以笑容迎接新世代

一

心靈封閉得太久了，對迎面而來的霞光彩雲，難辨益害，對八方傳來的音韵旋律倍感困惑。生存的智慧，告訴我們，要推開生命之窗，重新振作。我們要拋卻沉重的歷史負擔，讓心靈迎著新世紀的生機，擺脫痛苦的回憶，用笑容來面對未來。

二

我們走過了千山萬水，承受過無數的苦難。歷史積淀的苦痛，看到朝陽似錦的明天，我們應以笑容納下這寶貴的財富。古代先民的血汗和我們的苦痛溶而為一，凝就了一個堅韌不屈的民族。讓我們以歡笑的前瞻視野來代替痛苦的回憶。

三

承受痛苦，容忍折磨，不是我們的命運。但人生的進程，卻要我們接受磨練。先哲聖賢大多涵容著悲苦的莊嚴和哀愁的笑意。苦痛的際遇，在人類文明的嬗變中，迎來希望的光。覺醒了的民族，不能捧著歷史的哀愁走向世界。我們要以舒朗的笑意駕馭民族的未來。

四

走在民族振興的路上，擺脫外來的分化瓦解，在苦痛淚流滿面的掙扎中，迎來了新世代的分娩。不成熟的西化行為，造成民族的分裂，以鮮血換來了教訓。中國要在和諧中求發展，在發展中獲得民族的繁榮。讓我們忘卻痛苦，以歡笑迎接新世代。

(寫於6.4前夕)

無法重複的選擇

蘇格拉底說，"人生是一次無法重複的選擇"。我們選擇A還是B，當然需要智慧。道路就擺在眼前，選擇民族振興還是沉淪，其實就是A和B這麼簡單的智慧。公民黨、民主黨、社民連說他們是為香港好、中國好；共產黨、國民黨、致公黨說他們為香港好、國家好，我們會更相信誰的能力和他們的真誠。就算你選了公民黨、民主黨和社民連，他們能有這種雄才大略和能力嗎？答案自然非常清楚。把公民黨和民主黨與國民黨和共產黨比，是一種抬舉。

抬舉也是一種選擇。選A不選B來抬舉，正因為A是反面教材。蘇格拉底是偉大的哲學家，他教導我們必須慎重撰擇，選擇裡面就有哲學智慧。人類社會需要進步，民族國家需要振興，誰在做有益於國家和人民的事，我們連這點都分不清，還能給反國家勢力花言巧語蒙蔽，我們智商都算有問題了。因此提高哲學思考的能力，是人生的大事。哲理之於人生，有如照亮黑夜的明燈，找到人生的出路。

以哲學智慧讀懂人生，才能成就一生。多一點反思就會少一點盲動。天馬行空的幻想，不如腳踏實地的努力。不能明辨是非，最終要傷到自己。跟著反國家勢力盲動，社會不但不會好起來，反而更亂、更動蘯，對於社會進步沒有俾益。通過社會輔助機構和輿論工具，把意見積極地反映出來，社會最終會有較合理的方法來解決問題。尋找正確渠道，是人生智慧。世事不可能一蹴而就，也不可能沉寃莫白。如聽信"起義"能解決問題的狂言，社會就萬劫不復。

現代社會己不是民不潦生，餓民遍野的世界。社會利益和資源的分配，可以通過社會各階層的協商和政府的調節，達成相對公平的解決方案。政府和國家的功能，就是尋求全體國民最大利益的平衡和公正。每個人的際遇禍福有其偶然性，但生存的基本條件和權利獲得國家的保障。中國近30年的發展，己經讓中國人可以享有更多權利和福利，只要我們繼續努力，中華民族在世界的生存條件將會進一步改善。做一個國民，就要為民族的振興出力。

磨礪意志改變人生命運，是人掙扎求存的需要。一個崛起中的國民，更要打造強者心態，和整個民族一起騰飛。信念是幸福人生的航道，靠著自己的不息奮鬥，就可扼住命運的要害，做命運的主人。能够把握住現在，我們就會有幸福的未來。和國家作對，抗拒中港融合，我們失去的就是機會和未來。我們應以自信自強之劍，刺破作繭自縛的網，化蛹為蝶，到繁花盛開的國度，享有自己的春天盛宴。

