錢學森和恩師馮‧卡門 (下)

錢學森大學畢業後，獲馮‧卡門教授聘請，成為加州理工大學航空研究員，為教師隊伍中的一員。錢學森能解數學難題，想像力豐富，教學能力強，與馮‧卡門有了非一般的默契，形成了親密伙伴的關係。馮‧卡門研究金屬飛機薄壳結構問題，要解決承受載荷超過某一數值時發生結構屈曲現象。當時的經典綫性理論不能提供有價值的指導，馮‧卡門就把這個任務交給錢學森。錢學森從有限度的撓度彈性屈曲理論入手，於1940年發表了五篇屈曲問題的重要論文，按這些理論設計的飛機大大提升了飛機的安全性，很快在飛機製造公司得到應用。

錢學森在航空理論方面獲得研究成果外，他對火箭理論也進行了探索。早在1936年馮‧卡門的三個學生就提出了研製探空火箭的設想，為首的是一位來自波蘭的F.J.馬林納。錢學森、帕森、福爾曼及史密斯組成了火箭研製小組，被稱為"火箭俱樂部"，錢學森擔任理論設計師的角色。錢學森很欣賞他的伙伴們聰明，動手能力強，他正好可以補他們理論的不足。馮‧卡門的這個"JATO"計劃獲得軍方關注，先是撥了一千美元，後又增加多一萬美元研製經費。

馮‧卡門親自主持每周一次的研討會進行討論和分析。錢學森解決火箭設計中遇到的難題，提出一份研究報告，包括火箭理想效率，燃燒室中的溫度，燃燒產生氣體膨脹不足和過度膨脹對火箭效率的影響，燃燒噴嘴的設計，發動機推力的計算等等。1941年8月火箭試飛成功。馮‧卡門的"JATO"計劃也進展順利。1940年時清華邀錢學森回國工作，馮‧卡門極力挽留，並寫信說服王助教授，讓錢在美多作研究，等他在海平面流體力學有成後再回國。

1941年6月22日德國法西斯不宣而戰，爆發第二次世界大戰。同年12月7日珍珠港遭日本偷襲，美軍研製原子彈和火箭任務迫切，馮‧卡門擔起了研製火箭的重任。錢學森在研製火箭過程中發揮了舉足輕重的作用。這時錢學森除了自己進行研究外，還替馮‧卡門對美國軍官進行航空理論和火箭技術方面的培訓。他為軍官們編寫的工程數學原理及噴氣推進原理等課程獲得軍方好評。後來美軍撥款300萬美元給馮‧卡門建實驗室，錢學森當了研究組組長。

1943年馮‧卡門根據美國軍方情報看到照片中像跳水台的建築物，斷定那是火箭發射台，知道納粹德軍在大規模發展火箭。馮‧卡門讓錢學森和馬林納起草了一份分析報告，《關於遠程火箭運載器的評價和初步分析》指出美國要著手製定火箭研製計劃。馮‧卡門根據這份報告向美國國防部提交了一份備忘錄。美軍向加州理工噴氣推進實驗室下達了絕密的 "ORDCIT"計劃。在馮‧卡門和錢學森等人的研究下，研制出一種小巧的"女兵下士"型火箭。

二戰結束後，馮‧卡門向美國陸軍航空兵推荐錢學森為科學咨詢團成員之一，說他是美國處於領導地位第一流的火箭專家，加州理工大學火箭小組元老，為美國二戰時火箭研究做過重大貢獻。從此他可以自由出入美國國防部五角大樓，還和馮‧卡門一起去審問從德國俘獲的火箭專家，協助美軍整理有關人員的檔案、資料和儀器設備，搬回美國。原本是文人的科學家這時都成了軍人，馮‧卡門做了少將，34歲的錢學森則被授予了上校軍銜。

命運的安排非常奇特，錢學森由於轉學航空理論主動去找馮‧卡門教授而成了他的學生，由於戰爭審問科學家俘擄，馮‧卡門又見回了他在德國時的老師普朗特，三代空氣動力學家在劫後餘生中碰到了一起。1946年馮‧卡門因和加州理工有分歧而辭職，錢學森就去了麻省理工當教授和研究。1948年，馮‧卡門和錢學森又獲邀回加州理工。不久馮‧卡門去法國聯合國宇航聯合會工作，錢學森成了他在加州大學的繼承人。這種恩師真是人生中的一種緣份。

