香港的政治風險

埃及的穆巴拉克倒台了，實際是美國在中東輸了一仗給阿拉伯人。中東地區的美國盟友也都遇到了麻煩。美國開動地下管道，給伊朗還以顏色，懲罰伊朗挑動阿拉伯人造反。其實阿拉伯人是以其人之道還治其人之身，以互聯網，發動民主造反，師承美國的手法。美國只好啞子吃黃蓮，有苦自己知，為在中東的利益擔驚受怕。香港有一批人看見埃及人民成功了，心中暗喜，不知香港是否也可用這個方法推倒特區政府。

香港的反國家勢力，的確在香港搞風搞雨，有把政府推倒的想法和做法。但是否能做到，那是另一個問題。在政治方面，以西化和分化來滲透民間、挑釁政府；在文化方面，借意識形態世俗化，道德滑坡問題，諉過於政府；在社會方面，讓社會經濟組織管理問題，社會保障問題，社會公平正義問題，環境污染問題都往政府身上推，讓人類社會發展出現的問題都說成是政府造成的，不是協助政府改善，而是要達到發動群眾，以推倒政府為目的。

這班人是香港製造政治風險的害群之馬，是香港在政治轉型中的風險所在。從殖民地政府，把政權移交到以社會主義為綱領的國家手上，要面對各種傳統反對勢力的制度認同。有些人一貫反共，有些人一貫反華，看不起貧窮與落後的中國。他們不以歷史的眼光來看待中國在艱難困苦中奮起的精神，卻死抱著過時的固定眼光來看國家。他們以西方馬首是瞻，與正常人不同，不採用世界先進科技與中華文化融合的做法，而要全盤西化。

他們不是以推動社會和諧、人民安居樂業為目的。他們凡事採取不合作態度，挑撥離間，製造不滿，甚至仇富心理，來壓制香港經濟社會的健康發展，號召擁護者奪取政權，以證明香港回歸中國沒有好處。經濟的發展，肯定有一班人受益了，另一班人沒有那麼幸運，他們以由此帶來的貧富懸殊的挫敗感，來挑撥人們仇富心理。這種妨礙社會正常經濟活動，挫敗富人投資的意慾，正是他們想達到的目的，也是他們想讓更多人失業的陰謀。

香港社會整體來說，是世界最好的一個城市，無論社會福利，醫療制度，經濟環境，都不會輸給任何一個地方。只不過我們可以做得更好，可以給更多人帶來更合理的生存環境。這需要全社會的努力，而不只是說三道四，指手劃腳可以做到的。有些議員不去做實事，只掛著推行西方政制，想方設法來牽制中國和香港政府，什麼都不合作。這種思維模式，香港如由這班人去管治，那裡可以好起來。選舉即將到來，我們應想好，選票該往那裡投。

民生問題最重要，香港要製造更多就業機會，投資公共建設，讓建築工人有工開。政府要製訂工業政策，讓更多人有就業機會。科技及創新項目都是讓大學生有出路的構想，我們需要鼓勵富人多在這方面投資。政府也要出台優惠政策，扶持工業和科技的發展，讓年青人充份就業。高科技產品在中國就有很大市場，香港從新一代的工業入手，前途會是無可限量的。政府也可用部份財政預算，成立科技及工業基金，起導向性作用，造福一方。

香港面對政治風險，唯一出路就是把反對派的氣炎打下去，宣傳政府政策、解釋政策、批判錯誤和誤導的言論，爭取市民的認同。沒有有魄力的政治領袖，香港政治風險就會揮之不去。

縱橫馳騁 民族為先

年青人在政壇上爭一席之地，要有大智大勇，要集中精力，樹立一個壓倒一切的的大目標，就是把民族振興的大業，作為自己的旗幟，高高舉起，縱橫馳騁。要帶領人民改善自己的生存環境，必須做說服工作，爭取人們的認同和支持。吹起冲峰號，沒有跟從者，就是沒有去了解人們關心什麼，希望什麼，害怕什麼。只有深入人民的生活之中和靈魄深處，傾聽他們的聲音，你就能帶他們走社會和諧，經濟繁榮之路。