思路決定出路，方向決定命運，插上想像的翅膀，你會飛得更高更遠。祖國大地，萬里河山，紅旗飄處，都是你可以施展才華的地方。懂得另辟蹊徑，才有新的風景在你眼前。人生要成就大業，就要先鍜造一顆百折不撓的心。中華民族崛起之路，就是為這些不屈的靈魂鋪設的金光大道。面臨選擇，就要以人生的哲學智慧，為自己選擇一條為己為人都有益的路。民族的振興沒有選擇經歷風雨的生命，不會收獲豐碩的果實。

人生的選擇很多時候無法重複，民族要振興或沉淪，也只有一個機會。選錯路線，也就要擔誤很多年。中華民族的振興就在我們心中。願我們以生命的智慧，作出明智的選擇。

青春中華 如龍吐珠

黎明春曉，驕陽升空，

中華大地,  龍騰虎躍；

文明古國，魅力再現，

勃勃生機，煥發青春。

人類生存，智慧先行，

民族振興，精神重燃；

靈思飄逸，開啟心智，

勇猛向前，令人艷羨。

心靈之火，生命創造，

中華文明，民族精髓；

蓮子開花，自然妖嬈，

萌發生機，剔除陳腐。

重建中華，披肝瀝膽，

青春少年，潛龍騰淵；

鷹隼試翼，潛力無窮，

青春中華，如龍吐珠。

烏蠅和老鼠屎

朋友看了"黃毓民的網上電台"一文後，一早給我打來一個電話，批評我把他抬舉到陳"總統"一級的地位實在不當。在他眼裡，香港的老黃連陳水扁都不如，說他只是香港的"烏蠅和老鼠屎"。阿扁搞台獨，阿黃搞港獨，阿扁是"總統"，阿黃只是"烏蠅和老鼠屎"。老黃喜歡把"屎"字掛在口邊，無論任何場合，在議會、在電台、在論壇，以為香港只有他敢在公眾場合講這個字。沒想到我最斯文的朋友，一早打來電話，就把老鼠"屎"也倒給我。

我的朋友還提醒我，別小看這隻烏蠅和這粒老鼠屎，他可以把香港的一窩粥搞"喎"了。他叫我通知朋友們要提醒12分精神，別讓他把自己的小孩子帶壞。說實在話，我80和90後的孩子都是香港主流社會的成員，我不擔心他們會對老黃的言論感興趣。他們天天談理想、談事業、談發展，也談情說愛，那有時間和他去"起義"和"食屎"。因此，對於粗口爛舌，和反社會的行為，他們己有免疫力。對於他扮"正義"的演技，倒是大家要注意的一面。

有些宗教活動，以開演唱會形式吸引年青人，最後安排老黃出來講故事，號召年青人加入他們的團體，演出"天使與魔鬼的交易"。這種極具欺騙性的安排，正可看到反國家勢力無所不用其極，借年青人純良的心，去達成他們陰暗的目的。他們借中國一些落後的案例、社會的一些不公現象、一些墮落的黨員，把國家和執政黨描繪得不似人形，以達煽動情緒，實現他們謀反的野心。這種反社會穩定的陰謀，不加揭露和關注，社會就不能正常地發展。

烏蠅和老鼠屎在一窩粥裡就起了這個作用。在社會上，這批人就成了動蘯不安的因素。遏制國家的發展，拖中華民族振興的後腿，靠的就是這些人的胡搞蠻纏。公民黨抱著政府後腿，以環評和政府纏訟，不讓中港融合，讓香港人失去時間和金錢。民主黨把22年前西方企圖讓中國變天的6.4悲劇，在香港搞風搞雨，讓香港不得安寧。這種讓政府不能平穩施政的圖謀，目的只有一個，就是拖國家發展的後腿，讓香港不能為國家的大發展做多一點貢獻。

