華人都是這樣說的。與鍾庭耀得出的結論相反的，卻是香港人越來越感到自己是中國人，香港人和中國的關係越來越密切。他那個帶政治目的的問卷，正正說明是西方挑撥離間技倆再次翻版。這種事實，香港人不用調查也能感受得到，而港大這個壞鬼書生卻反其道而行，其心中陰暗的目的能逃得過明眼人嗎？

香港有一班人港獨之心不死，要和中央對抗，在西方反華勢力支持下，一而再，再而三的向政府發動進攻，妄圖再來一次公投，分裂香港。香港人和中國人的民調就是在西方背後的謀士指引下策動的。香港新一屆特首的選舉，讓上一次策動的五區公投大敗的反華份子，又再粉墨登場，捲土重來，以圖分裂香港。在這一件事上，反華勢力沒有合法性，也不可能得到實質的成果，但卻在香港人和中國人這個問題上鑽空子，以圖找到一個突破口。

香港人中不是中國人的只佔少數，80%以上的香港人都認為自己是中國人，不認中國人的不到20%。這其中有外國籍的在香港住滿七年的人，也有是仍然認自己是英國臣民拿著英國護照的人，也有是拿著香港護照，卻不認是中國人的鍾庭耀之輩。有些拿了英國護照卻仍然認自己是中國人的香港居民。這是歷史造成的身份認同問題，有待歷史去解決。但我認為35年後，要成為香港人不只是住滿7年就可拿到香港身份，而是必須歸化為中國人後才能獲得。

思考是人有別於禽獸的能力。思考能讓你知道什麼是真知灼見，什麼是虛假的做作。中華民族之所以偉大，因為我們懂得思考，懂得在紛煩的歪理中找到真理。

關於讀書

拾級而上，由動物上升為人

求知是人類的天性，人因為有求知慾，才變得聰明起來。人能脫離動物，拾級而上，而成萬物之靈，在於人類創造了文字，把知識一代一代的往下傳。人能在原有的基礎上，不斷進步在於把前人的知識吸收消化，加上自己的思索和研究，向前推進。中華民族因此而偉大。有人說，讀萬卷書勝走萬理路，主要是說明讀書的重要性，因為讀書是為了吸收人家的經驗，但絕不能代替我們去走自己的路。讀書讓人變得更聰明，因為借鑒別人的經驗比較省事。

人說，開卷有益，就是小說，如讀幾本名家著作，內裡深刻的描寫，對人性和社會的刻畫，也可讓你開竅。經歷各種情感的跳躍，驚心動魄的場面，讓你心靈上體驗人間疾苦、快樂、艱辛、幸福、愛恨情仇、和平戰爭，你的情感就能給激發出來，變得更有人情味。心智的開啟，讓人變得更有價值。歷史好，哲學好、科學好，都是為了人類變得更好，活得更瀟洒。一本書幾小時，幾天或幾個月就能讀完，要是自己去做可能是幾年或一生的事。

讀一本中國近代史，用一兩個月好好品味，卻是無數志士仁人用其生命和熱血譜寫的中華民族奮鬥的歷史片段。一百年的征戰、生靈的塗炭、民族振興的呼聲，讓人感慨莫名。為了人類的進步、民族的存亡，作為中華民族的一份子，我們絕不是旁觀者，也不是匆匆的過客。我們必須參於其中，以對歷史負責的態度，忠誠於自己的祖國，為中華民族及生活於其中的人做一點力所能及的事。我們讀書是為了讓中華民族在世界和平崛起，為人類做貢獻。

讀書是為了明理，要是我們連中華民族的崛起和振興都不去關注，我們還配做一個中國人嗎？你可以是科技白癡，數字科技盲，但不能對國家的興亡不聞不問。有人說自己是政治白癡，對政治不感興趣，但當人們要你去反政府，去和國家作對，我們應豎起耳，睜大眼睛，聽清楚，看明白，這些挑動內鬥的是一些什麼人，他們的目的在那裡。香港是世界最好的一個城市，國家對香港關愛有加，我們要和政府作對是為了什麼？讀書可以讓你變得更聰明。

萬般皆下品，惟有讀書高，正是要你不為名，不為利地服務社會。世上一切事物都不如讀書好，讀書可以使你成為對社會有用的人。有了學問，你可以做科學家，也可以做技術員，你可以做官為民效勞，也可以從事新聞工作，為民喉舌。讀一本好書，可以讓你心清腦明，讀一本色情小說，也不是說不可以，但色迷心竅，做出錯事比去滿足自己的好奇心更不值得了。人要有定力，各種書都涉獵一下，就能明是非，定對錯，充實自己，讓自己更堅定地做人。

