男性與女性

陽剛陰柔統一成繽紛的世界

世界是奇妙的，地球分晝夜，氣候有陰晴，動物分公姆，人類有男女，連塑膠公模也必須分凹凸，否則就擠壓不出東西來。人在青春期，第一次和心慕的女孩坐在一起，會有通電的感覺，人都會抖動起來。這種神奇的魔力，就是世界得以繁衍的力量。人類不會成為頻臨絕種的動物，就因為男女關係能够協調發展，又有社會確立的各種制度加以維護，使人類能够有一個穩定的環境去生存。不分男女的世界，或只有男沒有女的世界，這個世界就不精彩。

同性戀不為世人推崇，不光兩個光棍在一起，舞拳弄棒，硬碰硬，不得要領，還走錯路線，長不出東西來。我不是反同性戀者，但覺同性戀是人類的一種畸變，無論如何，讓一個基因沒有畸變的人，怎麼想也想像不出它的精彩和快樂。但是世界就偏偏有這種錯配，真是不可思疑。不過世界既有這種情況存在，我們也不必大驚小怪去叱責，就讓它存在好了，但求自己的子孫不要染到這種基因就好。

男人好色，女人也為悅己者容。但凡事都要有一條界線，適可而止。胡應相的課外活動理論，既道出了現實社會的真實狀況，又道出了男女之間確會有一種在不同環境和情景下產生的情愫。作為人類社會的一份子，人還是要受社會道德的約朿，不能走得太遠，偏離正軌，一去不回。有一位朋友對我說，孫中山什麼都好，就是把大清律例中的三妻四妾破掉最不好，壞了他的好色訴求。他雖這樣說，但還是遵守一夫一妻制，結婚四十年，妻子還沒有變過。

我最近訪韓國三星，一位老總對我們說，他們的老板叫他們在息萬變的世界中經營，要懂得變身，怎麼變都行，就是不能把妻子變掉。這就說明家庭穩定的重要性。家庭發生變故，員工肯定心情會受影響，家庭動蘯，社會不得安寧，對於子女的教育都會成為問題。陳日君好政，陳百萬好金或戀棧殖民時代也好，我們都不必大驚小怪。做主教的不去救靈魂，收取政府退休金而去反政府，這種男女也算特別。他們的訴求做得過份，就偏離了自然的法則。

偏離了自然法則，就有一點硬碰硬的味道。硬碰硬，就讓世界變得沒有那麼完美。再硬下去就要擦出火花，一發不可收拾。做教主的、拿退休金的，卻專職去做反華活動的男女，與反華特務暗中交往，做顛覆國家的勾當，再做下去，不知收手，就會變成反國家的狗男女。這種關係，是男女關係中最醜惡的現象，既不道德，也沒有人性。連國家都可以出賣的人，還滿口倫理道德，誰會去相信他呢？教壞香港"細路"，就是民族罪人，連自己都上不了天堂。

女人的魔力實在太大了，亞當為了要討好夏娃，違抗上帝的命令，吃了夏娃要他吃的蘋果，連天堂都不去了。這難道就是陳日君和陳百萬無法抗拒的政治誘惑？肥佬黎這隻蘋果，可算神通廣大了。這種關係一點都沒有美的感覺。少男少女在雨中擁吻，老夫牽著老妻在黃昏散步，既有詩意，又有美感，才是生活中令人慕的情景。世界因為有了這種平靜的愛，人類才顯得偉大高貴。破壞這種穩定而平靜生活的勢力，無論用什麼理由來辯解，都是可惡的。

男人保護女人，是陽剛陰柔；女人呵護男人，是柔情溫馨。世界在穩定中，就可培育出這種情景。男人和女人的結合造就了五彩繽紛的世界。和諧的世界，才是人間的天堂。

談釋法

香港是屬於香港人的，國家把香港交給香港人管理，雞毛蒜皮小事都要勞煩北京，香港人是吃飯的嗎？作為行政長官，可以和各位行政會議成員，議員及中聯辦商量，聽取各方意見，然後自己作主，在立法會作法律的修訂。有些簡單到有關庸工在香港工作滿七年可否成永久居民的事，有勞資雙方合約約定，自己辦理就可了。如果香港有能力，錢多到用不完，可以幫世界各國窮人，想怎麼做就怎麼做，誰要去管你？做不到的事，就別讓公民黨去吹。