對於烏蠅和老鼠屎的禍害，我們己有認識，但如何迴避這種搞"喎"一窩粥的髒東西，我們得研究出一個可行的辦法。首先我們煮粥前，要遠離這些髒東西，其次要消滅這些蟲鼠。避是消極和被動的，消滅他們才是主動的。消滅的方法只有一個，就是為基本法中的23條立法。保衞國家安全，不讓反國家者和國際反華勢力裡應外合，在香港搗亂，香港才能有安穩日子過。不把反華勢力的氣炎打下去，香港就永無寧日。我們支持國家滅鼠滅蠅行動。

無論什麼社會都不可能沒有烏蠅和老鼠，但要控制至可接受的衞生程度。23條就是衞生條例，人人遵守，讓我們的城市更衞生、更美麗。沒有衞生條例，人人可隨地吐啖，亂拋垃圾，在餐廳吸煙，烏煙瘴氣，臭不可耐。沒有一條可保護國家安全的法律，國將不國，連政府要實施國民教育，培養合格的國民都成了一條罪狀。這種國際反華勢力在香港的表演，己達淋漓盡至境界，香港人己到了看不下去的地步。

國際反華勢力以香港是一個國際城市來反對我們執行國法，我們應以香港是中國的一個城市來清除垃圾。把烏蠅和老鼠抑制住，我們才能安心地喝下為香港準備的一窩粥。

黃毓民的網上電台

香港靠把口吃飯的人不少，用把口詆毀國家和政府的人也有一小群。善打口水戰，在社會引發爭論，樂此不疲者，也可說是人間極品。網上電台談天說地，東家長西家短，家常便飯，無傷大雅，可是香港選舉在即，網台不再是民間的長短，而是對政敵的攻擊。選舉管理委員會早前公布區議會選舉活動指引建議，首次加入條文，指明互聯網上播放的電視及電台節目，也要像傳統媒體般受公平原則規管，引來黃毓民的反彈及其"隨從"的圍攻。

講句公道話，為了選舉公平，宣傳候選人以相等的工具和時間，合理分配，人人有份，是選管會的職責所在。黃毓民恐嚇要在6月9日選管會諮詢活動上鼓動人去「迫爆會場」，實在是小題大作，製造混亂。這種行為是否有效或對社會秩序是否造行衝擊，社會人士心中自有一把天平。他還公然威脅選管會，如不收回成命，會「在7.1遊行搞佢」。這種專橫的態度，是民主還是他要作主，明眼人一聽就明白了。香港人是被人嚇大的，選管會會害怕嗎？

這種以製造動亂為目的的行為是社會之恥。香港有些對國家和民族不懷好意的人，選出黃毓民來作代表，正因他是"反中亂港"的表表者，也就是他們中的人板。有此人板，香港年青人也就知道什麼是反中亂港者的嘴臉。這些人能說會道，又會講故事，編故仔，吸引年青人的眼球和點擊率。他們哄年青人的嘴舌，有如披在豺狼身上的羊皮，一不小心，就會給引入萬丈深淵。這隻披著羊皮的狼，出入教會、大學覓食，見到年青人就口水橫流。

黃毓民是什麼貨色，香港人己很清楚。阿扁的台獨，阿黃的港獨，都己在中國人面前表演得淋漓盡致。阿扁、阿黃除了台獨港獨，都同樣反共，因此也可說他們是"反華反共"的人板。無論是艾未未，還是劉曉波，正是他的同類。不過他不是藝術家，但有和演藝沾得上邊的如簧口技；他沒有劉曉波的文彩，卻有詆毀國家民族的思維。這些人在社會都只能是別別扭扭的生活著，永遠入不了流。年青人跟著他，充其量只能是破壞社會秩序的打手。

他做過"癲狗"，也在電台咬了不少人。後來，他要做年青人的導師，鼓動他們離經叛道、"起義"、"公投"，阻止中港融合。他鼓其如簧之舌，以似是而非的言論，訴說政府的不是，來誤導年青人。熱血的年青人如上當受騙，做了炮灰，衝擊政府部門，犯上刑事，則前途盡毀。他們救不了受騙者時，就由年青人自己去承受了。他們的口技，就是以煽動性的言論，把對方說成萬惡不赦的罪人，挑起年青人的"正義"熱血，走上不歸路。