有長輩一些讀過書的不肖子孫，說他們讀屎片，有時也的確沒有錯。在大學裡做學問，卻去教學生造反，連總理去大學訪問都要阿之阿左，這種所謂讀書人，對社會的壞作用可想而知。說到底，我們清楚在學術界裡潛服著的反華勢力不少，這種國際反華勢力培養和滲透的人不在少數。他們在一定氣候下，在指揮棒的舞動下，時不時要跳出來表演一下。我們讀一讀這本社會的大書，也可以讓我們心清眼明，知道中華民族振興的阻力在什麼地方。

總的來說，讀書可以增長知識，提高人的心智，明辨是非，為社會創造文明。人讀的書越多，越有學問，對世事就越能虛懷以待。世事無絕對，只有讀好書，可以讓一個民族更偉大。

關於知識

茫茫大海的閃爍著燈光

知識就是力量的認知，讓很多人為尋求知識付出很大的努力。知識是否有力，在於是否能為社會發展和進步發揮作用。哲學、經濟、文化、科學、無數學科，都給人類社會的進步做出不可磨滅的貢獻。知識有如大海航行中的燈塔，指引人們向正確的目標奮進，而不致觸礁沉沒。一個人知識越多，在世界就越自由，因為他對事物的由來，去向都搞得一清二楚，自然做起事來就得心應手，所向無阻。人類對知識的探尋，使世界文明不斷向前推進。

宇宙萬物皆學問，只要我們用心觀察，都能從中獲益。探求知識，貴在不恥下問，除了問周圍的人，也要經常問自己為什麼。只有通過觀察和思索，知識才會成為自己的一部份，用起來得心應手，活學活用。人最怕讀死書，死記硬背，不求甚解。前輩經常告誡我們要多讀書，不然會有書到用時方恨少的感嘆。我們讀書求知識，除了增加自己對事物的了解，謀求解決工作中的問題外，還是對社會的一種義務。國家的發展，離不開有知識的國民。

生物科技是知識，數學是知識，歷史也是知識，讓你能更自由地生存於世界，把知識應用到生活之中。作為一個國家的公民，你對國家的政治制度、法規、義務和權利都必須有所認識，才能使自己成為一個格的國民。特別國家在大發展之中，對於中華民族為什麼要振興，為什麼要和平崛起，怎樣去達成，你能越多了解，你就能更自覺地為國家和人民出力。國民教育，就為了讓年青人獲得更多有關國家政策的知識，使自己能順應時代潮流，不走彎路。

知識之所以重要，在於有了知識就可以擺脫愚昧，不輕易受人愚弄。當人們說中國是一黨專政，你有了知識，就知道國家的執政黨是中國共產黨，但中國還有很多其它黨派，實行的是多黨合作制，國家的政治協商議會由各個政黨及社會人士組成，共同參政議政，共商國是。當人們告訴你中國沒有民主，你知道中國的人民代表大會，由全國各行各業選出來的優秀人才，制訂政策和法律，代表社會各界人民行使權力。知識可以讓你能更客觀地判斷事物。

中國是一個佔世界五份之一人口的國家，我們對13.4億人的生存負有重大責任，吃飯、穿衣、教育，一項都不能少。這些事說起來容易，要做好可不簡單。特別面對競爭激烈的世界，中國面對列強包圍，過去遭受八國聯軍的侵略，中國人受的苦難，罄竹難書。就是現在，外國反華勢力看到中國稍為好一點，影響他們獨霸世界的野心，就百般刁難、遏制。我們不加強國防建設，中國就要在世界和平崛起遇到挫折。我們追求知識，就是要讓國家強盛起來。

香港反國家勢力愚弄香港人，對中國的進步視而不見，百般詆毀國家政制，企圖挑撥離間香港人和國家的關係，讓我們自己人打自己人，使香港發展不起來，對國家的發展毫無建樹。民主黨、公民黨、社民連或人民力量等以這些虛名，欺世盜名，做著反國家，反政府、的勾當。假如我們對國民責任和國家政制稍有認識，我們就不容易受其離間，一心一意建設香港，為自己也為社會盡一己之力，與13.4億人民同路，為中華民族的振興而學習和奮鬥。、

知識的探尋和追求就是為了心靈獲得自由，知道自己對人類的進步和同胞負有人的責任。中華民族除了要保有自己的尊嚴外，還必須擁有現代化的知識和科技，為人類的進步貢獻力量。