釋法無非是要北京說了算，那中聯辦算不算。有人說一國兩制，北京不能插手管香港的事，這是那條道理？國家不能管香港的事，那在經濟危機中香港去死好了，要北京給你這麼多好處做什麼？香港由香港人去管理，但也要徵求國家的意見，要不然國家在香港設立中聯辦和外交部做什麼？中聯辦擺明就是幫香港管理地方事務的機構，按中國城市的管理方法，就是書記的編制，市長要決定一件事之前，徵求書記的意見有什麼問題？

何況中聯辦還有國務院港澳辦做後盾，直達天庭，力量之大，範圍之廣，香港人不懂得去用，人家不說你傻帽，你自己也要好好反省。中聯辦就是香港最好的幫手，是香港與國家中央機關溝通最暢順的渠道，香港一般商會都懂得利用，反而政府不會用，不敢接觸，怕人家說三道四，真有點看不明白。政府高官和中聯辦聯絡，聽取意見，光明正大，管它西環中環，管好香港就是硬道理。反華者最好香港政府和中聯辦走不到一塊，各自為政，力量分散。

就拿庸工居港權問題，要在立法會通過反對議案，易如反掌。中聯辦和社會各界有著廣泛的聯係，意見來自各方，最能够掌握民情，政府如有什麼事要決定而拿不準，可找中聯辦商量，聽聽意見，他們也可出出主意，和各方溝通，獲得支持，香港政府去落實就可以了。釋法是國家憲制義務，但有些小事治港團隊自己想辦法去解決就可以了，還去做一些多餘的事，令人懷疑香港治港團隊的能力。新一屆特首一定要和西環緊密合作，樹立香港強政勵治的形象。

管理香港本來就是國家的事，高度自治不是叫你去獨立。香港有些反華議員，就是要搞港獨式的香港，要和國家脫勾。陳方安生之流擺明車馬要和國家唱對台，走進校園反國民教育，說教育年青人認識自己的國家，做國家有承擔的一代就是洗腦。試問英國人沒有向她洗過腦，她會做出如此漢奸式的行為嗎？香港高度自治，就是香港人自己管自己。如香港人連主人都不會做，做出反華之事，或連誰有資格在香港定居都決定不了，還談什麼高度自治。

釋法容易，法律專家說一句就可以了。但香港人這麼簡單的事不自己說，要勞煩北京人大開會去說，我們香港人還會不會辦事？如果北京說，庸工有權在香港定居，香港有能力去承擔這個包嗎？我早就說過，公民黨有能力做到，就採用美國移民政策規定，凡獲批准居留者，有難時由擔保人負責。如公民黨願意擔保，只要證明它有能力，在立法會通過就可以了。做不到就別充，說好聽的話誰不喜歡？我請客，你付帳，香港如有能力，去做就好了。

請客好，做好人好，釋法也好，最重要還是看自己有沒有能力做主人？自己知自己事，老老實實做該做的事，人家能說你什麼？自己說，是一句話，釋法也是一句話，但由誰去說就是不一樣。香港人能做主人，會做主人嗎？我們晰目以待。

香港社會的核心價值觀

我和香港業界和教育界一班朋友訪日本，一位日本朋友告訴我們說，日本在外看是資本主義，在內看卻是比社會主義還社會主義。意思就是日本的社會制度比較合理，社會福利做得好，對人民照顧得比較周到。我同意這種說法，也認同社會制度應盡可能向人民傾斜，讓人民生活得更有尊嚴。日本的國民教育做得好，這是很多人都很欣賞的事。對事、對人做到一絲不苟，認認真真做事做人，少說廢話多做實事，社會自會慢慢進步。

香港社會自有很多優良之處，大部份人都有教養，做事勤奮認真，為人也心地善良，遇到災難，大家都願伸出援手。社會也有很多支援弱勢社群的措施，志願助人的社團不少，總的來說是一個令人印象深刻的城市。但在政治上有一批人卻另搞一套，有另一個標準，與政府唱反調，在社群中製造混亂，使人感覺香港好像誰都不行，一無是處一樣。但當你在這些言論背後，靜心坐下來想想，卻發覺在不盡不實的言論之外，香港還有很多可愛之處。

社會在不同歷史時期會有各種不同的訴求，但其核心價值觀，離不開對和諧、公正、仁愛和共享的訴求。資本主義給人提供了一種制度去賺錢，社會主義制度卻教人要知節制，公平合理地去分配社會資源。民主自由是社會發展的重要因素，但不是一切。有時為了社會整體的利益，我們要放棄個人的主張，個人的自由，去服從社會大眾的利益。這是國民教育的重要內容。一味要大眾去實現你個人的主張，為你個人的自由而搞亂社會秩序，不是社會之福。