黃毓民的網台扮的就是這個角色。選管會的建議正是要打爛其飯碗，叫他如何向主子交代？選管會要規管他，要他公平對待每一位候選人，他怎能做到呢？沒有了上當受騙的年青人，他那搗亂的架式就使不上勁了。他站在那裡只有姚明腰部高，足足比梁振英和唐英年矮了一個頭，他想出人頭地，只能胡說八道，標奇立異，扮阿扁做小丑。我這些話雖有點人身攻擊的味道，但和事實沒有距離，因此是實話實說。實話永遠都是不中聽的。

網上電台不好規管，正如他的馬仔所說，網台在海外成立，管不贏，看不見，不知要抓誰。不過現代偵察手段先進，誰要是違反規定，誰就要承受法律責任。好自為之!

民族精神的現代性

每個國家和民族的傳統都有不同之處。時代變了，科技發展一日千里，近五十年科技的發現己遠超過往數千年的成就，因此傳統和民族精神向現代性轉變己屬大勢所趨。民族精神向現代性轉變起源於西方，再由西方以殖民方式，傳入非西方的國家和民族。在一百多年的歷史中，西方總是以西方的經濟、政治模式向非西方民族推進，使某些民族臣服於強勢的資本主義文化邏輯。上世紀中的民族覺醒，民族精神的顯揚，文化的自我感覺，將現代性和西方化區分開來了。

民族精神注入現代性，除了西方民族有此需要外，非西方民族同樣有此需要。現代性不是西方化，每個民族的傳統和文化不盡相同，每個民族在注入現代性時，保住自己的民族特色，才能有民族的根，為廣大民眾所接受。全盤西化，只是殖民時代缺了民族精神的現代性，因而是沒有生命力的。死抱殖民時代的現代性，是落後而又不切實際的行徑。民主自由是現代性的一個內容，各個民族都朝這方面奮鬥超過百年，美國農奴的解放，中國推翻帝制，建立共和，都是現代性的例子。

香港反國家勢力要以西方民主取代東方民主，不但不現實，也愚不可及。中國的政治現狀與西方完全不同，民族精神和文化傳統差別很大，西方民主根本在中國沒有生存的土壤。中國的民主是在有序的代表制中實現，讓人民的意見充份在決策層中表達出來，避免了打亂仗，也保證了民主的質量和效率。香港反國家勢力實踐的民主政治，是拖後腿，缺效率和紛爭不斷的代表。小小香港己是如此，如把它引入國內，中國什麼時候才可以發展起來。中華民族的振興不能再等一百年。

現代性顯現要和各民族文化結合，服從理性化的現代精神，不能和傳統哲學斷裂。經濟全球化並不是完全中立的，顯然是以西方利益為中心的經濟運動，因而伴隨著政治關係的不公平。沒有了東方民族精神的顯揚，非西方民族就不會獲公平的待遇。放棄或犧牲民族特性的體現，全球化就喪失了多樣性和最終動搖全球化經濟體系的前景。全球化不是殖民化，己經被殖民過的地區，必須重建自身的民族性，從不能自主的命運中解放出來。死抱殖民時代的做法，就是死路一條。

民族性要有文化精神的內涵，也要有經濟、政治及軍事內涵。民族精神的表達，不是狹隘民族主義的表現。對普通民眾而言，民族主義是基本的心理態度和情緒，反映了人之常情。只要不過於自負或自卑，排斥外來民族，攻擊和征服他人，保衛自己民族的獨立，則屬健康的民族精神。香港人基本上都能和世界各國人士友好相處，我們當中很多人都有美國、德國、英國或日本朋友。大家和睦相處，互相欣賞。對於那些崇洋到反國家的人，我們視其為失去了民族現代性的異類。