個人的利益、不同群體之間的矛盾，都和公平、合理有關。作為領導人，就要守護人民的利益，謀求公平和合理。在爭取各種憲法賦予人民的權利外，要找出一條可行之路，解決人民之間的矛盾，取得一個平衡而能化解問題的途徑。一切民生問題都和中華民族振興大業有關。每一個問題的解決，都要站在民族大義的立場去判斷是非，去決定取捨。有利於民族振興之事，就要帶領人民去做，不利於民族振興之事，就要說服人民看清事物本質，作出適當的調節，尋找更合適的路徑，既解決問題，又和國家整體利益同步，對強國富民有所俾益。

政治工作就是耐心的說服。在有些人一時說服不了時，就要暫時放下或妥協，分輕重緩急，先解決一些急切之事。妥協是一種藝術，不能老是妥協，要懂得何時妥協，何時一意孤行。搞政治除了自己出力，更重要的是調動有能力的人和自己一起奮鬥。社會問題很多，不能事必躬親，但也不能凡事都由他人幫你去思考。那樣你就成了擁護者，而不是領袖了。集中精力，思考解決重大決策的問題，你才能成為深刻的思想家和果斷的實幹家。

要為國家和社會做事，就要開濶眼界，開動腦筋。讀書就是訓練思考力和掌握分析力的途徑。多讀歷史、文學、哲學，每天堅持留出一小時，終身持續地去做，對大腦是一種鍛煉，像肌肉一樣，越練越發達。中華民族的精神就是"自強不息"，"厚德載物"，頑強拼搏，博大寬厚的和合思想。自強不息的精神，厚德載物思想是積極向上，引導中國發展趨於中正平和，都會在閱讀中提煉出來。吸收中華文化及世界的歷史、哲學，能使自己底蘊更深厚和更具力量。

和諧共生，天下才能太平。中華民族講求人類社會各種要素互相協調，結構合理，運行有序，社會各種事物才有良好的生長和發展環境。同時人要崇尚勤勞儉朴，有憂患意識，雖身處逆境，仍能自強不息，遭受外來侵略，不畏強暴。同時"仁者愛人"，以博愛精神來對待自己的同胞，提倡天下為公，來戰勝私慾。無論是香港或國內的從政者，都要重視民族精神的重建，賦予新的時代內涵，讓國民更好地認同和把握，提高民族素質，促進民族發展。

以民族利益先行，可抵禦侵蝕國家民族利益的劣行，以國家和人民的利益為依歸。抵禦劣行、貪婪和腐敗，是提高國民素質的重要環節。發揚民族精神，用以抵制民族劣根性。迷信、自私、愛面子、內耗、僵化、守舊、崇洋媚外、懶惰、愚昧無知、安於現狀、不尊重個人、凡事退讓、獨斷專行，是最受人指責的品質。香港年青人從政，要發揚民族精神，克服民族劣根性，帶領人民創造幸福的明天。

要縱橫馳騁於世的民族，必須發揚優良的民族傳統，以高尚的品格照亮自己的國家和世界。

情人集

1.

愛情點燃生命，使靈魂顯得偉大，使太陽的光芒也失色。

愛情是兩個靈魂的結合，是聯結心靈的環，是花釀成的蜜，是萬物生長的力量。

愛，讓你去做使對方更幸福的事，鼓舞你去追求世界的美，喚醒心中沉睡的潛能。

愛情是兩顆心共同撞擊出的火花，點亮人生，互相吮吸生命的乳汁，讓其茁壯成長。

2.

愛和友誼可以長存，不會隨時間飛逝、磨滅。隨風而逝的不是愛，也不是友誼。

愛大如海，沒有盡頭，如千秋史書，如不竭源頭，滾滾奔流。

愛情的靈與慾，有如呼吸，吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，又送回更美妙的生機，不讓它因缺氧而枯萎。

心靈神秘的交流，互相吸收對方優秀的素質，培養擴大，再返回給對方。

3.