民主始終要為大多數人服務才叫民主。民主在有序的發展中，才對人民有用。亂成一團的民主，對己對人沒有好處。在革命過後，就要向有序方向轉變，如果還天天說自己功勞最大，有權享有最大利益，那社會就永無寧日。香港不費一槍一彈從殖民主義手中收回，對香港市民來說是一種歷史機遇，也是一種幸運。對於逝去的日子不要再去留戀，對於自己的祖國，不要再去嫌其老土，與自己的同胞共進。何況現代的中國，己不是幾十年前的落後情景。

香港有人老說一人一票才是民主，香港2017就有這個機會了。其實一人一票只是民主的其中一個方法，我們不能說中國的人民代表制和政治協商，以及多黨合作制不是民主。各國情況不同，歷史進程不一樣，做法不同而矣。只要國家大事是由人民作主，不是個人獨裁，為少數人服務就可以了。我一定要這樣做，那樣做，擺出民主祖師爺的架式，那才是反民主。少數人要凌駕於大多數人的意見之上，才是社會的悲哀。香港主流社會離棄這種民主。

香港實行資本主義制度，但大多數人希望加入社會主義元素，這可以說是香港社會的核心價值觀。和諧本身就是社會主義的本質，公正是它的指向，仁愛是社會倫理的訴求，共享則是社會主義的價值追求。香港要和社會主義祖國融合，只要大多數人有這個心，社會就可回歸平靜。民主、民權、博愛曾是中國人提倡的社會理想，現代香港社會的價值觀則更看重和諧、公正、仁愛、共享。無論何人做香港領袖，都不能離開這個社會的核心價值觀。

香港一部份人應擺脫對社會主義祖國的偏見，也應把社會的壞份子和壞事與社會主義分開對待，做到是非分明，反對該反對的事和人，大家對國家領導人為中華民族振興的努力，就能更好理解和發揮好的作用。香港社會的核心價值觀人人都不去違背，社會才會進步得快。

劉慧卿與愛國

朋友告訴我，劉慧卿與人在城市論壇辯論，有人說她反華，她辯稱自己是中國人，她是為中國好，她只是反共產黨一黨專政。劉慧卿反共，香港人非常清楚，但她說自己是中國人，為中國好，那我還是第一次聽她這樣說。在我印象中，她是一個國際反華勢力在香港的走卒最典型的代表。回歸前後，經常見她在電視上說些反華的意見，與中華人民共和國唱反調。到香港回歸那天，她更帶頭街，阻止江澤民出席接收儀式，有街卿之稱。

我很高興聽她說自己是中國人，也很高興她說自己只是反共產黨一黨專政。如果她是中國人，她一定不會反華，也不會收取外國勢力的捐獻，去做有損國家利益之事。那香港人一定可以接受她作為特區議員。她說反共產黨一黨專政，她知道共產黨是提倡無產階級專政的政黨嗎？她知道共產黨是無產階級的政黨嗎？無產階級佔人口的90%以上，負資產者更是屬於這90%內的人民。民主就是讓人民當家作主，反共產黨一黨專政，就是反人民當家作主，也就是反民主。

共產黨是無產階級的先峰隊，一個中國人去反人民的先峰隊，有點說不過去。要是她說，她反對先峰隊中變質了的隊員或腐化墮落份子，那我會非常贊成，也會全力去支持她。要是她是非不分，把好人當賊扮，亂反一通，那對不起，我幫不了妳。她反共產黨一黨專政是什麼意思呢？是否說，民主黨要和共產黨輪流做莊呢？共產黨有七千萬黨員，民主黨有七千黨員嗎？共產黨有無數科學家、經濟學家、哲學家、教育家，民主黨有什麼，有李柱銘，還有反華小卒嗎？

要說輪流做莊，也輪不到民主黨，中國有的是民主黨派，黨員超過十萬的也不少。他們和共產黨合作，實行多黨合作制。民主黨派中有些能人還當上副部長或在政府中擔任要職的人也不少。劉慧卿能當上香港議員，肯定有她的過人之處。但要是她口喊民主而反民主，口喊自己是中國人，卻去反華，連保國家安全都不顧，那她還是中國人嗎？香港己回歸祖國14年了，民主黨人應好好想想，自己的所作所為，像個中國人嗎？

