黎智英是霸權承包商

美國有很多政治基金在世界橫行霸道，烏克蘭也有美國政治基金在其中搞風搞雨，中東的什麼紫荊花，這個花那個花，都有這類基金在背後搞小動作。先有基金搞小動作，後提供殺人武器，支持保衛美國國家利益的霸道行為。美國已把霸權承包給各國的霸權承包商，以達控制全世界的目的。黎智英就是美國霸權承包香港這片區的承包商。黎智英與美國反華勢力過從甚密，不斷聽從指示禍港怏民。

黎智英目前接到的霸權活就是核爆中環，鼓動人出來搞內鬥，最好搞個比六四還要大的動亂出來。六四暴徒搞殺解放軍，香港佔中最好能搞出殺香港警察，然後出動解放軍鎮亂，就可達到美國霸權承包商的目標。要做到這一點，必須讓香港一些人無視法紀，對違法無所顧忌。只要能把年青人的熱血鼓動起來達到他承包美國霸權的目的，死多少年青人，他就有多少功勞。他在念的是"民主"殺人經。

黎智英為何如此鬼迷心竅，落力去鼓動香港作反，要把香港搞個稀巴爛，主要原因就是他有太多的美國反華朋友，什麼美國前國防部長，什麼美國反華大內總管等在蘋果日報座鎮。他從他們那裡不光拿到真挈的友誼，還拿到很多實惠。他充當美國反華打手，承包美國霸權主義的活是心甘情願的，也是絕不托手掙的全力以赴。對於這種忠誠的承包商，天主都給以關顧，連陳日君也不敢怠慢半步。

他和香港另一個霸權承包商李柱銘結成同盟，一唱一和，把陳方安生都推到前台表演。他們這些人都把民主掛在口頭念口璜，左一句，右一句，連他們自己都不相信民主會是不守法、不守憲、把香港金融中心毀掉可以建立起來。他們昧著良心欺騙世人，用惡毒的謠言惑撥人心，挑動人去搞對抗。只有仇恨和互不信任的情緒才能完成他的承包任務。他為回報反華者的友誼和關懷，只有把香港搞亂。

 

總理與人權

發展經濟是改善人權的有效方法，作為總理幫六億人脫貧，就是關注人權的最佳明證。英國首相第一個點女記者向李克強發問，輪到總理點記者時為了尊重女權，也點了女記者發問，因此男權就遭到了削弱。這說明權利此消則彼長，當生存權還沒有保障之時談人權，就是一堆廢話。美國長驅直入阿富汗、伊拉克，見到阿富汗抵抗軍就殺，見到薩達姆游擊隊就子彈對付，還能談什麼人權？

當埃塞俄比亞鬧飢荒時你去指責其政府不顧人民死活，沒有人權，其實多餘又沒有同情心。不幫人也就算了，還去落井下石，不但不近情理，還實在可惡。一個國家出現動亂，一個總理應怎樣應對，肯定要去平亂。平亂殺掉一批人，對總理來說是國家授予的權力。戰爭和內亂不以武力去鎮壓，這個國家不可能有太平。美國內戰，各地爭取獨立，林肯不領導人民起來平亂，美國不就四方五裂了嗎？

敘利亞有內亂、烏克蘭有內鬥，人權肯定都有問題，人的生命都沒有保障，人權肯定受到很大的限制和侵犯，只有和平安定的社會人權才有機會。中國總理在全國人民的努力下，幫助六億人脫離了貧困，還有三億人需要給他們更多支持，對於在努力中的總理，我們指責他不關心人權，我感到太不近人情。對於想搞亂國家的人給以適當的懲罰和限制，我認為非常合理。人權不會為這些壞人開放。

借人權問題去擾亂和干涉別國內政是野蠻的行為。人家管治自己的國家要以國法治之，你以人權去騷擾，沒有正當性和合理性。我們能指責美國把阿蓋達同黨關到牢中，剝奪他們的所有權利嗎？阿富汗人民自然可以說美國在侵害人權，但我們還是不提為妙。人權從來都需要條件，沒有條件，把人權喊得再大聲都是廢話連篇，沒有作用。人權重要，但創造改善人權的環境更重要。做比空話重要得多。

陳方安生的荒謬

陳方安生是一個不甘寂寞的政治怨婦，在英國殖民地時代做了肥佬彭的副手，在中國特區又做了董伯伯的馬仔，跑了一段時間後由於窒礙特區發展，又不甘做他手下曾蔭權的第二把手，只好辭職歸故里。一般從政者退休後大多順從政治倫理不去干政，像朱鎔基、胡錦濤那樣退得乾乾淨淨，讓下一代去實現他們的政治理想。像她那樣2020的搞風搞雨，實在少見。她可說是人間極品，讓人大開眼界。

她跑去美國控訴特區政府搞普選要把不愛國的人篩走，保證做特首的都是愛國者，她還暗指不讓不愛國的人入圍是假普選，我感到她這種控訴實在太荒謬。她要美國國會主席和副總統介入香港政治制度的建設，要美國出聲不讓中央政府插手香港政治管治，我感到這種思維匪疑所思，荒謬到極至。做中國特區首長不要愛國，要美國總統不讓中國管香港事務，她和李柱銘不知是有病還是犯賤？