這些異類對社會極端的排斥和反叛，表現出激進的浪漫主義，但這種浪漫免不了矯柔造作，弄姿作態，多了戲劇味道，不具理性，對建設現代文明和構建理性社會不具益處。現代社會的進步和人的全面發展是大勢所趨，追求身心靈肉的和諧，以健康、真誠、有意義的生活作為目標。中華民族的精神”民胞物與”、”天下大同”的理想，將現代與傳統、民族與世界、科學與人文、個人與社會緊密相連，自我超越，在弘揚愛國主義的基礎上，彰顯世界主義的光輝。

以哲學智慧驅逐淺薄

人生的道理，每個人從自己的實踐中，總能悟出一點。要是能把它提升為哲學智慧，那才是生命的得著。物質的貧困，帶來的是窮苦；哲學的貧困帶來的是淺薄。哲學智慧是人類的心靈家園和精神歸宿。唯有哲學智慧，可使人生不杇，踏歌歡舞，讓青春魂魄永不衰老。只靠外力和恩賜過活的人是不能長久和不可持續，對於一個民族來說，失去了自身的特色，做人家的附傭，既不明智，也淺薄得讓自己失去了掌握智慧之鑰的機會。

世間寄人籬下的食客，難得有獨立的思考能力。一切都得憑主子的愛惡得失來主宰自己的行為。當你己擺脫了控制，還以為自己失去了主心骨，念念不忘嗟來之食，還在期望主子的恩賜，實在是淺薄帶來的人生悲哀。自己的淺薄造成的自以為是的行為，以為自己很偉大，還要以此教育下一代，造成的則是整個社會的悲哀。香港社會給人有淺薄之感，正因為有一批人自以為是。小數人的淺薄，以淺薄當偉大，正是讓香港蒙羞的原因。

人生的道路絕不平坦，每一個人都得靠自己解決困難。無論個人也好，一整個民族也好，要改善自己的生存狀態，自己不努力，外人可以把你扶起來嗎?這個簡單的道理都不懂，就叫淺薄。外國再好，那是人家努力的成果。我們要好起來，不是空喊幾句"起義"，或搞"公投"可以好起來的。我們還得靠自己的努力和國家一起解決問題，把社會各種問題處理好，把生存環境建設好，才有可能好起來。腳踏實地，走自己的路，中華民族才能強大起來。

香港不能和世界脫離關係，更不能和祖國脫離關係，人類社會互相依存。再強大的國家也不能單獨生存於世，要互通有無，生活才能更精彩。小小香港，雖然現在環境還可以，但要脫離大我，抗拒和國家融合，我們還有什麼條件和世界融合。香港的價值在於中國因素，如把中國因素去掉，雖不至於一錢不值，我們還有什麼前途。香港能有今天的地位，就因有一個中國在後面。過去這樣，現在也還是這樣。"港獨"思維，不是愚蠢，就是淺薄。

要在世界生存，並要獨立自主，沒有保護自己的能力，誰都可以咬你一口，還談什麼獨立?對於一個民族和國家，不能維護自己的獨立和尊嚴，國將不國，民不潦生，四分五裂，我們還能談改善人權，民族振興的理想嗎?香港一小撮反國家勢力，連維護國家安全的23條立法都要反對，這是在維護誰的權益呢？正常人都不會去損害國家安全，只有處心積慮，別有居心者才害怕這條法律。擔心國家安全法會危害人民的正當權益，正是淺薄者對人民的誤導。

中東和北非動蘯，搞了"茉莉花革命"，香港反國家勢力看了暗自高興，希望在香港搞一場"紫荊花革命"推到中國去，讓中國內亂。這班淺薄者"亡國"之心不死，還患了妄想症。他們的能力怎可和現在的執政黨比較，更沒有共產黨領導民族振興的雄才大略，誰聽了他，把國家搞亂，中華民族在本世紀中成為世界強國的計劃就泡湯了。誰要是相信中國"越亂越好"，才會有民主和自由，那才是真正的淺薄和無知。

人類生存和發展的智慧就是哲學。要改變香港淺薄的狀況，香港人只有在中華五千年文明中，汲取哲學智慧中的精華以驅逐淺薄，讓香港和整個民族融合起來