民主黨最喜歡平反6.4，妳知道6.4是由國際反華勢力在背後策劃的反共陰謀，妄圖推翻共產黨嗎？妳要人家滅亡，妳滅不了人家，反而給人滅了，妳還能怨誰呢？反華和反共者在背後策動，挑動學生造反，讓他們去送死，去做炮灰，妳們這些人良心那裡去了？李卓仁代表香港反共者，送錢給學生，要他們留守天安門，要和共產黨鬥到底，結果如何呢？不是成了階下囚嗎？要不是共產黨仁慈，他能回到香港嗎？昨天放你一馬，不代表明天也對你寬大。好自為之。

香港反華者天天在香港為國際反華勢力賣命，既做出賣國家也出賣人民的勾當，你們有一點點的羞恥心嗎？妳們天天在鼓動年青人去造反，去起義，利用他們的正義感和不怕死精神，把國家說得像妖魔一樣，要他們去殺死魔鬼，妳們知道這是送他們進入鬼門關的做法嗎？社會不能容許有動亂，如有動亂必遭鎮壓，你們知道你們在害年青人嗎？社會的訴求各種各樣，各界人士需要有協商精神，有商有量去達成共識，以目前這種反華模式作亂，中國人會答應嗎？

劉慧卿要真是中國人，為國家好，為民主，我們還是會歡迎她的。作為香港議員，她應好好研究政治，看看中國的民主是如何在實踐的。妳說人家專政，也要看看人家說什麼專政。人家說的是人民民主專政，妳去反對什麼呢？民主不是妳說了算，也不是我說了算，而是大多數的人說了才算。無產階級代表了90%的人民，妳說算不算？外國民主雖好，那是人家的。中國的民主再不完善，那是自己的，我們還有空間改進。希望劉慧卿回歸現實，做一個真正的中國人。

反國家政權的八股言論

文章的寫法一成不變，來來去去就那麼起、承、轉、合幾道板斧，重復又重復，看得人都膩了，就為之八股。八股文在歷史上盛行一時，讓人生厭，現在又輪到反國家政權的八股，在香港一些文人身上重現。這方面的表表者就有法輪功。法輪功，練功健體倒沒有什麼不好，不好的是藉練功，集結一班人反國家政權，在人民中間製造謊言，挑撥人民和國家的關係。他們把一個普通工人禁錮少女作性奴，編成是中共黨員的所為，就是反國家政權的八股典型代表。

張冠李戴，就是反國家政權的一貫文風。國內記者把社會一些不人道的事件，一些貪污腐化事件，一些落後社會現象揭露後，反華勢力就把這些事件改寫成國家執政黨的所為。他們無視國家要打擊及消滅這些不合理現象的努力。揭露社會醜惡現象，是為了抑惡揚善，反國家政權的八股，就是把社會這些現象，改寫成是國家政權的執政結果，用作反國家的武器。中國社會像世界各國一樣都有這樣或那樣不足之處，但社會的主流向好、人心向善，不是反華八股的危言聳聽般把中國描繪成人間地獄一樣。

到過國內的人只會對國家越來越有信心，對人民的奮鬥成果越來越有自豪感，對國家的向心力越來越強。當你參觀過中國的造船廠，看到軍艦和商船的建造能力，你就感到國家在前進；當你參觀過火箭發射台，看過飛機製造廠和宇宙飛船，你就知道國家經濟在起飛；當你參觀過中國高校，看到國家每年培養出五六百萬大學生，你知道中國的發展潛力勢不可擋。當我走入少年宮，看到那些輔導員，指導少年練書法的認真程度，我知道中國人的愛心未泯。

中國是否什麼都很完美了呢？肯定不是。中國還很窮，還有10億人的生活狀況需要改善，我們還需努力。中國是否每個人的道德修養都達到很高境界呢？肯定不是。中國需要加強教育，以科教興國，教化人心。6.4事件中，一位死了兒子的母親，說范太說6.4是一件不幸事件，是沒有人性，不配做人妻、人母。她攻擊他人，不考慮一些年青解放軍也給暴徒打死，他們的母親也在流淚的事實。她不去管好自己的兒子，給人挑動去作內鬥，還去指責他人，道理何在。