她說中國國務院發表一國兩制的實踐白皮書為另訂基本法，我看她裝傻扮矇，裝糊塗的傻樣實在可憐。她那會不明什麼是白皮書，什麼是基本法？只是看到她給白皮書轟矇了，不知如何反應，說出這種荒謬的話，可見反華者實在已到了窮途未路。現在香港人都在看著這班人如何把香港炸沉？釘著他們的所作所為，看他們還有什麼招數。白皮書的確把這班人趕入窮巷，讓他們反華的面目無所遁形。

21世紀的漢奸走狗是什麼面目，香港人已看得清清楚楚；漢奸走狗未來的命運和下場如何，香港人也在晰目以待。什麼叫垂死掙扎？香港人看了白皮書後就越來越對國際反華承包商的結局更加明確了。荒謬的殖民時代，培養出這種荒謬的人，真讓現代的香港人嘆為觀止。陳方安生的荒謬，是歷史的產物，也是殖民主義者不甘滅亡的表現。陳方安生的荒謬，終將隨著殖民主義的終結而告終。

一國兩制的融合

一國兩制就是一個國家有兩種制度，一種是社會主義制度，另一種是資本主義制度。中國大陸實施的是社會主義制度，香港、澳門、台灣，實行的是資本主義制度。社會主義制度以公有制為主，國家的資源和大型企業都歸國家所有，所有財富都用來建設國家，造福萬民；資本主義制度，社會財富歸個人所有，財富也歸個人支配。但這兩種制度並不對立，而是可以調和，互為因果和補充。

對於激進份子來說，我的調和理解是不能接受的，認為我是在和浠泥，搞階級調和論，但事實上，世界的進步不都應該互相借鑒、取其精華，去其糟粕嗎？資本主義曾經去到極至，把勞動人民壓得透不過氣來，後來出現了共產主義，把資本家完全鎮壓住。經過近一百年的實踐，世界變得越來越理性，社會制度的差距越來越小。現在世界的危機已不是出於兩制的歧見，而在於霸權的橫行無忌。

資本主義國家在人民的努力下變得越來越像社會主義國家，社會主義國家變得越來越像資本主義國家。這本身就說明人類的智慧和文化在融合和磨合中走向一致。資本主義社會越來越注重社會福利，社會主義國家也越來越注重以財富的創造去推動個人積極性的發揮。無論美國、日本，還是北歐，社會主義的原素越來越強，社會主義的中國，在社會主義初級階段理論的支持下，私人企業也在發展壯大。

香港雖說是資本主義制度的社會，但也沒有一刻停止過向社會主義制度進化的歷程。社會主義的福利原素越來越多，特別在回歸後的16年中，對老人的照顧，對醫療福利的建設投入極大。香港在老有所養，貧有所顧方面都取得了極大的進步。自從擺脫了殖民統治以後，沒有了殖民地軍費的負擔，也擺脫了養龐大殖民地英國官員的開支，使香港能輕裝上陣，讓香港在社會福利的建設上做得更多。

香港在中央政策的支持下，維持了一國兩制中的資本主義社會結構不變，但香港內部力量在世界社會主義的大潮中使暗力，把香港推向社會主義制度的完善中做了貢獻。社會主義福利的建設不能得把口，而要靠勤勞的雙手和人類的智慧。只有懂得用智慧創造財富的民族才能向社會主義制度逐步靠攏。香港和內地大部份人都在努力創造財富，縮小兩制的距離，為創建一個更公平合理的社會而奮鬥。

余若薇是人民嗎？

余若薇表示：「任何國家，如果認為自己係強國嘅話，就應該對人民寬大，越係對人民壓迫，越係一個虛怯嘅政權。」若以余若薇的邏輯去管治，英國就不應對暴亂民眾施以鎮壓和起訴，美國也不應動轍就鎖就扣，不應把和阿蓋達有聯係的人關起來，中國就不應對疆獨殺人犯罪份子施以死刑。余若薇走上中環街頭高呼"起義"，"解放香港"，她有何居心，不就為搞亂香港嗎？但有幾個人去呼應呢？

余若薇這種人不自量力，對中國執政黨充滿仇恨，圖謀立黨營私，讓自己登上香港大位。她高呼"起義"的醜態依然印在我的腦海裡，其圖謀變天的嘴臉昭然若揭。她高呼"解放香港"，給她去管治，她憑什麼？憑她三寸不爛之舌，到處亂吹嗎？她是那一國人民，要中國對她寬大，把管治權交給她？她愛國嗎？她愛那一國？她看得起自己的祖國嗎？她宣揚國際標準，就為了不愛國，要我們都投向英美。