男人的天然需要只是女人。功名利祿是奢侈品。兩性間的愉悅、驚喜是永恆的主題。

愛是要保護對方，喜歡是有好感。從好感轉化為要護對方，需要互動去產生愛。

女人的魅力能征服男人，既風騷又有智慧的女人，是性感的尤物，使人顛倒傾心。

性愛是排他的，排的是同性。相愛互不束縛對方，但一味嫉妒，毫無寬容，或寬容得失去尊嚴都不是真實的。

4.

和有靈性的女人相處，其天生慧質，善解人意，有一種驚人的深刻感。和淺薄或復雜的女人相處，其乏味使人難以忍受。

相愛雙方給對方最好的禮物是自由，使愛纏錦而不粘滯。失去自由的愛，早晚要窒息，沒有可持續的生命力。

兩性關係獲得官能的滿足，需要靈性的滋養，才能獲得心靈的愉悅。匆忙的現代生活，使性愛省略細節和過程，簡化為短促的發泄，肉體接觸了，精神卻更陌生了。

情人節是西方的節日，情人卻是人類心靈中的節日。心中奔騰的火焰、狂歡，為情人而奔放。願世間有情人，永葆心靈的春天，讓生命的活力永不消亡。

從政者的品質

從政者的目的是為社會服務，讓社會更繁榮，入入安居樂業，生活更幸福。從政者要關顧社會的和諧與平衡，要調節矛盾，改變社會不合理的結構，讓其朝更好的方向轉變。對外要領導社會提高競爭力，對抗外來的侵蝕，使自己更具活力。從政者是社會的守護神，用好手中的權力，改變人民甚至人類的命運，朝更公平、合理的方向轉化。從政者要達成目標必需聰明過人、有判斷力、勤奮堅毅、具勇氣、對民族振興有承擔和獻身精神。

從政者要精明而不帶個人感情地分析各種可供選擇的方案，堅決果斷決策，付諸行動，成為有行動力的領袖。從政之路絕不平坦，在權力的競爭中，你的私生活可能要受到粗暴的侵犯、在日常事務中，日常行程可能要令你筋疲力盡、你的所作所為，可能會受到惡意批評或諷刺。一個人只有準備接受這一切，從思想和行為上都做好準備，踏上從政之路，你就會更坦然、更瀟洒地接受來自各方的壓力，為民族的振興事業，做出自己的貢獻。

在敵對勢力面前，你要從容面對挑釁。你的心中時刻要記掛著13億人民的福祉。全中國人民生活的改善和民族的振興是時代的機遇，需要年青一代來完成使命。對於反國家的言論，遏制中國發展的行為，從政者要有足够的理論基礎給以批判。宣傳政策，解釋政策，消除誤解，批判錯誤和誤導性言論，是從政者的天職。對於平衡社會利益分配之事項，你要以理解的態度處之，謀求最大可能的公正。人民的利益高於一切，要制定政策落實解決的條件和時機。

在從政的路上，你會遇到各種各樣的人，有的人行為怪誔，有的人盡說蠢話，千萬不要看不起他們，講話也不能高高在上，而要激勵他們的信念、正義感和同情心。沒有對支持者的尊重，自己也不會獲得人們的信任和尊敬。在群眾中，不要只顧自己侃侃而談，要傾聽別人的聲音，在傾聽中學到的比只是自己在講要多得多。做領袖要學會如何沉默，有可能的話就少擺弄舌頭，多開動腦筋，幹實事。

香港一批政治小丑，喜歡擺弄舌頭，好像只有自己才是民主的祖師爺和女神，把為民族振興事業而奮鬥的人們看成是不懂民主的人群。動不動就打壓遵守基本法的市民。結果大家看到的是要分裂香港出中國的公投行為，在議會中擲蕉的舉動，在社會上反循序漸進的改治改革。把自己剝離於國家大發展的政治，正是這班沒有國家認同感的人群，他們以西方馬首是瞻，沒有了民族之魂，也沒有了民族精神，那裡能取信於13億人民和香港愛國同胞呢?