錢學森和恩師馮‧卡門 (上)

錢學森在國內是個優秀的學生，於1934年畢業於上海交通大學。1935年考取"庚款留學"進入麻省理工學院，學業成績超人。有位教授考試時總愛出偏題、怪題，絕大部份學生都做不出來，就集合起來，找教授抗議。教授好像知道學生會有這個行動一樣，就把錢學森A+++整潔的答卷貼在門上，把同學們都看得呆了。錢學森雖然成績優異，但外籍學生不獲准去飛機製造廠實習，同學就起來抗議，結果歐籍的同學可以去，中國學生卻依然沒有這個權利。

1936年錢學森碩士畢業，看到在麻省理工大學學習航空工程受到限制，他就決定改變專業方向，學習航空理論。他獨自一人離開波士頓，決心去加州理工大學找當時大名鼎鼎的航空理論權威馮‧卡門教授。他完全毛遂自荐，馮‧卡門問了他幾個問題，他都答得非常正確，為他的才思敏所打動。馮、卡門生於匈牙利，於1908年在德國哥廷根大學獲博士學位，提出了"卡門渦街"理論，設計製造了世界上最早的系留式直升機。為了逃避希特勒，他去了美國。

錢學森在這位世界級大師的指導下，攻讀空氣動力學博士學位。馮‧卡門教授注重學生的創新精神，他對算對一條數學題給的分數，不一定會比有創意的想法分數高。錢學森就是在這種氣氛中訓練自己想別人沒有想過的問題。在這裡，他的思想活躍，好像"腦子開了竅"。他不僅聽馮‧卡門教授的課，還如饑似渴地去瞭解物理的前沿知識，如原子、原子核、核能，也經常去聽諾貝爾化學獎得主L.鮑林講結構化學，還去生物系聽摩爾根講遺傳學。

著名科學家物理系教授保羅‧愛潑斯坦見到馮‧卡門對他說，"你的學生來我班聽課，他才華橫溢。"同是猶太人的馮‧卡門眨了下眼對同鄉說，"他極為優秀，你是否覺得他有猶太血統。"有一次，錢學森宣讀自己的一篇論文後，一位老教授站起來提出了不同意見，錢學森不客氣地頂回去。過後，馮‧卡門問他知道那個人是誰嗎？原來那人就是大名鼎鼎的馮‧米塞斯。錢學森也經常和馮‧卡門有爭論，有一次教授大發脾氣，把東西摔到地上，第二天他就找錢學森道歉，說他是正確的而自己是錯的。錢學森在這種大師風範的影響下，成就了自己。

20世紀30年代螺旋槳飛機正在向噴氣式飛機發展，為了實現飛機高速飛行，必須突破"音障這個攔路虎。馮‧卡門要求錢學森把這個題目作為博士論文的研究課題。馮‧卡門在回憶錄中說，"我發現他非常有想像力，具有天賦的數學才智。這種才智是稀有的。"錢學森也非常勤奮，在做空氣動力學博士論文時，把英文、法文、德文的200多篇有關文獻讀透，作了仔細分析，理清來龍去脈，提出了"卡門-錢近似"公式，於二戰期間被廣泛應用於機翼形設計。

1939年夏，錢學森獲得了加州理工學院航空和數學博士學位，還在論文中解決了飛機高速飛行的"熱障"問題，對以後的火箭、導彈研製都具有重要意義，也奠定了他在世界航空領域的地位。馮、卡門訪問了一次中國，剛好碰上1937年七七事變，日軍侵佔中國，他回美國見到錢學森談及此事，他更理解學生熱切追求航空事業的目的。畢業後，中國在進行抗日戰爭，工業落後，勸錢學森繼續留在美國研究。錢學森接受了馮‧卡門的建議，留了下來。

好的老師是學生的恩人，學生的每一個進步都是他心血的結晶。教學相長是至理名言，好的學生也能對老師有幫助，讓老師在思維上有創新的突破。錢學森和馮‧卡門教授來自兩個不同的民族，兩個民族都曾受人欺凌。中國人和猶太人是兩個不同的民族，但共同的遭遇使兩個人心靈相通，把命運連結在一起，為科學事業在世界為自己的民族展現出自己的風彩。