中國的進步在於全國人民的理性討論、說理和實踐。用反華和反國家政權的八股言論去挑撥離間，挑動內鬥，甚至引發內戰，中國就只會更亂，更多母親的眼淚將給這些文人挑撥出來。劉曉波、艾未未式的文字和藝術，是國際反華者賞識的八股文風和言行。這些人及文風對國家毫無好處，對國家的穩定和繁榮富強，如果我不說他是在搗亂，也是在幫倒忙。中國有不合理的現象，有貪官，就揭露讓他暴光，幫助社會進步好了，用他套到在為國家做事的人身上，目標和對象都搞錯了。去妖魔化人家，實際就是給自己唱讚歌，實現自己骯髒的反華政治目的。

香港新一屆特首選舉在即，每一位參選人都有擁護者。就算沒有權投票的港澳辦官員，都各有自己理想的人選。有人認為這個更合適，有人認為那個更合適，但最終還得看香港民意，誰的表現更佳，由主流社會的代表去投票決定。反華勢力製造”欽點”輿論，也是反華八股說中國不民主，個人意志都給扼剎的挑撥言論。香港市民應學會看反華八股文章，就不會給反華者利用，做出對自己和香港都不利的事。反華勢力來來去去就這幾道板斧，反華八股可以休矣。

更多人認清反華八股，肥佬黎，漢奸李、安心陳、陳樞機就無計可施了。把錢用於做反國家的事，寫反國家的挑動叛亂文章，是十惡不赦的行為。用錢去分裂國內天主教，支助地下教會不去遵守自主辦教會的國法，就是對上帝最大的不敬。國內守法的天主教徒，遵守國家法律何錯之有，陳日君硬要國內守法的神職人去違法，就像他反香港”校本條例”一樣，必敗無疑。妄圖以反國家的八股言論去危害國家穩定，是上帝都不會原諒的罪行。

從童稚到暮年

人生歷程中無法逃避的事實

春去秋來，年復一年，人生從童稚走到暮年，是自然規律，也是世界最美妙的歷程。從幼稚到成熟，再到充滿智慧，是喜悅、是恩典、是人生珍貴的時刻。孩提時代小朋友齊齊屙尿，可以幼稚到作賽，看誰射得更遠。到暮年，很多人都說自己屙尿都無力，有時在公廁，還看到一些老年人，扶著廁所牆，久久屙不出的痛苦樣，會有英雄遲暮之感嘆。人生有不同的階段，有幸有不幸，但無論怎樣，我們都要正確面對，用正直、奉獻和仁愛來渡過一生。

童稚時代，生機勃發，奔奔跳跳鬧個不停，那是生長的好時機；青年時代，明悟初開，埋首讀書，追求知識；稍長，踏入社會，接受熏陶，鍛煉成材；成熟後，開始領導工作，開拓新領域，感受新事，積累新經驗。人生在不斷的創造和奮鬥中，增長見識和智慧。到了六十歲，開始退居幕後，把年青人推到前台表演，甘於做年青人的踏腳石和顧問。很多六七十歲的人，走到一起，願為社會發揮餘輝餘熱，把自己的經驗和人生歷練獻給社會，繼續發光。

這就是香港主流社會的可愛之處。無論風吹雨打，山崩地裂，社會的主流，不會一時一刻停止奔流。從童稚到暮年，這條一瀉千里的銀河，渀騰不息，匯入大海，譜寫人生壯麗的詩篇。雖然支流有時會有汚物流入，但最終會給捲入大海，成為滄海一粟，你想找都找不到了。在人群中，你會發現，壞人，領婪之人，甚至漢奸。我們知道，社會的敗類只屬非常渺小的塵埃。雖然它有時會觸痛你的眼睛，但它不能染汚你的靈魂。

兒童是社會的未來，教育兒童成長為一個有責任心的國民，培養他們具有正直之心和奉獻精神，對國家和社會的進步意義重大。香港社會應抓緊時間，做好這個工作，對社會是功德無量的工程。全港市民都應監督和支持政府全力以赴，排除雜音，以社會福祉為上，做好小學教育工作。中學生和大學生了解國情，知道社會發展的進程和方向，對於立志和擇業，成為社會棟樑，就有了基礎。社會薪火相傳，靠的就是教育和智慧火炬來作接力捧。

對於長期服務社會，勇於出來領導社會的人，我們應加以鼓勵；對於在社會上製造分裂，挑撥離間者的言論，我們要具體分析，給予必要的回應，以正視聽。對於社會不合理的現象，我們給以批判，有益的事給予表揚，這樣社會才會是非分明。反華勢力害怕讀書人說理，他們說書生論政，不是黑就是白，政治不是那麼簡單，意思就是說反華也有千萬條道理。他們挑撥離間，分裂社會，有他們的道理。對於讀書人來說道理只有一條，就是忠於祖國。