政治文明是13億中國人民的戰略選擇。小康社會意味著中國人要切實享受到當家做主人的優越感，意味著政治生活的民主化、法制化、科學化、高效化和廉潔化。這項偉大的工程不能一步登天，更不是靠擺弄舌頭能完成的。我們在此對無數中國為此而奮鬥的從政者致敬。他們踏實的建設和教育工作，展現出的是文明、美好畫卷，才是我們民族的希望所在。民主是一個目標，也是過程，在建設過程中提高國民素質，不斷擴大民主權利。

香港的年青一代從政者，要具有偉大時代的品質，創建一個為全民族在21世紀振興而有所作為的城市。立志把回歸了的殖民地演變成祖國不可分割的城市，是時代崇高的品質。

完美的角色

有人寫了一本書:"中國影帝溫家寶"，說他很會做戲，在各種場合中出鏡，做戲給人民看。身為總理，人民在受災受難時，他怎能不去前線指揮救災；當外國人強迫人民幣升值，他怎能不走上國際論壇為人民說話。他盡總理的義務，在回京長途拔涉中，一聽到四川地震，連家都不回，當夜趕到災區，這種與人民心靈相通的愛民行為，只是在做戲嗎？這種對自己在人生中把總理這個角色演好的行為，是值得人民敬佩的。

從政者的確要有追求完美的自我要求。你的言行，一舉一動像個小丑，像個老淫蟲，你自己不覺得掉臉，你的人民都感到難受。從政者的素質和自我完美追求就太重要了。無論那一個國家，領袖代表了一個國家的形像，沒有高素質的政治家來代表人民和國家發言，在台前表演，國家就沒有凝聚力和自豪感。所以每一個從政者，都要以更高的要求來律己，讓自己在千錘百煉中，成為有凝聚力的領袖。

從政者首先要有民族自信心，要有民族自強不息的精神，要對自己民族的歷史有深入了解。沒有民族的根，就不會有完美的民族英雄或偉人。國家的歷史給政治人物以根基深厚的力量去創造歷史。從政者有幹勁、有技巧、有說服力的人很多，但要更堅強有力、足智多謀、更有敏銳的判斷力，則沒有對歷史的沉澱有足够的造詣，沒法達到完美的境界。人說，沒有先進的科技，國家就落後，一打就垮；沒有民族精神，沒有人文文化，就會異化，不打自垮。

香港年青人參政是民族振興的重要環節，加強自己歷史的修養，是民族前途重要的角色塑造過程。站在自己民族的立場看問題，你對13億人民的命運和前途就能看得更清楚，就能對自己的人生責任更有使命感，對長期生活在貧困環境中的人民，有更多承擔。香港的從政者，心態還是殖民時代的，行為模式沒有一點國家觀念，只有西方一套，缺少民族內涵，認受性就不可能高，也不可能切中國情，如何能團結人民改天換地呢？

面對艱苦生存環境的挑戰，中華民族先民，通過奮鬥生存和繁衍下來，孕育和培養了剛健有為，自強不息的精神。在近半個世紀內，歷經各種曲折後，總結經驗，突出重圍，終於讓13億人中的3億人民先富起來。在這個基礎上，未來十年再有3億人的生活好起來己在眼前。本世紀中業，中華民族振興的理想就可實現了。民族振興能在年青一代中完成，這就是一種歷史機遇。追求完美，塑造好自己的角色，踏上從政之路，是我們對年青一代的期望。

在民族振興的大浪潮中，年青一代在發揚民族精神的同時，要有國際化的視野，在與其它民族的互動中，推動本民族的精神不斷發展和創新。在塑造完美的政治角色中，堅持科學精神和人文精神的統一；民主精神和法治精神的統一；私有企業和國有企業的並存；容許富與貧的互相融合、轉化、縮小差距。沒有具偉大抱負和心靈的政治家，帶領不了人民走向大同的世界。社會主義和資本主義逐步融合、轉化、縮小距離，需要年青一代確立偉大的抱負。