跨越式教學方法是否洗腦

朋友打電話告訴我，說壹周刋指恆生銀行創辦人的女兒梁潔華曾任主席的大中華跨越式教學基金會搞的教學方法就是洗腦的教學，我差點笑了出來。梁潔華年己過八十，熱心教育事業，特別對青少年教育充滿熱誠。她對香港青少年去認識中國的活動非常支持，曾親力親為，出錢出力資助青少年到國內認識國家。據接近她的朋友說，她帶學生到北京見領導人，讓他們認識自己的領袖，到天安門看升旗禮，認識自己的首都，到部隊看軍演，瞭解保衛國家的軍隊。

作為國民瞭解自己的國家，都是正常的活動，能夠有機會直接參加這些活動，更是人生中難得的一個機遇。13.4億中國人不是人人都可見到領袖，不是人人可以在天安門參加升旗儀式，更不是人人可以看到軍事演練。有幸參與這些活動，可說是人生的一個經歷。梁潔華為年青人做了這些事，她給年青人洗了什麼腦？美國的傑出青少年到白宮見總統，唱國歌，看美國的升旗禮，這些參加的人是否都給人洗了腦呢？說這種話的人簡直無知而可笑。

要問跨越式教學方法是否洗腦教學，我就最有發言權了，因為我親自到深圳瞭解過跨越式教學法。這個教學法是北京師範大學何克抗教授帶領他的博士研究生開發出來的，是一套全新的聲光電教學工具結合科學化的教學方法，以人手一台電腦，外加教育電視，播放課文相關的內容，以加深學生對課文的理解。我參觀的這家小學，原是一家外來農民工的子弟學校，由於水平參差不齊，原先學業成績是深圳包尾第三名，自引入這套教學法後，在兩年內變成頭五名。

這套壹周刋說的"洗腦"教學法，其實也不是什麼神秘的方法，說到底只是普通的教學方法，問題就是要用腦和愛去培養學生。香港家長總愛埋怨香港學生讀完書或大學畢業，連像樣的文章都不會寫。中文寫不好，英文也不行。可是我看用跨越式教學法教出來的學生卻下筆如有神，年紀小小的三年級生，不一會就寫出老師指定的題目，放到網上，同學可以互相觀摩、交流，簡直讓我看得口定目呆。老師對我說這沒有什麼稀奇，他們天天這樣做，自然容易進步。

跨越式教學方法非常活躍，有一套讓學生參與的方法，不光由老師灌輸知識。無論數學、英文、語文，都有一套與學生互動的方法。舉例說語文課，教八國聯軍攻佔圓明園，在園內燒殺搶略。老師叫學生讀課文，個個學生都己在一二年級時訓練有素，像朗誦一樣，每人讀一段，非常悅耳。每讀一段，老師就提問，學生就爭著舉手作答，反覆讓學生記住文中的描寫詞句。這樣學生都非常注意聽課，吸收課文知識，到老師叫學生寫課文感想時，都能把詞匯運用出來。

老師還採用啟發式發問讓學生思考，例如八國聯軍攻入圓明園搶略，老師問他們這樣做對不對，大家都搶著舉手說不對，老師又問你要怎麼做，有學生舉手說我要反抗，老師說他有槍炮怎麼辦，有人說和他拼了，有學生說我長大要做出槍炮去抵抗。老師又問他們對中國人做出這種事，我們長大了要怎樣做呢？有個同學舉手說，我要復仇。老師問同學們這樣做對嗎？有同學就舉手說，我要讀好書，學好科學，增強國防，保衛國家。老師問說得對嗎？同學都舉手贊成。

火燒圓明園的課文用這種方法教，其它課文也用這種既啟發又讓學生積極參與的方法，使學生提高學習的興趣和注意力。沒有老師對學生的愛和關懷，這種方法就難以實現。我看到老師和學生的互動，真切地看到了老師的責任感和他們對培養國家下一代的熱誠。教書是神聖的職務，教育年青一代愛國家是老師的責任。社會未來的棟樑，是民族英雄還是漢奸，是對社會有用的人還是搗亂者，是能夠為國家和人類做貢獻的人，還是庸碌每為之人，都在老師的手上。