從稚童到到暮年，這條道理對我們來說都不會變。人到黃昏，落日的餘輝，雖然不會久，但也是相當壯麗的。人處暮年，抓緊時間，再發揮十年餘輝餘熱，對社會對人生都是一件非常壯麗的舉動。我們願作年青人的踏腳石，化作磷光照人間。特別當你看到少年時的好友，凌空而去，生活的智慧告訴你，你的生命屬於這個世界，你的智慧屬於生你育你的祖國。年青一代將因你的奉獻精神，獲得生命和發展。你的生命也因年青一代的成長而得以延續。

"夕陽無限好，只是近黃昏"。但這個黃昏還有十年，我們應以童稚比拚之心，好好利用這十年，做好薪火相傳之事，然後含笑活到九十九，看著孫子們走他們燦爛的人生路。

生命的活力

有序的運動才構成活潑的生命

生活告訴我們，生命在於運動，生活靜止不動，就像一潭死水，滋生蚊蟲，為禍人間。蛋固醇過高，血液不暢，人體也會百病叢生。社會的發展，也靠加入新的元素，才能不斷發展，讓社會更好地發展。固步自封，抗拒有利於社會發展的高鐵建設，推倒通往珠海的大橋建設，都是自殘式的自廢武功行為。把香港封得死死的，不和祖國緊密聯係，是既愚蠢，又可悲的行為。做一個像穩形人式的社會，隔絕和國家的聯係，就是自殘的政治思維。

資本主義有這麼多缺，我們何不多了解一下什麼是社會主義，客觀地考察一下國情，借鑒可資香港社會借鏡的學問，對香港社會只有好處，沒有壞處。一味抗拒人類社會的智慧，以偏蓋全，就限制了自己的視野。人間有如此美妙的理想，可以創意無限地去改善人類社會的生存空間，我們為何不去多了解一點呢？世界的進步，是在一點一滴的改進和積累中，走出自己的一條路。偏見比無知更令人沮喪。偏見窒礙人的生命，讓人寸步難進。

我們只看到社會上落後和不文明的行為，把社會的缺都歸罪於新生的社會形態，那是大錯特錯的。新生的東西，不會很完美，但有生命力。隨著時間的推移，你會越來越清楚其優越性何在。我們不要關閉自己的心靈，打開眼睛，靜靜觀察，你會體會到很多對人類社會有益、有建設性的見解，使你的人生更豐盛。耶穌可以使你的靈魂得救，社會主義卻可以使人類社會變得更理性、更合理、讓更多的窮入有機會奮起，成為現世社會的活潑生命力。

我不想說資本主義是世界萬惡之源，就像說金錢是萬惡之源一樣。很多人說，錢不是一切，但萬萬不可無錢。現實的世界就是這樣，錢不能買來快樂，但沒有錢，你就生活不下去。金錢就成了生活的必須，促使你去努力賺錢養家糊口。目前的世界就是每一個人都要努力，靠自己的智慧和能力賺取生活。以為社會主義就是坐著做伸手派，也是一種誤解。無論那一種社會形態，都要回歸自然，靠勞力和智慧獲取財富，由社會公平處理，分配得宜。

在這種情況下，人就要理性，有商有量地討論，以協商精神達致公平合理的結論。不能有序地運行社會機制，趁火打劫式的損人利己行為，不但亂了自己，也亂了社會。資本主義也好，社會主義也好，都要客觀公正地互相交流，做到你中有我，我中有你，互相取長補短，人類走向大同就有望了。有序的世界，不僅是人類的天堂，還會是人間仙境。人類思想境界的提高，耶穌提倡的人人愛我，我愛人人的世界就可實現。這也是馬克思的理想世界。

理論、理想與實踐有很大距離，人類需要摸著石頭過河，一步一步改進，把理論通過實踐，落到人類社會的實處。這不是一個簡單的過程，是一項龐大的社會工程。中國建國初期做過很多實驗，教訓很多，也總結了不少經驗。近30年中國的成績，就是在總結人類歷史進程中的教訓取得的成就。但新問題還不少，只能逐步改進，獲取最後勝利。中國的五年計劃，一步一個腳印，正在向世界第一強國邁進。2020年，中國可成世界第一經濟體。

第一並不表示我們可以目空一切，而是要為世界承擔更大責任。人類的進步及其制度的生命力在於有序的運行。社會主義的目的，在於建立一個更合理的社會制度，活化世界的生命。