平心靜氣而論，社會主義由國家擁有國有企業，創造的財富用於發展貧窮地區，是中國改變貧窮命運的唯一出路。追求完美，改變國家的命運，是年青一代要扮演的一個角色。

從政的智慧

“站得高，看得遠”，是從政者要佔領的一個制高點。無論你是一個小小選區的從政者，還是國家級領袖，你都要為自己掌握更多全局性的資訊。地區性的政治活動，如能和大局相結合，就可把簡單的小事和大局結合起來，讓小事變得更有意義，使跟隨者意氣風發，完美地完成任務。改善弱勢社群的生存狀態，如能和國家在世界和平崛起的目的相結合，我們就知道自己在做的不是小事，而是為整個國家在尋找一條可資借鑒的道路。

做領導者，一定要站在高山之巔，看到凡人所看不到的眼前利益以外的事物。有些人只管現在，不管過去和未來。甚至有些人只抱著過去死死不放，向空氣去要求一些他們得不到的東西。極少數人能把過去的教訓應用在現在，並且從應用中看到未來。這就是從政者偉大之處。中國從極端貧窮逐步走向小康，沒有偉大人物的高瞻遠矚，中國沒有可能走到這一步。香港能否在國家的大發展中，走到前面，就看香港從政者的視野。香港有這麼好的經濟條件，我們如果輸了，我們該怪誰？

香港青年，在這個年代，不僅能讓自己活得有意義，還可給國家帶來活力。在民族振興的大業中，演好自己的角色。從政者要用好手中的權力，幫助社會減少苦難。做領袖必須懂得將理想付諸行動。千百萬人的生死存亡，悲歡離合，繫於你用好手中之權。你一定要在權力的競爭中勝出，以你對社會的承擔和責任感，服務你的選民，帶領他們走向幸福。選民對你的選擇，是因為他們相信你可以使這個世界更美好。你在世界的使命，就是讓更多的人活得更有尊嚴，更有意義。

掌握權力並非易事，需要經歷漫長而勤勉的積累和歷練。走向權力之路不會一帆風順，你要掌握一定的謀略，有計劃地闖關。你必須有超越別人的見識、百折不撓的韌勁、處理棘手問題的能力和超越自我的勇氣。要做偉大的從政領袖，一定不能順口開河，為了當選去答應一些做不到的承諾。牛皮吹破之時，就是政治生命結束之日。你要從嚴於律己開始，因應時勢，該妥協時妥協，輕重結合，恰如其分地造福一方，贏得推崇。要學會以柔制剛，剛柔相濟。

從政者既講究原則，又講究靈活；既講究策略，又講究膽識。決策時必須以柔克剛，以正克邪。在政壇中要攻守有度，巧妙地調動對手，跳出是非，急流勇退或進，就是權力競逐的謀略和智慧。有威信的領導者才能管理好自己的下屬。以身作則，嚴於律己是從政者的智慧和力量所在。在香港的政治環境下，投身到社區服務，參與競選活動是自我鍛煉的好機會。期望年青人在香港政治的大風大浪中，鍛煉成長。

有人說政治就是妥協，民主就是政治。那民主是否就是妥協呢？每個人由於生活和環境不一樣，站在不同的立場表達意見，如果大家都不願退一步，那就只能打起來。因此要民主必須學會妥協，否則就戰爭連年。從政者必須要有這個智慧。

要立志成為偉人

中華民族的振興需要有偉大志向的政治家。13億人口的國家，歷經憂患，飽受貧窮煎熬，受盡凌辱圍攻，要改變命運，沒有具堅強意志力的領袖人物，振興的目標不可能達成。13億人口的大國，不能只有一個偉人，我們需要年青一代，都有成為偉人的願望，並為此而努力，來帶領國人改變民族的命運。有人認為，要做偉人，太苦太累，但我們尚有眾多貧苦的人民，需要有人來帶領他們走富強之路。

香港青年是香港的未來，也是國家的未來，我們盼望香港也能培養出偉人，為民族的振興，為國家也為人類的未來，消除貧窮，建立公平公義的社會而奮鬥。香港青年參政，就是鍛煉自己的意志，積聚能量，一步一個腳印走向偉大。歷史上偉大的領袖人物，都是憑自己的意志影響了歷史的進程。他們與眾不同，以他們的意志影響了一代的人。他們在獲得權力後，更加與眾不同。權力由這些偉人掌有，中華民族的振興就有希望，人類的前途就會光明。