老師對學生的影響

錢學森是感動中國的科學家，他為鑄就現代的中國，讓國家腰桿挺起來，建立了不杇的功勛。他為中國導彈、火箭和航天事業立下了汗馬功勞，成為近代中國在世界崛起，在科學上的奠基人。他於2009年去世，終年98歲。錢學森小時和所有孩子一樣很頑皮，但也很聰明。他愛用紙摺飛鏢，每次摺好擲出都飛得最遠，飛得最久。原來他摺的飛鏢，有棱有角，頭部還夾著尖尖的鉛筆芯。他回憶對他一生有深刻影響的人共17位，其中幾位就是他讀小學時的老師。

于士儉是國立北京高師附小的老師，擔任錢學森的班主任兼書法課老師。錢學森非常喜歡上書法課，因為老師可以任由學生自己挑選想學寫的字體，顏真卿、柳公權、歐陽修、趙孟頫，任君選擇。于老師看到誰寫得不好，就會坐下來照著字帖臨寫，一筆一劃地教。于老師書法好，寫什麼體就像什麼體的字，讓他非常佩服，不得不愛上書法藝術。他在後來幾十年的手寫文稿中，字字端正，字體秀麗，與他在小學時受的熏陶不無關係。

國立北京高師附小還有一位女老師，也是學校第一位女教師，名叫鄧穎超，他就是周恩來總理的夫人。很多年後，錢學森見到鄧穎超，大家談起在這所學校的的經歷，都倍感親切。他成了大科學家後，見到鄧穎超，還尊稱她為鄧老師。1919年5月4日時錢學森己8歲，北京爆發了五四運動，要求政府懲治賣國賊，抗議袁世凱與日本簽訂的21條賣國條約。全校老師都起來響應。看著當時的大哥哥和大姐姐的愛國行動，愛國主義的思想在幼小的錢學森心中滋生。

1923年，錢學森12歲時考入了今天的北京師範大學附屬中學，校長林礪儒是中國著名的教育家，他在全國率先仿歐美學制，對中國學制進行改革，推出三三新學制，即三年初中和三年高中，提倡"勤、愛、誠、勇"，要求學生鍛煉良好的體魄、發展基本知能、培植高尚品德、成為善良公民。校園彌漫著濃厚的民主、開拓、創造的風氣。受這種環境的熏陶，錢學森自是受益不淺，對他的人生觀的確立有了良好的影響。他在此堅定了讀書為提高智力，服務國家的思想。

對錢學森17位一生有深刻影響的人中，有七位是北師大附中的老師。其中一位是教幾何的傅仲孫老師，他經常對學生說，"公式公理，定義定理是根據科學、邏輯推斷出來的，在課堂如此，在外面如此，在中國如此，全世界如此，即使到了火星也如此。"錢學森在此領悟出科學要嚴謹的道理。教礦物學的老師李士博，把礦物十級硬度，編成了口訣:"滑、膏、方、瑩、磷、長、石英、黃玉、剛、金剛"，讓他在輕鬆中記住了，到了晚年還能一口背出來。

生物老師俞君適經常帶學生去野外採集標本，教學生解剖青蛙、蚯蚓。有一次他給了錢學森一條蛇，把他嚇了一跳，他笑著叫他製成標本，說一來可以練膽量，二來可以鍛煉實踐能力。這次經歷讓他永誌難忘。化學老師王鶴清，課後對學生開放實驗室，有興趣的學生都可以去做實驗。這樣的教學理念和開放性，給學生有很大的發展空間。北師大附中還可以選修音樂、繪畫、文學、詩歌、外語，擴大學生的知識面和興趣。錢學森就在這裡迷上了文學和音樂。

錢學森是理科部學生，但上語文課的老師董魯安，經常向學生把國家民族的觀念溶於課文中傳授，引導學生議論時弊，引導學生注意時局，把眼光投向社會，關注國家的興衰。董老師給學生講孫中山，講北伐戰爭讓學生有了很多可以討論的問題。在這所學校錢學森認識了愛恩斯坦、列寧這些科學和政治偉人。董魯安老師還把魯迅訪北師大附中的演講"未有天才之前"編成教材向學生宣講，以培育學生的正確人生觀。一個學生的成長實有賴老師的精心教導。