英美有很多好的東西，但不是我們不要愛國的理由。我們可以向英美學習，但不是向英美投降。我們有很多英美的朋友，但不是要自我菲薄，像狗一樣去討好人家。中國也有很多強項，也有很多值得學習的地方，大家互相交流，就可促進世界和人類的進步。自我矮化，妄自菲薄都是沒有民族自尊的表現。英文講得好，並不表示妳的鼻子就長高了。外語好的人中國不知有多少，有何值得高傲的？

 

這種殖民地心態極重的人，淺薄而無知，以為英語講得好就還能如殖民地時代那樣吃得開。這批抱著殖民心態的人實在可憐又可悲。人民都在為國家增磚添瓦，要毀掉香港金融中心者還是人民嗎？充其量只是叛民。對於叛民國家要怎樣處理去恢復秩序和安寧，只有一個辦法就是平亂。平亂怎可能不用鎮壓這一招。余若薇想搞叛亂，又要人家對她寬大，她用的是那一招？就是惡人先告狀，賊喊捉賊。

毋妄證

天主給摩西十誡，成為天主教徒必須遵守的誡律。可是陳日君卻高呼天主姓名以發虛誓，欺騙教友為佔中去犯法不會犯罪，暗示天主不會怪他們犯法，不會有罪。這種言論不是借天主之名發虛誓，保證教友不會犯罪嗎？他還妄證香港人按基本法普選特首就是做中國的奴隸，對英國殖民地空降港督不提一言。難道由香港各界代表選出特首不比空降更民主，由普選產生的特首不更是民主的進步？

陳日君借天主之名去走假民主之路，以示自己有毅力，拋出犯法無罪的怪論去誤導教友。這種假神父，真神棍的言論，是真正的偽民主。不守法那裡會沒有罪，犯了叛國罪，鼓動人去打殺，口說和平和友愛，根本擺脫不了鼓動暴力的最終結局，騙得了世人，騙不了天主，沒有罪就假。假天主之名發虛誓，還妄證守法者是奴隸，這種人那裡還會有良知和羞恥感。陳日君受審之日，就是入地獄之時。

陳日君收受黎智英捐獻，數目不清不楚，說是給國內地下教會去做犯法勾當，借宗教之名在國內搞擾亂中國的行為，以對抗國內不受外國干擾自主辦教會的政策，分裂中國天主教會。這種分裂行為，就是嚴重的叛國行為。過去八國聯軍，外國都是借教會之名，把間碟混入神父之中作掩護，剌探情報，然後落手。陳日君就是用宗教之名承包遏制中國崛起的承包商。他既為了個人名利，也為擾亂中國。

陳日君是政治神父，是俗世的罪人，有如狗肉和尚一樣是假貨。他救人靈魂是假，導人犯罪是真。他連犯法不犯罪都能說出口，這種政治神父，道德淪喪的程度可想而知。他叫人去違法搞公投，違法去佔中，要核爆香港金融中心，毀滅香港經濟，這那裡還有神職人員的倫理道德。他什麼主教、樞機都只是虛名。他每次都以妄證和虛誓在天主教誠實的社區中騙得職權，你說他死後天主不要他下地獄？

愛香港

世界上很多人都說香港好，好在什麼地方，各人有各人的解讀。遊客愛香港因為香港美麗，是購物天堂，又是人文素質好，待人有禮的城市。香港人愛香港，因為香港是美食之都、生活方便、城市整潔、言論自由、講究法治、物價合理，貴平皆全。還有一個更重要的理由就是他們的父母、兄弟、朋友和社會根基都在其中。世界不會有無緣無故的愛，你愛香港什麼，不妨冷靜地思考，好好地問自己。

有人說香港沒有民主、香港變成了中國城市、香港給中國執政黨中國共產黨統治了，所以他們要把香港搞亂、要癱瘓中環、要衝擊立法會。我們要考察這種行為到底是不是愛香港。首先說民主，特首由香港具廣泛代表性的界別選出，本身就是一種民主方式。由具廣泛代表性的提名委員會提名給市民去選擇，更是進一步程度的民主。請問，治港者由英廷指派空降變由香港各界自行選出，進而由全民投票選出，是民主的進步還是民主的倒退？

民主的進步在歷史上都是循序漸進的產物。把進步的過程說成假民主，那民主就不要進步了，就讓民主停步不前，這就是英美反華者的邏輯。香港變成了中國的城市是歷史的必然，英國殖民主義者把香港用槍炮從中國搶走，中華民族的兒女理直氣壯地收回，變成中國的城市，那是理所當然的事。阻撓中國恢復行使主權，在香港搞獨立王國，難道是愛香港的表現嗎？這些人應撫心自問他們在愛什麼。

中國的憲法規定國家實行在中國共產黨領導下的多黨合作制，香港反華者高喊結束一黨專政，不但沒有法理依據，也沒有正當性。多黨合作，由最強大的政黨領導，具有合理性，合法性，也具有必然性。反華者憑什麼去結束現有的政治安排？憑癱瘓中環、衝擊立法會嗎？這種行為不是愛香港而是違憲、違法、違背倫理的行為。把好好的香港毀掉，把金融中心的正常運作破壞，是愛香港的表現嗎？