香港有志於參政的年青人，要加強自己品格的修煉，做一個既有學問，又有博大胸襟的政治家。做政治家要敢作敢為，不怕犯錯誤。沒有承擔，前怕虎，後怕狼，永遠不會偉大起來。善於聆聽，具綜合意見的能力，總結出對社會進步有益的良方，能鼓舞起人的熱情，契而不捨地去實現，中華民族的振興就有指望了。中國人推崇寬容、容忍。在敢說敢幹之餘，偉大人物還要有海納百川的氣度。

在政治上特別要有容人之量。古人說:”大道容人，大德容下”。沒有容人、容物的肚量，難以成就大業。寬大的胸懷能收攬人心，在自己周圍聚集優秀人才，還能使人心悅誠服，助你一臂之力。像香港”太上黃”的政治修煉，一會兒把手下捧上天，一會兒把你踩下地，自以為是的專橫態度，是走向偉大的毒葯。手下玩弄女性，被人報警揭發，就護短說是共產黨的陰謀。這種把人民當傻子的言行，是政治的大忌。

這種阿扁式的厚黑學，是從政年青人切不能效法的爭奪權力手法。人民的眼睛是雪亮的，誰是真誠為民效力，誰是在欺騙人民，奪權為達陰暗目的，終會有水落石出的一天。從政要先學會做人，再有為國為民的志向，腳踏實地，一心一意為民請命，帶領人民實現整個民族的理想，從小事做起，一件一件的積累，社會將在你的帶領下走向進步。羅馬不是一天建成的，中華民族的振興也不會在一天之內由一個人完成大業。把13億人的熱情都調動起來，我們的好日子就不遠了。

從政的年青人都要向偉人學習，以偉人的精神來鼓舞自己的意志和決心，去克服困難和逆境。我們的時代呼喚偉大的心靈來振興我們的民族，立志從政的年青人都要立志成為偉大時代偉大的人民。中國在未來30年要成世界經濟強國，我們需要更多年青一代成為偉大的政治人物，來為國家和為世界服務。

權為民所用

香港從政之路由以前的殖民地政府欽點，到現在由選舉產生，充份體現了回歸中國後的香港政治特色。每一位有意為香港市民服務的政治人物，都必須經受各界別精英人士和市民的考驗，以自己獨特的政見和道德力量，贏取信任，獲得支持。從特區首長，到立法會議員，到區議員，都必須通過汰弱留強的過程。一個政治家沒有在大風浪中歷經千錘百煉，就不會有堅強的意志去奪取權力，為民所用。端正權力觀，在競爭中上位，是有志於為國為民者謀求權力的精神力量。

香港回歸後是中國的一個城市，香港的權力中心在香港主流社會中的精英手上。這個權力中心的人物有國家的人民代表，有香港財經界的代表人物，有各界別的代表。他們組成的集體，代表了香港社會整體的利益。他們人數雖少，卻具有代表性、均衡性和整體性，因而是權力的中心，是國家行使政權的代表力量。香港政治人物要想獲得權力必須通過這一關。反國家勢力說這一批人是小圈子，但誰在這麼廣泛代表的”小圈子”中都不獲認可，獲得權力，他還有什麼資格去執政呢？

另一個層次就是代表各界別利益的議員和各區市民利益的議員，他們通過投票當選，代表市民的聲音，協助政府製訂符合社會利益的政策，為香港當前和長遠的利益設想，以提高香港的生存能力和競爭力。香港需要培養更多的具良心的政治人才，謀求社會的繁榮和發展。對於要搞亂檔，以反共和反華為目的爭奪權力者，我們除了要揭露和打擊外，還要有人和他們周旋，以正壓邪，宣揚真理，揭穿謊言和歪理，讓更多人回歸中華民族振興大業中來。