撤消國民教育者背後的謊言

香港反對派在國際反華勢力的精心策劃下，對國民教育發起攻擊，要求政府撤消國民教育，指控國民教育的內容都是謊言，要政府”別用謊言教孩子”。這句話表面是正確的，但指控國民教育內容是謊言，本身就是一句謊言，欺騙的不是小孩而是大人。說謊者把大人當三歲小孩，也把一般不知就裡的百姓蒙在鼓裡，把國民教育說成是培養愚民的洗腦工程。教小孩正確的國家民族觀念，尊敬自己的領袖，是一個國民最起碼的做人禮貌和禮儀，怎麼會成了謊言呢？

教小孩升國旗，唱國歌，行步操，都是一個國民最基本的素養，怎能等同於洗腦呢？這些基本的國民禮儀是一個國家和民族符號的體現，向世界展現中華民族的精神在行為上的表現，也讓孩子感受集體行動帶來的力量。宗教的拜祭有儀式，宗教讚美上帝需要唱聖詩，國家也需要國歌來統一國民對國家的認同，有升旗儀式來表達對國家的愛。說這是洗腦，是愚民，那全世界的人都是愚民，只有香港那些不愛國家的人就最聰明了。兩頭蛇，人見人憎，是否聰明則見仁見智了。

反國民教育者說，香港人尊重人權，信任司法，追求民主，他都說對了，只是他們說”回歸15年民主政治受到中共政權粗暴拑制，新聞自由不斷受到侵蝕，情況令人擔憂”，就帶有欺騙性質。他們說要守護香港的核心價值，如果他們以這種謊言來挑撥政府和市民的關係，就是香港的核心價值，香港沒有一個人會同意他們的說法。香港15年前根本就沒有民主，港督都是從英國空降，何來民主？是中央讓香港逐步走向民主，循序漸進擴大民主，叫香港人自己當家作主。

反國民教育者向市民洗腦，叫人”反抗港共治港”。這種具偏見，不帶常識的排斥不同政見者的言論，就是國民教育所反對的做法。”港共”不也是香港人嗎？香港人治港有什麼不對？同時，所謂”港共”只是反國民教育者給治港的政府官員和建制派議員貼的標籤。政府要為國家培養合格的國民，你去反對，誰對誰錯，己經很清楚了。民主政治要讓人家有充份發表意見的機會，你對國民教育說盡壞話，不聽勸告，歪曲國民教育的意義，你說誰在說謊？說謊是愚民，造謠更是愚弄人。

反國民教育者說，”不要洗腦，要面向國際”，意即不要國民教育，要面向國際。沒有了國家，面向國際，也就是說不要國家要國際。國際是什麼，不就是日本、英美、菲律賓，包圍中國的主子和走卒。香港這批人是什麼，充其量不就是國際反華的走卒嗎？他們要面向的就是國際反華勢力。國家帶領人民走向國際，和世界融合，是為了國家能更充份的發展起來，在世界崛起，也同時為世界的發展與和平做出貢獻。他們面向國際反華勢力就是為了遏制國家發展，出賣國家利益。

反國民教育者愛用好聽的名稱來騙人，什麼雙普選，愛自由，顧弱勢，保民生，打倒霸權，成果均沾，與地球共生息。實質上，這些人什麼都做不到。他們沒有一套可以在香港實施雙普選的辦法，也無法讓中央接受他們沒有了民族靈魂的意見，雙普選最終還得靠香港愛國者去執行。至於愛自由，誰會不愛自由？那打倒霸權，他們有能力嗎？還不是要政府推出措施去平衡社會利益的分配。喊空口號，不做實事，香港不會好起來。只有和政府合作，才能讓香港變得更好。

把國民教育推行好，讓年青一代知道政府的作用，懂得用什麼方法和政府合作，讓政府有效率地施政，香港才會進步得快。把國民教育廢掉，學反對派犯上作亂，香港那裡有機會更上一層樓。香港什麼都慢半拍，那有不被拉到人後的？要撤消國民教育者，其謊言背後的目的，我們不能不深入思考。讓年青一代接受國民教育，愛國家，懂得以自強不息的精神去創造奇蹟，國家才能為世界作出更大貢獻。守護香港不能靠連國家安全都不顧的人。國家都不愛的人有什麼作為呢？

治國謀略 用以治港

中國是世界人口最多的國家，人的思想各異，對於利益的思考也各有謀算。作為國家，治國者必須恩威並施，有功者賞，有過者罰，絕不能馬虎。天下不是由一人擁有，而是天下人共同擁有的家園，誰與民分享天下誰勝，誰離棄國家民族利益誰負。創富分財，仁也；解苦救難，濟人之急，德也；同憂、同樂、同好、同惡，義也；仁、德、義在則天下歸之。恩先行，威必至，治也。廢一善則眾善衰，刑威則民知犯之必死，則犯者少。恩者，施愛於先，犯者受罰則無話可說了。

位處高位者，必須任賢納諫，知人善任，為社會整體利益服務。梁振英政府從競選開始前己深入民間，了解民間疾苦，接受賢能人士的意見，為民解憂紓困。他關懷長者，對於為香港作過貢獻而年老無依者給予關懷，為了解決香港住屋難的問題，他決定興建公屋，讓民眾過上安定的生活。他的計劃獲得百姓的支持，通過他的努力也得到大地產商的理解。而李嘉誠等社會上層人士對此項計劃也表示支持。社會賢能之士極多，雖然這些人也會有缺點，但任人唯才，不要吹毛求疵。

管治國家必須秉政清廉，要建立起制度，嚴加遵守，則無人敢犯。傳媒宣傳廉政，監督政府官員秉公辦事，為民效勞，實有必要。對於部份以搞亂香港，妄加猜測，胡言亂語的傳媒，則要有監督的機制。顛覆政府，鼓動社會起來作反，己不屬言論自由的範疇，必須嚴加管制。政府是否勤政清廉，秉公處事，傳媒可進行監督，可是挑動群眾情緒的言論己逾越這個範圍，必須加以管制。新聞自由不能以社會動亂作代價，政府的責任就是秉公辦事，保證國家的穩定，人民的幸福。

一國之內，人是最可貴的。一個國家民族的興起，靠的就是人才。要體現人的可貴，必須發展經濟，給人民建立創造財富的平台。沒有經濟的發展，人民生活艱苦，民則不貴，賤如地底泥。國家奮發圖強，目的就是為了富民。要富民必須教育人民”忠君愛國”，擁護自己的領袖，帶領人民邁向強國、富國之路。富裕的中國才能體現出國民的貴氣。國家有領導，也要有民主制約，人民代表制就是人民可貴之表現。給人民以愛國主義教育，人民就懂得如何去行使國民的權利。

對於國家的管治，要從注意小事開始。大政方針既定，就要往前走，然後察盛衰之理，審時度勢，處理好一件一件的小事。為政者每一步都要慎失救危，不要因小而不為。遊行之中有人衝鐵馬，以暴力與警察對抗，一哥擺出無可奈何之態，則警威不振，無以治安。安定的環境得來不易，要衝破有如缺堤之水，擋也擋不住。警察和法庭就是防缺堤的壩，壩不牢固，則缺堤之日近矣。要慎失救危，教育年青人守法，必須嚴以執法，有殺一以警百之氣魄，才能真正救更多被利用的人。

治國者要因勢順變，只要能強國，不一定要循舊有做法。為民者更要看到大方向，不能學螳臂而去擋車。作為國民應明辨是非，對於國家和民族有利的事就要支持，就要去做。跟從外國勢力去包圍中國，遏制國家發展，就算外敵有多強，在一國之內必遭消滅。香港有一幫人帶領烏合之眾，妄圖去推行西方政制，不顧中華民族振興大業，其結果必定引起社會震盪。現在我們就在看國家如何出手，反正國家安全是國家大事，只是香港市民要作出犧牲，為破壞國法者付出代價。

老子說:”我無為則民自化，我無為而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”梁振英的穩中求變就是從老子無為而治的思想中演變出來的。反華勢力追擊他，要和他鬥，他則不和他們爭，而是走自己的路。目前看來敵強我弱，其實老子指出，”堅強處下，柔弱處上”，這是香港新政府目前的境況。反梁振英政府施政有何用，他必勝無疑。他為香港市民服務之心己定，就是再花九牛二虎之力要拉他下來，也是白搭。他一路走去，跟從者越來越多，因國家民族常在你我心中。