有志於香港政治的年青人，必須為未來做好準備，在人生中追求卓越，謀求權力，為民所用。手中沒有權力，你想為民做事，也只能是有心無力。如果權力給破壞國家崛起的人搶去，香港則失去權力中心，變成無心無力了。為了國家和人民不失去政權，年青人必須雄心勃勃，咄咄逼人，把權力從反國家勢力手中奪回來。中國運動員的精神，克苦鍛煉，樹雄心壯志奪標，非常有必要。鄧小平韜光養晦，三落三起，心中有的是全國有待奮起的人民。權是為了人民的福祉，多少挫拆都要忍受。

香港選舉快到了，年青人除了勇敢地站出來外，還要磨礪自己，在選戰前做足功課，在選戰中學習和獲得經驗，為這次和以後的勝利做準備。香港的未來在你們手上。面對挑戰，戰勝困難，是年青一代的責任。為香港市民和國家贏得權力，是有志從政的年青人責無旁貸的義務。為了選舉的勝利，那怕你現在只是做一個助選團成員，你都要把自己當成是一員大將來訓練。在千百次的錘煉中，你將成社會棟樑。

謀求權力不為私利，但求為民所用。權為民所用，才能使生命顯得珍貴和有價值。

從政者的魅力

中國的政治己從魅力型領袖向法理型領袖過渡。但從政者的魅力還是很重要的。一個政治家沒有個人特色，沒有能吸引人的魅力，就很難調動起人的熱情，為社會的轉型或改革做出實際的貢獻。香港社會面對轉變，面對人心回歸，沒有具魅力的領袖，就不能喚醒人心，喚醒人們心中的熱情。周恩來、朱榕基至今還讓人懷念，就是他們心中的火，能點燃起周圍人的熱情去改天換地。朱榕基為整治政風，要準備一百具棺材，其中一具是為自己準備的。這種氣吞山河的氣慨，讓人肅然起敬。

香港要人心回歸，政府辦的香港電台，卻讓一班反政府和反國家勢力控制，不敢動其毫毛，怕反國家媒體和議員指責，這種窩囊氣，怎麼能調動得起愛國者的熱情，去支持這種從政者？政府的電台就是要用來解釋政策，消除誤解，批判錯誤言論，現在卻反其道而行，這種窩囊廢，怎能會有魅力呢？言論自由是對的，商業電台要政府，建制派，得對就聽，得不對，就要解釋，有誤解，就消除，有錯誤就批判。政府出資，養一批人誤導市民，打建制派，不敢管，這是什麼領袖？

一位有魅力的領袖，不是天生的，也不是神的恩典，他的感召力，來自他的勇氣和人的品質素養。他要有遠見，具創造力，不循規蹈矩，推動社會轉變。他關心人民，信任人民，喚醒人民心中的一團火，給人希望和力量去實現理想。這種人具雄才大略，卓爾不群。這種人絕不是”草泥馬”般的過眼雲煙，也不是嘩眾取寵的”太上黃”，更不會是把自己送進牢房的”阿扁”式人物。他們具敏銳的洞察力，高尚的道德情操，堅定的意志，非凡的品賦，博的學識，高雅的文化素養，給人深刻的印象。

香港的政治生態非常特別，由殖民地向主權國轉變，由反共向親共轉變，由生活條件好的優越感向平等對待國內城市的成長轉變。香港受西方政治影響較大，響往西方政制，對台獨、藏獨、疆獨、反共都仍有一班擁護者。甚至有一批人心中也還有港獨心態。這部份人在香港只佔很少數，但卻有著極大的破壞力。如何控制和領導這班人，卻是香港政治領袖的責任。培養政治人才，改進政治生態，任重道遠。崇尚寬仁，體貼下情，尊重民心，要與勵精圖治，以實政為務相結合，才能得人心。