政治穩定 守正忠直

張九齡為中國名相，為唐代開元之治作出了重要貢獻，世稱開元盛世的賢相。開元之未，唐玄宗稍怠於政，柔多狡的李林甫糾結武惠妃謀陷太子瑛，要立武惠妃的兒子壽王瑁為太子，密求九齡相助，被九齡嚴詞拒絕，並在玄宗面前直言諍辯，把歷史上巫蠱廢立引發的暴亂、流血和動盪，直言相勸，以史為鑒，陳述利害得失，避過了一場政治危機。張九齡認為後宮不能妄論廢立，國有國法，不能讓人結黨營私，妄自挑撥，製造動亂。他挫敗了李林甫，維護了盛唐穩定的局面。

香港目前正處於拼搏向上的歷史時期，新政府剛上場一個月，反對派使出各種手段，務求把新政府打散，搞亂香港的政治和經濟建設。他們吹毛求疵，以各種個人小瑕疵，把為政者說得一無是處，以上綱上線的惡毒語言，挑撥群眾的情緒，圖謀干擾新政府，使政府不能有效施政。他們要這個下台，那個下台，鼓動群眾上街，以懷疑論，把各種政府政策說成是一種陰謀，不是為了給下一代洗腦，就是為了做戲給人看。這種破壞香港政治穩定的居心，路人皆見。

對於這種要廢掉香港積極向上的力量，搞亂香港長治久安的穩定局面，正是國際反華勢力圍堵中國在香港的一場表演。他們挑撥群眾，以歪理來攻擊政府。他們找不到正當的理由，就把英國管治香港年代的公務員領取房津的默許做法拿出來攻擊新任局長，或以懷疑政策推行的目的來製造恐慌，以蒙騙一般沒有政治敏感度或有政治偏見的市民。他們在社會組織各種勢力，打擊政府管治威信，使出各種手段，讓新政府無法施政。對於這種圖謀，市民應像張九齡一樣，出言揭露。

守正忠直，是張九齡使開元成為盛世的原因。他能詩善文，又具有治國的才華，讓唐朝在他治間，太平盛世，國運亨通，人民生活得到改善，奸人不能當道。香港要走出目前的政治困局，不能只有反對派的聲音。盡管正常人都厭倦這種說三道四的辯論，倡議不要去管這些人，讓他說去，有理也讓人三分，讓謠言止於智者。可是，錯誤的言論不用辯論的辦法去做，就無法讓真理越辯越明，使真理得到宣揚。宣揚真理，讓年青人接受正確的教育，就是抵制反華勢力侵害的良方。

認識國家、愛國家是洗腦；認同自己的民族，愛護自己民族的過去、現在和未來也是洗腦；認識中國的政治制度和執政的中國共產黨更是洗腦。這種帶偏見的政治觀點和人生觀，對年青一代的成長實在是很有問題。國家可以讓天主教道理在中國傳揚，天主教不讓國家的觀念在天主教學校傳揚，天主教想讓國家的未來和中國的下一代引向何方？西方還是東方？西方的極樂世界對年青人來說還有點遙遠，我們都知道年青人認同自己的民族和國家，對漫長的人生會有積極作用。

對教會的道理、做人的道理、民主自由的理念多認識，年青人可以有更廣闊的胸襟去面對生活，可是一個人沒有了民族和國家觀念，這個人對自己生活的地方和人民就會缺乏承擔，把親生父母當仇人，不懂感恩圖報和回饋社會，國家將無以為繼。吃裡扒外的人，都成了漢奸，中華民族還那裡有機會在世界崛起，發夢都太早了。所以歷代能為國家做貢獻的人都是忠君愛國之輩。沒有對領袖的尊敬，沒有謙卑的心，以為自己比領袖都偉大的人，必是社會動亂的禍根。

憲法賦於領袖國家管治的責任，其神聖的職責就值得人民對其尊敬。領袖的職務己不是當領袖個人的單個人，而是代表了一個國家和民族的意志。不尊敬自己的領袖就是不尊敬自己的國家和民族。香港反華勢力所做的一切，在守正忠直者心中就是一種叛逆行為，是社會動亂的禍根。作為教育工作者和關心社會的仁人志士，對於社會的穩定發展都有不可推卸的歷史責任，必須為社會發聲。要香港政治穩定，不受外敵的侵擾，市民都需守正忠直，撥亂反正，不讓狡言論得逞。