香港要有目標，要有理想，要有為之而奉獻的精神響往。民族的振與是大部份中國人的理想，民主自由是國家向現代化轉型的實踐。香港反國家勢力卻通過誤導，把國家的落後現象說成是中國政制造成，以渙散人心，去達到他們陰暗的政治目的。領袖需要通過樹立正確的政治目標，和人民站在一起去實現民族的理想，以勤政厲治，帶領人民實現理想。領袖要以人格的魅力來影響人，把香港人帶上民主自由的坦途。國家的民主政制，要通過香港的政治領袖吸收和移植，以對抗西方的政治影響。

從政者要有理想，要有民族自信心，要和人民共同主宰國家的未來，魅力就在其中。

生活現實和民族精神

有朋友轉來明報的一篇文章，說阿爺己為香港寫好劇本，說記者為問一國兩制，得不到回應；唐英年訓斥80後，怕他們在香港搞出六四；梁振英要年青人背靠祖國，抓緊機遇。一回兒說阿爺怕王丹，一回兒說菜園村、高鐵，一回兒說台北頂得住首善，頂不了熱錢，香港人除了認命，還能做什麼?從雜亂的文思中，隱約感到作者想表達的就是阿爺己控制了香港，無論是唐英年還是梁振英，都是阿爺劇本中的角色。香港人作不了主。一國兩制對台灣示範不了。

作者為什麼會有這種想法，據我想他還是對中國的國情不了解。朋友把這篇文章發來，也是想看我的反應。首先我想說，中國己逐步向民族化的民主和法制社會轉型，己不可能採用西方的的政治制度。其次我想說，香港己成中國的一個城市。這是生活的現實，無論是政權、軍事、外交都牢牢掌握在國家手中。誰要改變這種現狀，除非有美國或反華國家的軍事介入，否則你真只能"認命"，做不了什麼。誰響往西方政治制度，只能和王丹一樣去西方擁抱他的至愛。

西方民主對西方很實用，因為那是他們的生活方式。中國的民主對中國很實用，因為符合中國國情，並具有中華民族色彩。西方採兩黨或多黨制，通過選舉輪流執正；中國採用多黨合作制，以實現社會主義制度的共產黨作為執政黨，領導所有黨派，為中華民族的振興而奮鬥。中國以 "和合"來共商國事，以人民代表大會來選出自己的領袖。現代中國的領袖一任五年，最長任期為兩任，共十年。人民代表是從全國各行各業優秀份子中選拔出來的。

香港有些人，一次一次的要問一國兩制是什麼，我看沒有人能給他滿意的答覆，因為都不會是他想要的答案。內地實行社會主義，香港實行資本主義制度，這是再清楚和明確不過的了。但你要想，政權、軍事和外交，香港反國家勢力都可以搶奪，那的確是不可能的。一國兩制是和平統一國家的一種手段，到了一定時候，會自動轉化，像人體從幼年期往青年期轉變，變成一個統一更成熟的整體。因此一國兩制不是一生一世，是成長中的一個過程而己。

文章想說香港己不是一國兩制，作不了台灣的示範，國家己控制了香港。我想說，香港的生活方式沒有變，台灣要不以戰爭去統一，只能以一國兩制的方式來實現。香港的確己是中國的一個城市。誰想改變這種狀態，確是一種永不能實現的妄想。生活的現實告訴我們，每一個民族只能依靠自己的力量來改變自己的命運，期待西方來"打救"你，或推行西方的政制來改變命運，只是一種妄想。沒有了民族精神，那來的民族振興。沒有根的政制，都只能是過眼雲煙。

全球一體化，讓國家進入一個和世界融合的時代，但在融合中，國家還必須保存中華民族的特性，以自強不息的精神來發展自己，逐步改善自己人民的生活水平。其它民族和國家是不會來照顧你13億龐大的人口。美國約有三億多人己自顧不下，還想要中國的錢來支持他們，我們的民族如不自強不息，怎麼能改變自己的命運呢？中國用30年時間讓三億多人民的生活水平追上了美國，我們還有十億人要改變生存狀態。我們只有和國家一起演好民族復興這齣歷史劇，13億人才能真正在世界站起來。

我們必須看清生活現實，以自強不息的民族精神，在民族復興大業中找到自己的角色，在有生之年和全國人民一道演好這齣戲。我們的確在這個劇本中有著我們的角色。